本篇論文為因應現代個人與社會關懷生死之問題,從對莊子生死觀
之探討,試提其對國內死亡教育之啟示,以發展適合現代中國人合理成
熟的生死觀,成為本研究的主旨。本論文之研究目的有二:1.了解莊子
生死觀之內涵蘊義,2.探討莊子生死觀對死亡教育之啟示。
本論文首先在第二章從心理、社會及死亡哲學三層面,探討人對死 亡的
思考與態度,從此可領略出死亡教育作為當代產物的時代性與需求 性。
第三章則探討死亡教育之存在意義與內容檢視,分別從心理、社會 及教
育三層面說明死亡教育在現代的存在意義,並據此檢視死亡教育內 容之
問題。從對死亡教育內容之檢視,可瞭解目前死亡教育之走向,有 賴哲
學之介入以為引導。莊子哲學深具生死哲慧,本論文分三章探討莊 子生
死觀之蘊義。莊子生死概念是視死生如自然變化,是自爾自化,如 在俄
頃之間,甚且是無生無死,死生為一;故莊子抱持的是齊生死的態度 ,而齊
忘生死的修習是透過去除形軀我及認知我的執著之心齋工夫,解 消生死
之情累。「逍」解形知之情累後,精神自然伸展至「遙」遠無窮 ,而可無
心無為的「遊」於人世,此即莊子生命之逍遙遊境界。莊子這樣 的生死體
悟,對死亡教育的啟示在於1.莊子生死觀之理念,可引發並深化 死亡教育
中個人終極意義之探索。2.莊子之死亡觀,可為死亡教育所欲 培養合理
成熟的死亡概念和態度。3.透過心齋的工夫,而致坐忘境界,可 助於死亡
教育解消死亡負面情緒之功能。4.莊子生死觀具整體存在感與 人我相通
感,此可作為死亡教育二個重要的學習部份--個人生死尊嚴之 彰顯,及形
成人性化臨終關懷--之建立依據。5.莊子逍遙遊生命精神理 念可提昇死
亡教育所欲開展之人生觀境界。 綜觀本
論文之研究探討,重新發掘死亡對個別主體的意義及價值,對 現代人來說
十分重要,故現代死亡教育應就個別主體所面臨的生死問題 予以省察探
索,以提供學理性的導引,幫助個體培養合理成熟的生死觀及 人生態度;而
合理成熟的生死態度是平時自我的責任,亦是死亡教育的教 育責任。