藝術創作之過程本無一絕對的規範供亦步亦趨，但藉由了解前人去創發性的美學觀念和構成原理，無疑有助於創作上思維與視野的延展。本創作研究主由「不似之似」的審美概念下，透過相關理論及作品來剖析創作中「意象」與「筆墨」的關係，進而探索其間組織的構成型態。第一章為研究主題和架構說明。分別有研究動機與目的、研究範圍、名詞釋義等三個部分；其中名詞釋義則針對「不似之似」、「意象」、「筆墨」等三個範疇再做說明。第二章為文獻探討。主要以石濤、齊白石所提出之「不似之似」相關概念作分析，並以兩者的水墨作品為例，來探討之中表現手法與審美概念之關係。第三章為「變化神奇懵懂間」的創作研究，陳述對「不似之似」於水墨創作上的理解，並說明本創作研究所欲承繼之觀念範疇及希望。第四章為創作思維與形式特徵。即說明此「變化神奇懵懂間」為題之家鄉雨景創作所欲詮釋的方向，並透過作品的分析，敘述此一雨景創作發展過程中的想法、形式技巧、畫面構成等。第五章則為結語。以筆者在本創作研究上的看法與期許做一總結。

專書：
1上海書畫出版社編，《石濤研究》，上海：上海書畫出版社，2002。
2上海書畫出版社編，《現代水墨畫研究》，上海：上海書畫出版社，1999。
3上海書畫出版社編，《石濤畫語錄研究》，上海：上海書畫出版社， 2004。
4陳兆復，《中國畫研究》，台北：丹青圖書，1988。
5林慧嫻，《巨匠美術週刊 石濤》，台北：錦繡文化，1995。
6楊成寅 編著，《石濤》，北京：中國人民大學出版社，2003。
7李祥林 編著，《齊白石》，北京：中國人民大學出版社，2003。
8周林生 主編，《近現代繪畫》，石家莊：河北教育出版社，2003。
9鍾家驥 編著，《水墨畫新論》，北京：人民美術出版社，2002。
10劉思量，《中國美術思想新論》，台北：藝術家出版社，2001。
11潘運告 主編，《清人論畫》，長沙：湖南美術出版社，2005。
12潘運告 主編，《唐五代畫論》，長沙：湖南美術出版社，1997。
13潘運告 主編，《漢魏六朝書畫論》，長沙：湖南美術出版社，1997。
14蕭瓊瑞，《劉國松研究》，台北：國立歷史博物館，1996。
15鄭惠美，《空間 造境 陳其寬》，台北：雄獅，2004。
16林銓居，《隱士 才情 余承堯》，台北：雄獅，1998。
17許禮平 總編輯，《名家翰墨月刊 吳冠中專號》，香港： 翰墨軒，1990。
18陳傳席，《中國繪畫理論史》，台北：三民書局，2004。
19張強，《中國畫論體系》，鄭州：河南美術出版社，2005。
20廖國偉，《藝術哲學初步》，廣州：廣東人民出版社，2003。
21李澤厚，《美學四講》，台北：三民書局，1996。
22劉光義，《莊學中的禪趣》，台北：台灣商務印書局，1989。
23陳綬祥，《魏晉南北朝繪畫史》，北京：人民美術出版社，2000。
24薛永年、杜娟，《清代繪畫史》，北京：人民美術出版社，2000。
25吳超然，《台灣當代美術大系水墨與書法》，台北：藝術家出版社， 2003。
26鄭朝、 藍鐵，《中國畫的藝術與技巧》，北京： 中國青年出版社， 2005。
27林木 編著，《筆墨論》，上海：上海畫報出版社，2002。
28王進祥 編輯，《中國美學史資料選編》，台北：漢京文化，1983。
29陳望衡，《中國古典美學史》，台北：華正書局，2001。
30劉道廣，《中國古代藝術思想史》，上海：上海人民出版社，1998。
31姜一涵，《石濤畫語錄研究》，台北：蕙風堂，2004。
32宗白華，《藝境》，北京：北京大學出版社，1999。
33韓林德，《境生象外》，北京 ：三聯書局，1996。
34余崑 編著，《中國畫論類編》上卷，台北：華正書局，1984。
35何懷碩，《給未來的藝術家》，台北：立緒文化，2003。
36何懷碩，《創造的狂狷》，台北：立緒文化，1998。
37盧輔聖 主編，《關於筆墨的爭論》，上海：上海書畫出版社，2001。
38周積寅 編著，《中國畫論輯要》，南京：江蘇美術出版社，2006。
39徐子宏 譯注，《易傳》，台北：台灣古籍出版社，2002。
40周振甫 譯注，《文心雕龍》，台北：錦繡出版，1993。
41熊禮匯 譯注，《淮南子》，台北：三民書局，1997。
42清 釋道濟，《苦瓜和尚畫語錄》，北京：北京圖書館出版， 2003。

期刊：
1高千惠，〈水墨觀念與文化修辭的再對辯－－關於當代水墨與當代藝術的接軌與立論問題〉，《藝術家》325期，台北，2002.6，頁397－403。
2倪再沁，〈具象水墨的抽象意義〉，《藝術家》344期，台北，2004.1，頁215－221。
3吳超然，〈台灣當代水墨的可能性－－從本我重新出發〉，《典藏今藝術》，台北，2003.1，頁128－131。
4陳谷香，〈筆墨志〉，《國畫家》第75期，2005.3，頁11－14。
5郎紹君，〈筆墨論稿〉，《藝文研究》，1999.3，頁222－232。