本論文約四十三萬言，分上中下三篇。今敘研究目的、資料來源、研究的方法、研究
的結果如下：
一、研究目的：古今言「易例」者多矣，而惠棟易例較他本言例者有條理，範圍亦較
為廣泛，故擇此書詳加研討，以其達到繫傳所言「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭
，以動者尚其變以制器者尚其象，以卜筮左者尚其占」之目的，並求實用化、整合化
、現代化。
二、資料來源：占筮方面，參引新近大陸出土數字卦、帛書周易之各篇研究報告；並
取春秋占筮書、易學新論、卜筮正宗、左傳等書以資研究。陰陽方面，則採淮南子、
太玄經、黃帝陰符經諸書。制器方面，則參中國文明史話、中國文化史工具書、考古
學基礎、古代文明之謎等新作。圖說方面，乃以易圖明辨、易學象數論、易漢學等書
而論之。卦象方面，就繫傳、說卦傳、虞氏逸象諸篇而說。餘例如互體、反卦、爻象
等，則以先秦漢魏易例述評，兩漢十六家易註闡微、周易釋爻例、周易集解纂疏為主
要參考資料。
三、研究方法：本文以考證為主。於卦象，則取日常所見事物來比擬，而評論諸家所
言之象。於占筮，則試以納甲納支五行生剋沖合，互證經傳之內容。於圖說、卦變等
，則參考新近出土資料報告，求其原始面貌，追尋其演變跡象。自王弼以來，象數、
義理之易多未能整合通變，故本論文不專主芋方，乃基於合理原則，欲效孔子「一以
貫之」之治學方法，用客觀態度做研究。
四、研究結果：本論文研究之心得，如左傳「艮之八」占例，乃以不動之第二爻為用
神；國語「貞屯悔豫皆八」，則為一事二筮之法，而以二卦之不動世爻為用神；並推
納甲納支五行之術以解卦爻辭，多有吻合之處，尤於「七日來復」「十年乃字」「八
月有凶」等日占月占年之法，頗有領會也；於數字至陰陽符號成立之過程，亦有若干
合理之解釋；其周易之原始功用，及經傳所含之背景，亦略能窺知；且於易例一書之
優劣處，一一列論之；於古今若干易學諸家之說，也敘論其得失；復增述易例一書所
遺漏之例於後云。