本論文旨在研究新約聖經(New Testament) 中有關「愛」(Agape) 的理念，探討人性
中「愛」的本質涵義。一方面藉以澄清當今對「愛」理念之認知的含混現象；另一方
面則希望透過對Agape 理念的理解與詮釋，去闡述耶穌基督(Jesus Christ) 在新約
中所欲傳達的中心思想。
並將研究成果應用到教育情境中，提出新約「愛」之理念的教育涵義。本研究主畏分
成三部份，首先就新約聖經中有關Agape 理念的經文加以歸納並解析其涵義；其次詮
釋 理念的特質並與相關理念作比較探討；末了再進一步闡明 理念在教育上的
涵義與啟示。
新約「愛」之理念主畏是由耶穌的言教與身教所啟發出來。取穌教導人以「愛」去成
全律法，提出「愛人」與「愛神」兩大信念作為一切律法誡命和先知教訓的總綱。並
且躬身實踐此種超越正義理念的Agape ，將愛的對象及不義的「罪人」，以除去世人
間的隔閡，建立普世的「愛的團契」(fellowship of love)。其次，使徒約翰
(Apostle John)先賦與Agape 本體義涵而指出「神即是愛」，並陳耶穌所彰顯
Agape 是捨己的，無條件施予的，具有純粹的動機與創造的力量，且「愛」能透視事
物的本質與價值的真相。使徒保羅(Apostle Paul)則以十字架(cross) 觀點詮釋耶穌
的救贖(redemption)大愛，指出人可「因信稱義」到「愛」的生命成「新造的人」
(new being) 。「愛是永不止息」，唯有「愛」能賦予知識，才能及功能以意義。
若就愛的主客觀關係而言，新約「愛」之理念可區分為神對人的愛，人對神的受以及
人對人的愛。神對人的愛是自發無原由的，人對神的愛基本上是一種「終極關懷」
(ultimate concern)，而人對人的愛則是Agape 的意向性(intentionality)行動。新
約「愛」之理念的共同特質則有生命、合一、平等及無私等四個特質。Agape 與生命
本體關聯，一方面人的Agape 係分受於愛的本體，另一方面愛的本體義涵也藉由人的 行動，彰顯在人間世。
Agape 也是促使分離者合一的力量，新約中由父、子、靈「三位一體」(trinity) 啟
示出神與人在基督裡合一及人與人在「愛」裡合一。而基督成為「人子」(the son
of man) ，則啟示出人同為「神的兒女」，應當平寺地彼此相愛。且此種愛必須是無
私的，不求自己的益處，甚至當「捨己」去愛人。
基本上Agape 的教育觀，主張人之所以為人的理。、情性、德性與靈性教育均應平衡
發展，才能培「愛」的氣質。就偠值觀點而，言生命是實現中的存有，而Agape 則是
生的動力，故教育應啟發學童認知並實踐「愛」與「生命」的價值。就道德觀點而言
，耶穌的Agape 重視道德行為的內裡動機，故道德教育不僅應培養學童道德認知與判
斷的能力，還須指向靈性深處，改變其價值存心與愛的方向，恢復天命良知的道德自
律、就宗教觀點而言，新約指出信仰不僅是一種歸依的情感、道德意志或是對來生的
想像。抑應幫助人回歸生命本源，超越自我得失的價值觀，去積極參與Agape 所啟示
之愛的行為。因此，教育應培養學童「超越自我」的價值觀，擴展「終極關懷」的世
界觀。另教育領域應確認「愛」的情性教育之自主性與地位，以「愛」的教生命、合
一、平等無私的則去成全受教者的人格。教師也當發揮Agape 的精神，無條件接納每
一個學童，「有教無類」地平等對待，並將「教育愛」指向價值成就水平較低的人，
以Agape 精神性(spirtual)行動，陶冶受教者「愛」的氣質。