本論文分成六章，主題圍繞朱子哲學中的天人關係及工夫論進行探討。第一章針對本文論述主題之相關背景，做一歷史性的陳述與整理，包含了與本文主題相關的「天」之概念。第二節則針對前人對於朱子心性論及工夫論的看法的研究做歸納、省察，並於此過程中提出本文論述之動機。
第二章，則分析朱子哲學中有關天的重要意蘊，及其在朱子哲學中的意義，以及各個意蘊之間的關連性，並著重在於「天」與「人」關係之探討。藉由朱子建構的天人關係，了解其形式與具體內容，以及天人合德的之所以可能的先決條件。
第三章，分成兩小節，分別從「惡」的存在與如何對治「惡」兩方面著手。在第一節中，討論朱子「天人關係」思想體系中「惡」的存在，先從宇宙論的觀點來看「惡」的產生原因，再從「心性」架構中看待「惡」的存在，藉此鋪陳出「人欲」與「惡」中間的連結；第二節則針對「惡」的對冶提出該如何抑制「惡」的方法，由「心」為引子，探討心具理的理論意義與心性情之關係以及心、理的審查，這個過程乃是工夫論的動力。
第四章，從朱子工夫論的兩大主軸：持敬與格物做進一步的研究；接著再討論工夫論的具體實踐。儒家所謂為學的終極目的，其要在於達到天人合德的聖人人格，就朱子之哲學綱維來說，其所謂之聖人人格，乃是使此心不受氣稟之限制和私欲之蒙蔽，而能整全發揮性之道德的理想人格，因此本章強調朱子哲學體系中的「復性」，工夫論為一「復性」之過程，亦是一「天人合德」之過程。
第五章為呼應第四章工夫論是否達到天人合一的和諧，然而各家對於工夫論是否能達到「天人合一」的看法不一。因此在第五章中，筆者將處理此問題。第一小節中，擇要簡述當代新儒家牟宗三先生對朱子「天人合一」的批判；而後針對牟宗三先生的論點提出討論，討論的重點主要從朱子格物致知為內在或是外在向度以及天人合一的的超越性問題著手；最後，對朱子的工夫論作再次辯析，釐清朱子哲學中，工夫論如何達到天人合一的和諧問題。
第六章結論，總結前面的觀點，並對本文之研究限制與未來展望進行檢討。

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四、學位論文
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