惜抱先生深造道德，學行合一，明性命之根源；精研典籍，圓攬眾長，識文章之正軌
；於是卓然不惑，獨標義理考據詞章三者並重；發為詩文，辭理雅潔，紆徐為妍，銜
華配實，音韻朗暢，洵一代桐城之巨擘也。至其獻身教育，篤於師友，善於汲引；盡
古今文體之則，示人以法；創陽剛陰柔之精義，以啟後進；而後學雲從，衍為宗派，
誠所謂「桃李不言而成蹊，有實存」也。
本文內容凡分十章，道章緒論，回顧歷來研究之概況，進而承前人未竟之緒，期能得
惜抱之全貌。第二章為姚惜抱與桐城派，論桐城之名派及其淵源，並述姚氏於桐城派
之地位。第三章，言惜抱之生平際遇，分別自生平、交游、弟子三端，觀其成學游宦
、人品性情、及入門高弟，應聲接響之分佈也。第四章，為惜抱著述知見錄，搜尋其
著作流傳至今之究竟。第五章，論惜抱之學術思想，首析其學術態度，次論其考據，
末述其義理，以見其思想內涵。第六章，為惜抱之文學理論，自風格類型、文體分類
、創作論三方面，見其取精用宏、陵軼前修之創獲。第七章，言姚氏之詩論，由創作
取徑技巧，知其論詩宗旨，兼包唐宋，堂廡開闊。第八章，分析惜抱詩文藝術之成就
。第九章，綜述姚氏對清代文壇之影響，尋根討葉，冀能詳前人所未盡。第十章，結
論，並分析學者對惜抱之評價。篇末所附參考書目，大致依經、史、子、集分類，每
類之中，復依時代先後為次。又集部書目最多，再依其性質相關者，分別排列。
總茲十章，雖卑之無高，但對有清一代之儒宗惜抱先生，無論是道德修為、治學態度
、文學理論、創作經驗以及循循善誘之教育風範，均令人衷心景仰而不能自已也。所
謂「高山仰止，景行行止，雖不能至，然心鄉往之」，走筆至此，此時心境，殆有似
之矣！