本文視「墨菲」（Murphy）為貝克特（Beckett） 對寫作（Ecriture）持獨特看法之
首要作品（archtext）。「墨菲」一書看似以笛卡爾心物二元論為本，實則貝氏之竊
用笛卡爾二元論目的僅在於顛覆此一立論。準此，其寫就之作品（text），就具自我
解消性，而此一顛覆性恰符合笛氏二元立論中心物競相支配、互不統屬的特性。
貝氏之策略乃在於竊用笛氏立論並將之碎裂。而後此心物二元乃延伸成一觀物之主體
（percipere） 、一置身事外的旁觀者，以及一受觀之客體（percipi） 、一體俱形
備之物。合此二者所成之體，乃為一意識清晰之心（mind）漠然地注視著其所安宅之
軀體（body）而一任後者崩裂、腐朽。由此而構成的文「體」（text）也只不過是美
學上讓人誤以為真的媒物（aesthetic decoy） 、只不過是一塑造此種崩裂消散的程
序而已。
本文認為貝克特在遭逢小說形式將窮盡（exhaustion）之時，一方面的約從傳統，一
方面反叛傳統，如此一來似非而是的為小說寫作立下了意味深長的藍圖。「墨菲」一
書展現了貝氏借傳統以反傳統的原創力（creative originality），而此一原創力更
脈絡可尋的延伸至其後期小說如「華特」（watt）、三部曲、以及「如之何」（ How
It Is ）等書中。統以觀之，心物合一、理性、且全知全能的敘述主體（ speaking
subject） 在貝氏小說發展中逐漸消溶為分裂的、不具肉身的自我。「墨菲」這一作
品則可看成是貝氏對形式、內涵、參照架構、以及小說本身漸瑧解消的一種舖陳（m-
ise enscene） 。
為支持前述論點，本文（雖不欲竊用任何方法、學說，卻有以「解構主義」進行閱讀
之實）試著去揭顯貝克特展現在「墨菲」一書中的前衛思想（avant－gardism）。據
此亦差可窺見貝氏為拓展爾後小說領域所作的努力及嘗試。