根據文獻記載，部分南島語系族群有使用的鼻笛的記錄；獨特的是，台灣原住民中的排灣族與魯凱族使用的鼻笛屬於罕見的雙管鼻笛系統，以排灣族在鼻笛方面的推廣與傳習最為重視。然而，隨著時代轉變，人與人溝通的媒介更為多樣化，使鼻笛在排灣族社會中的功能與以往不同。
排灣族鼻笛之所以再度被重視，主要是1995年下半年度行政院文化建設委員會以及1997年國立傳統藝術中心籌備處，分別委託中央研究院民族學研究所研究員胡台麗主持「排灣族鼻笛、口笛技藝保存與傳習規劃報告」與「排灣族鼻笛、口笛技藝保存計畫」，後者邀請錢善華、賴朝財擔任協同主持人，對鼻笛做更深入的研究探討。
近年來，排灣族除了傳統鼻笛外，更出現了新的鼻笛形制。賴朝財參與傳統鼻笛的推廣傳習過程後，激發出不同面向的思考；於2001年與2008年以「西洋音階理念」分別製作出雙管旋律鼻笛及新式六孔單管鼻笛，使之應用更為廣泛。此外，大陸學者葉紅旗撰寫博士論文〈台灣原住民樂器研究〉時，驚嘆排灣族鼻笛音樂之美及其獨特性，但也觀察鼻笛傳承上面臨的危機。於2008年與大陸製笛名家常敦明討論後，以「十二平均律理念」製作新式六孔雙管鼻笛。
現今原住民歌舞音樂的研究成果相當豐碩，但器樂方面仍有相當大的研究空間，因此，本文以排灣族的代表樂器—鼻笛為研究主軸。從樂器形制與音樂特色討論排灣族傳統鼻笛與新式鼻笛之異同處外，也試從文化觀、社會觀、音樂觀等方面對兩者發展脈絡進行相關探討，期望本文所提出的建議，可成為日後推廣與傳承之助力。

According to historical documents, some of Austronesian people have been using the nose flutes. It is particular that the nose flutes which are used by Paiwan and Rukai in Taiwan’s indigenous belong to the uncommon double nose flute system, and the Paiwan is especially zealous to promote and continue the tradition. However, as the times change, the nose flute doesn’t play the same role as before in Paiwan’s life anymore.

Due to “Paiwan nose and mouth flutes preservation and inheritance project” and “Paiwan nose and mouth flute skill preservation project” directed by HU, Tai-Li, in 1990s, a researcher in Academia Sinica Institute of Ethnology, Paiwan’s mouth flutes and nose flutes could revive again. The latter project invited CHIEN, Shan-Hua and LAI, Chao-Cai as co-projectors for further research in nose flutes.

During the promotion, LAI, Chao-Cai made some improvement. He made new double nose flute and single-pipe nose flute based on Western scale. Furthermore, in the doctoral thesis “A study of Taiwan indigenous instruments” of a Chinese scholar YE, Hung-Chi, he admired the beauty and the uniqueness of the Paiwan nose flute music. Nevertheless, he observed a crisis of the nose flute heritage. In 2008, after discussing with Mainland flute-making master, CHANG Duen-Ming, YE made a new six-hole type double nose flute based on Equal Temperament.

Nowadays the achievement of indigenous music studies is extremely bountiful, while we still have to make progress in instrumental aspect. Therefore this thesis is focus on the representative instruments of Paiwan - nose flute. Which discussed the formation and musical features differences between the new and the traditional nose flutes. In addition, the context of both in values of culture, society and music are discussed. It is expected that this proposal could boost the promotion and the transmission of nose flute in the future.

一、書目
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二、學位論文
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曾如敏。〈排灣族鼻笛文化之民族誌調查—平和排灣的個案研究（An Ethnographical Result on the Nose Flute Culture of Paiwan—a Case Study of Pinghe Paiwanese）〉。國立政治大學碩士論文，2007。

三、座談會論文
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明立國。〈台灣原住民歌舞的文化現況及其發展〉。《台灣地區民族音樂之現況與發展座談會集》。（台北：行政院文建會，2000）：36-40。
林清財。〈原住民音樂之現況與發展－轉變中的音樂符碼〉。《台灣地區民族音樂之現況與發展座談會實錄》。（台北：行政院文建會，2000）：42-43。
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四、期刊
少妮瑤‧久分勒分。〈排灣族樂器〉。《文化生活》。No.3(11月號，1999)：17-18。
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年秀玲。〈台灣族鼻笛、口笛與藝人〉。《山海文化雙月刊》No.13（五月號，1996）：41-49。
哈尤．尤道（莊春榮）。〈台灣原住民樂器介紹〉。《山海文化雙月刊》No.21/22（3月號，1990）：55-66。
胡台麗、年秀玲。〈排灣族鼻笛、口笛現況調查〉。《民族學研究所資料彙編》No.11（十月號，1996）：1-79。
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葉紅旗。〈台灣高山族音樂述論〉。《音樂與表演》。No.3(11月號，2006)：41-48。

五、有聲資料
少妮瑤‧久分勒分 製作。《生命NASI》。台北：喜馬拉雅發行，2007。CD。
周明傑 製作。《Spiuma唱情歌》。屏東：台灣原住民文化研究會發行，2007。CD。
胡台麗、錢善華、賴朝財 製作。《排灣族的鼻笛與口笛》。台北：國立傳統藝術中心籌備處發行，2001。DVD。
胡台麗 製作。《愛戀排灣笛(Sounds of love and sorrow)》。台北：南天書局發行，2005。DVD。
屏東縣政府文化局 製作。《排灣族口笛、鼻笛技藝傳習紀錄片》。未發行，2007 。DVD。

六、網路資料
玉山神學院網站：http://www.yushanth.org.tw/ 摘錄於10 December 2009。
台灣大百科全書：http://taiwanpedia.culture.tw/web/index 摘錄於6 March 2008。
台中市中區獅子會網站：http://midtown.300c1.org/ 摘錄於25 November 2009。
行政院原住民族委員會文化園區管理局http://www.tacp.gov.tw/ 摘錄於10 Febraury 2008。
行政院原住民委員會http://www.apc.gov.tw/chinese/ 摘錄於11 November 2008。
行政院內政部網站：http://www.moi.gov.tw/stat/ 摘錄於30 November 2009。
國立東華大學原住民民族學院網：http://www.cis.ndhu.edu.tw/zh/html/intro_history.php
摘錄於18 October 2009。
野火樂集官方網站：http://www.ignitefire.com/ 摘錄於15 March 2009

七、其他
李莎莉，〈排灣族〉（國立台灣史前文化博物館 台灣原住民數位博物館計畫，2004。
周明傑，《排灣族勇士舞的拍攝計劃》﹝（未出版）補助單位：財團法人國家文化藝術基金會93年第1期文化資產類贊助研究，2005﹞。
_______《排灣族的勇士舞》(國立傳統藝術中心96年度原住民音樂採集專案補助計畫成果報告書，2008)。