摘要：
人們對於這個世界究竟應該抱持著什麼樣的態度來面對？對於萬物都會面臨到的死亡又該如何面對？對於世俗間非常吸引人們的名、利、富、貴又應以何種心態面對？這些都是自古以來的人們迫切想要了解的問題。各個思想家自然都對這些問題提出了自己的看法，但其中筆者最認同的仍是《莊子》的看法，如果真能達到像莊子那樣的逍遙無為，自然能以最輕鬆自在的態度來面對這個世間。而想要了解《莊子》的修養論，便要先弄清楚《莊子》書中所提的觀念，例如至人、神人、聖人、真人的境界為何？更要清楚无己、无功、无名、無為又有什麼義涵？以及心齋、坐忘、形就心和該如何實踐！本論文便針對《莊子》中的修養論加以探討，共分為五章：
第一章緒論：敘述了修養論的定義，並說明了對於莊子文獻的處理態度，其中不僅僅侷限於內篇，更參考了外、雜篇的思想，主要的動機便是希望能藉由研究，使更多的人對於《莊子》的思想有所了解，或許能從其中找到屬於自己的人生方向。
第二章《莊子》的人生論：要想瞭解莊子為何為提出修養的終極境界及修養工夫，就必須先清楚其對人生的看法。正因為莊子不願意世人因為受到限制而無法通達大道，才希望以著書立說的方式來導引人們能夠進入逍遙的終極境界。
第三章《莊子》修養論的終極境界及修養原則：唯有了解至人、神人、聖人、真人的境界為何，方能使自己的觀念加以轉化，並促使自己在修養的道路上堅定不移，並遵循正確的路途上前進，最終達到此終極境界。想要達成此一終極境界，就先要了解修養的原則，因此了解至人无己、神人无功、聖人无名、真人無為的義涵就極為重要。
第四章：《莊子》的修養工夫：了解了修養的終極境界與通往終極境界的途徑，仍需要對修養工夫有清楚的認知，唯有確實的實踐心齋、坐忘、形就心和等修養工夫，方能使自己達到逍遙無為的境界。
第五章：結論：《莊子》雖成書於二千多年前的戰國時期，但對於現代的我們而言，意義仍是非常重大的，若能以莊子的思想、智慧做為借鏡，則不但能少走冤枉路，更可以淨化心靈，通往逍遙無為的大道。

參考書目
壹、專書
一、《莊子》相關文獻：（依作者年代先後及專著、通論順序排列）
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明．陸西星。《莊子南華真經副墨》。台北：自由出版社。民82（1993）年6月。
明．憨山。《莊子內篇憨山註》。台北：新文豐出版公司。民85（1996）年4月初版四刷。
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清．郭慶藩編；王孝魚整理。《莊子集釋》。台北：萬卷樓圖書公司。民國82（1993）年3月初版二刷。
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清．陳壽昌。《南華真經正義》。台北：新天地書局。民61（1972）年11月初版
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王叔岷。《郭象莊子註校記》。台北：中央研究院歷史語言研究所。民82（1993）年3月景印一版。
王叔岷。《莊子校詮》。台北：中央研究院歷史語言研究所。民88（1999）年6月景印三版。
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譚宇權。《莊子哲學評論》。台北：文津出版社。民87（1998）年6月一刷。
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高柏園。《莊子內七篇思想研究》。台北：文津出版社。民89（2000）年5月初版二刷。
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葉海煙。《莊子的生命哲學》。台北：東大圖書公司。民92（2003）年6月初版二刷。
吳怡。《新譯莊子內篇解義》。台北：三民書局。民93（2004）年1月初版三刷。
吳順令。《莊子道化的人生哲學》。台北：臺灣學生書局。民94(2005)年11月初版。
錢穆。《莊老通辨》。台北：東大圖書公司。民80（1991）年12月初版。
吳怡。《禪與老莊》。台北：三民書局。民92（2003）年4月重印二版一刷。
陳鼓應。《老莊新論》。台北：五南圖書公司。民95（2006）年1月二版一刷。

二、其他文獻：（按經史子集及其年代順序排列）
宋．朱熹。《四書集註》。台北：學海出版社。民國78(1989)年八月初版。
朱維煥。《周易經傳象義闡釋》。台北：臺灣學生書局。民國75(1986)年十月第二次印刷。
勞思光。《新編中國哲學史》。台北：三民書局。民81（1992）年9月增訂七版。
明．憨山。《老子道德經憨山註》。台北：新文豐出版公司。民85（1996）年4月初版四刷。
余培林注譯。《新譯老子讀本》。台北：三民書局。民79（1990）年11月九版。
吳怡。《新譯老子解義》。台北：三民書局。民83（1994）年2月初版。
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沈清松。《現代哲學論衡》。台北：黎明文化公司。民74(1985)年8月。
吳怡。《生命的轉化》。台北：東大圖書公司。民85（1996）年十月初版。
張紹勳。《研究方法》。台中：滄海書局。民國93（2004）年4月初版一刷
吳怡。《生命的哲學》。台北：三民書局。民93（2004）年5月初版一刷。
陸敬忠。《哲學詮釋學–歷史、義理與對話之「生化」辯證》。台北：五南圖書公司。民國93（2004）10月初版一刷。

貳、單篇論文
一、期刊論文：（按年代先後排列）
鄔崑如。〈莊子的生死觀〉。《哲學與文化》21卷7期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國83(1994)年7月。
王邦雄。〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉。《鵝湖》21卷6期。台北：鵝湖月刊社。民國84(1995)年12月。
傅師武光。〈莊子「遊」的哲學〉。《中國學術年刊》第十七期。台北：國立臺灣師範大學國文研究所。民國85(1996)年3月。
王邦雄。〈道家思想的倫理空間──論莊子「命」「義」的觀念〉。《哲學與文化》第23卷9期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國85(1996)年9月。
葉海煙。〈《太一生水》與莊子的宇宙觀〉。《哲學與文化》26卷4期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國88(1999)年4月。
莊耀郎。〈「庖丁解牛」──論《莊子》的養生觀〉。《國文天地》第16卷8期。台北：國文天地雜誌社。民國90(2001)年1月。
吳建明。〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉。《鵝湖月刊》第26卷11期。台北：鵝湖月刊社。民國90(2001)年5月。
蔡偉鼎。〈語言的邊際--論「莊子」的「弔詭」〉。《哲學與文化》28卷10期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國90(2001)年10月。
陳啟文。〈郭象「莊子注」之「自生」義試析〉。《哲學與文化》29卷2期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國91(2002)年2月。
葉海煙。〈莊子「齊物論」的對話倫理〉。《哲學與文化》29卷8期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國91(2002)年8月。
蕭仕平。〈莊子的三種生死觀的矛盾及其解決〉。《哲學與文化》29卷8期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國91(2002)8月。
蔡宏。〈佛教「般若」與莊子「齊物」異同論〉。《哲學與文化》29卷11期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國91年(2002)11月。
曾紫萍。〈從〈人間世〉看莊子的處世哲學〉。《興大中文研究生論文集》。台中：國立中興大學中文系。民國92(2003)年5月。
聶雅婷。〈莊子的「觀照」思想研究〉。《哲學與文化》30卷10期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國92(2003)年10月。
譚明冉。〈莊子、王夫之逍遙觀之異同〉。《哲學與文化》32卷10期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國94(2005)年10月。
王小滕。〈《莊子．齊物論》「絕待」哲理之詮釋–以「天倪、天均、兩行、天府、葆光」的考察為主〉《東華人文學報》第八期。花蓮：東華大學人文社會科學學院。民國95(2006)1月。
黃潔莉。〈莊子〈逍遙遊〉之藝術精神〉。《哲學與文化》33卷5期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年5月。
葉海煙。〈道家的環境素養論與休閒美學觀--以莊子的觀點為例〉。《哲學與文化》33卷7期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
赤塚忠。〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉。《哲學與文化》33卷7期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
林文琪。〈《莊子》有關技術現象的人文主義關懷--通過技術操作的自我教養〉。《哲學與文化》33卷7期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
杜保瑞。〈《莊子〈齊物論〉的命題解析與理論架構》。《哲學與文化》33卷7期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
張永儁。〈莊子泛神論的自然觀對張橫渠氣論哲學的影響〉。《哲學與文化》33卷8期。台北：哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年8月。
傅師武光。〈莊子說「忘」〉《國文天地》22卷7期。台北：國文天地雜誌社。民國95(2006）年12月。
傅師武光。〈怎樣讀〈逍遙遊〉〉《國文天地》23卷1期。台北：國文天地雜誌社。民國96(2007)年6月。

二、學位論文：（按博碩士及年代先後排列）
（一）博士論文
陳政揚。《孟子與莊子「內聖外王」研究》。台中：東海大學哲學系，博士論文。民91(2002)年。
（二）碩士論文
呂基華。《《莊子》內七篇修養論研究》。桃園：國立中央大學中國文學研究所，碩士論文。民86（1997）年。
邱惠聆。《《莊子》內篇與外雜篇修養論之比較研究》。台北：私立淡江大學中國文學系，碩士論文。民89（2000）年。
許明珠。《莊子〈人間世〉研究》。嘉義：國立中正大學中國文學系，碩士論文。民89(2000)年。
黃憶佳。《由養生主看莊子的養生觀》。台北：輔仁大學中文系，碩士論文。民90(2001)年。
林鈺清。《莊子淑世思想之研究》。嘉義：南華大學哲學研究所，碩士論文。民91(2002)年。
張妙兒。《莊子的逍遙境界觀》。台中：東海大學哲學系，碩士論文。民91(2002)年。
施依吾。《莊子修養論工夫次第研究》。桃園：國立中央大學中國文學研究所，碩士論文。民92(2003)年。
陳盈慧。《莊子聖人觀之研究》。台北：國立臺灣師範大學國文研究所，碩士論文。民92(2003)年。
蕭世楓。《《莊子‧齊物論》研究》。嘉義：國立中正大學中國文學系，碩士論文。民92(2003)年。
鍾倍祺。《《莊子．養生主》思想之研究》。嘉義：南華大學哲學研究所，碩士論文。民92(2003)年。
紀毓玲。《莊子養生思想》。高雄：國立高雄師範大學國文教學碩士論文班，碩士論文。民93(2004)年。