法苑珠林、佛教類書也，總一百篇，作者復搜羅俗書，取諸志怪，名題篇末，名曰感
應緣。六道篇乃該書抄錄感應緣之首章，下分六部，本論文即研究此六部之感應緣，
試求作者附錄之旨趣，並尋索其所受佛典之影響。全文凡十章：
第一章緒論。首敘本論文之研究動機與方法，其次簡介法苑珠林及其作者道世。
第二章感應緣概說。說明感應緣之立名、內容與撰著背景。
第三章華夏之幽冥世畢與佛教之六道輪迴，華夏向謂人死後，至另一世界；待佛教輸
入，曰六道輪迴，謂死後仍在此世界，而徑化作另一形體。試分別介紹二說，因知其
異，從而觀乎第四至九章，以明華夏之取捨。
第四章諸天部感應緣研究，試就以下九項而論之：天生因緣、生天之狀、拒絕生天、
經歷審判、天道有別、天之成員、天人形貌、天之景觀、眷戀家人；末附結論。
第五章人道部感應緣研究：分二項而敘焉：一曰中土，二曰異城；末附結論。
第六章脩羅部感應緣研究。凡四項：居於山窟、人窟因緣、脩羅宮殿、不見其出；末
附結論。
第七章鬼神部感應緣研究。凡十二項：鬼之定義、肯定有鬼、鬼之語貌、鬼之生活、
幽冥世界、太山府君、鬼危害人、鬼之報仇、鬼非惡者、綺年女鬼、遣鬼之道、假鬼
弘法；末附結論。
第八章畜生部感應緣研究。凡三項：人畜同一氣、人氣形互異、畜為人之祖；末附結
論。
第九章地獄部感應緣研究。凡六項：唯有地獄、地獄業因、地獄之主、地獄之苦、解
說之道、地獄遊記；末附結論。
第十章總論。感應緣之作，乃釋子假志怪以弘法；而志怪亦擷取佛典，以充實其內涵
。試本諸六道篇感應緣，敘述佛教之影響，並言其漢化之軌跡，或可為今後汲取外來
文化之借鏡。