中文摘要
本研究旨在探討新時代思潮在諮商上的應用，針對一個高中案主的諮商歷程進行分析，研究問題有三：(一)在新時代思潮諮商歷程下案主改變的因素為何？(二)在諮商歷程中輔導人員運用了哪些新時代的概念與諮商技術協助案主轉變?(三)根據以上研究發現，在研究歷程中研究者對新時代運用於輔導實務工作上的反思為何。在研究方法上採用質化研究中單一個案研究，並以現象學的方式，來分析諮商歷程的文本資料，以形成研究結果。研究結果如下：
一、新時代思潮的諮商歷程中案主改變的因素有三，分別是：
（一）案主諮商前對困擾有所覺察狀態，並能在諮商中發現，困擾其實是幫助自己的成長動力，因而願意改變。（二）以正向的眼光看待案主在諮商中的「抗拒」，帶來改變的力量。（三）創造不同的自我實相是改變的核心。
二、新時代的概念與技術在諮商歷程中的運用：
（一）信任案主內在皆有神性：信任案主有一個內在的神性，以正向的態度帶領案主去面對其困擾，而使案主有正面的眼光看待其困擾，進而達到諮商的效果。（二）帶領案主覺察並創造新的載台：從諮商歷程中所技術運用分為：1.故事與隱喻的使用2.與過去對話3.面質與引導。（三）事物的中性與善意和內在存有的創造性。
三、研究者的反思：
（一）新時代教導我信任每個生命的內在自性：1.將掩蓋住案主原有光明的灰塵(困擾信念)拍開，改變即發生。2.信任每個生命的內在自性可以提高輔導人員的自我照顧。（二）從研究新時代歷程中體會創造實相與諮商心法。（三）諮商現場的反思與新時代運用於學校實務工作的效果。（四）整理新時代思潮與諮商學派間的共通處與和應用上的反思.
最後，根據研究結果進行綜合討論與反思，並提出本研究的限制與建議作為未來研究的參考。
關鍵詞：新時代思潮、諮商歷程分析

Abstract
The present study aims at examining the application of the New Age Ideology in counseling by analyzing the New Age oriented counseling process with a senior high school student in Taiwan. Three research questions were proposed as follows: 1) what is the changing mechanism of a client under the New Age ideology-oriented approach; 2) what concepts of New Age Ideology and counseling skills were utilized to facilitate the changes of a client during the counseling process; and 3) given the results revealed above, what are the reflections of the researcher concerning adopting New Age ideology to counseling practice? The present research analyzed the interview data based on the principles of qualitative research methods and phenomenology. The results are discussed as follows:
a) The three factors that facilitate the changing mechanism are: 1) the client’s awareness of his/her presenting issues and beliefs in the positive aspect of his/her problems; 2) the counselor’s capability to conceptualize a client’s resistance in a positive and constructive way; and 3) the core of a client’s changes centered on the client’s re-creation of a different self-image.
b) The applications of New Age ideology to counseling practice include: 1) belief in the existence of inner divinity within each human being; 2) by utilizing story telling/metaphors, communication with past experiences, and confrontation, a client could obtain awareness and new insights; and 3) belief in the neutrality and good nature of beings and creativity of the inner-self.
c) The reflections of the researcher contain: 1) The New Age ideology informed me of the self-healing capability of each being, 2) I learned the importance of re-creation of self-image; 3) I obtained awareness, knowledge, and skills about the application of New Age Ideology to school counseling practice; and 4) My competency in incorporating New Age Ideology with counseling skills into counseling practice.
Discussion on the research findings, limitations of research, and implications were presented as well.

Keyword: New Age Ideology, analysis of counseling process

參考文獻
王季慶 (1997) 心內革命—邁向愛與光的新時代。台北：方智。
王季慶 (1999) 塞斯讓你成為命運的創造者。台北：方智。
江佩真 (1996) 青少年自殺企圖的影響因素及發展脈絡之分析研究。國立台灣師範
大學教育心理與輔導學系碩士論文。
田秀蘭 (1999) 女性對生涯阻礙知覺之質的分析。教育心理學報，31（1），89-107。
宋珮綺 (2003) 角色楷模對專業教師生涯歷程之影響研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
呂承芬 (1999) 諮商手札—遇見羅吉斯。台北：天馬。
李安德 (1992) 若水譯：超個人心理學—心理學的新典範。台北：桂冠。
李聿勛 (2002) 新時代(NEW AGE)的入世精神及其在美國的形成背景 : 現實與理想的激盪。淡江大學美國研究所碩士論文。
車璧 (1985) 羅吉斯諮商理論在激勵管理上的應用。國立政治大學公共行政究所碩士論文。
林淑君 (1998) 心理治療者的反移情研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
吳英璋 (2003) 諮商員個我理論探索專輯—楔子。輔導季刊，29卷，5期，1-8頁。
吳熙埍 (2002) 敘事治療&自我觀照開展工作坊講義。張老師基金會主辦，未出版。
吳麗娟 (2001) 個人諮商理論的建構與有效運用。測驗與輔導，第167期。
吳翠鳳 (2000) 個人諮商理論之建構。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
周志建 (2003) 敘事治療的理論與實踐—以一個諮商個案為例之敘說研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
胡幼慧、姚美華(1996) 質性研究 : 理論.方法及本土女性研究實例。台北:巨流。
許添盛 (2005) 邁向內在的朝聖之旅—塞斯心法。台北：方智。
高琇鈴 (2000) 一個離婚女性在諮商中自我改變歷程之分析研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
張怡敏 (2005) 一個諮商師的親子關係經驗對其諮商專業影響之自我敘說研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
張振芬 (1991) 輔導人員的人性觀、諮商理論傾向與其在諮商情境中反應方式的關係。國立政治大學心理學研究所碩士論文。
張春興 (1997) 現代心理學。台灣：東華。
徐燕如 (2004) 身心靈能量整合團體對大專生自我覺察經驗之效果研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
陳惟元 (2004) 台灣新時代運動者的靈性建構。國立政治大學宗教研究所碩士論文。
陳香婷 (2001) 藉由助人產生超個人經驗之研究 ---- 以一位慈濟人為例。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
陳秉華 (1994) 諮商改變歷程的研究新典範。國立彰化師範大學主辦「諮商歷程研討會」專題報告。彰化。
陳家倫 (2002) 新時代運動在臺灣發展的社會學分析。國立臺灣大學社會學研究所博士論文。
黃宜敏 (1997) 一個諮商員的故事~僵局的建構與轉變。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所博士論文。
黃瑞琴 (1991) 質的教育研究方法。台北：心理。
黃惠惠 (1991) 助人歷程與技巧 。台北：張老師。.
楊淑蘭 (1991) 建立易經諮商模式之可能性初探。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所博士論文。
趙祥和 (1997) 諮商中的抗拒研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
潘叔滿 (2003) 質性研究：理論與應用。台北：心理。
蕭育昇 (2000) （人本主義觀點的）個人中心理論與(超人本觀點的)超個人理論之比較。東吳大學社會工作系所碩士班報告。
Angelis,B. D.(1999). Secrets about life every woman should know：Ten principles for total emotional and spiritual fulfillment.汪芸譯(2001)：愛是一切的答案。台北：天下文化。
Bateson, G. (1972) .Steps to ecology of mind .New York: Ballantine.
Baruth, L.G.＆Robinson , E.H.(1987). An introduction to the counseling profession. Englewood Cliffs,NJ：Prentice-Hall.
Bauer, M.W. & Gaskell, G. (2000). Qualitative Researching：With text, image and sound. London,UK：Sage Publications.
Bogdan, R. C. & Biklen, S. K. (1992). Qualitative Research for Education：An introduction to theory and methods（2nd）.Boston：Allyn and Bacon.
Bohart, A.C. &Tallman, K. (1998). The person as active agent in experiential therapy. In L. S. Greenberg, J. C. Watson, & G.. Lietaer (Eds.), Handbook of experiential psychotherapy. (pp. 178-200). New York, NY, US: Guilford Press.
Bratten, L.J. (1986). Thirty years with Rogers’ necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change：A personal evaluation. Person-Centered Review, 1, 37-50.
Cortright, B. (1997). Psychotherapy and Spirit—Theory and practice in transpersonal Psychotherapy.易之新譯(2005)：超個人心理治療。台北：心靈工坊。
Corey, G. (1991). Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy（4th ed.）.李茂興譯(1995)：諮商與心理治療的理論與實務。台北：揚智。
Close, H. T. (2002). Metaphor in psychotherapy：Clinical applications of stories allegories .劉小菁譯(2002)：故事與心理治療。台北：張老師。
Ferguson, M. (1987). The Aquarian Conspiracy: Personal and social transformation in the 1980`s.廖世德譯(1993)：寶瓶同謀。台北：方智。
Ferrucci, P. (2005). Survival of Kindest.席玉蘋譯(2005)：仁慈的吸引力。台北：大塊文化。
Finch, J., Mattson, D.L. & Moore, J. (1992). Selecting a theory of counseling：Personal and Professional Congruency for Counseling Students. ERIC ED：354446.
Frankl, V.E. (1959). Man’s search for meaning：An introduction to logo therapy.趙可式、沈錦惠譯(1995)：活出意義來:從集中營說到存在主義(七版)。台北：光啟。
Freedman, J. & Combs, G. (1996). Narrative Therapy: The social construction of preferred realities.易之新譯(2000)：敘事治療─解構並重寫生命的故事。台北：張老師。
Frontman, K. C. ＆ Kunkel, M. A. (1994). A grounded theory of counselors’ construal of success in the initial session. Journal of Counseling Psychology, 41(4), 492-499.
Fromm, E. (1976). To have or to be? 孟祥森譯(1989)：生命的展現。台北:遠流。
Giorgi, A. (2000). The status of Hesperian phenomenology in caring research. Scandinavian Journal of Caring Sciences, V14.
Hay, L. (1984). You can heal your life. 黃春華譯(1991)：創造生命的奇蹟。臺北：生命潛能。
Heelas, P. (1996). The New Age movement: The celebration of the self and the socialization of modernity. Oxford：Blackwell.
Hycner, R. H. (1985). Some guidelines for the phenomenological analysis of interview data. Human Studies, 8,279-303.
Ivey, A.E., Ivey, M. B., & Simek-Morgan, L. (2000). Counseling and Psychotherapy：A multicultural perspective (4th ed.). 陳金燕等譯(2000)：諮商與心理治療~多元文化觀點。台北：五南。
Kyle, R. (1995). The New Age Movement in American Culture .New York：University Press of America.
Lukas, E. (1989). From self –actualization to global responsibility. Paper presented at the seventh World Congress of Logotherapy, Kansas City.
Maxwell, J.A. (1994). Qualitative research design：An interactive approach.高薰芳、林盈助、王向葵譯(2001)：質化研究設計。台北：心理。
May, R. (1976). Love and will.蔡伸章譯(1976)：愛與意志。台北：志文。
Melton, J. G. (1985). Encyclopedic Handbook of Cults in America. New York：Garland.
Moustakas, C. (1994). Phenomenological research methods. Thousand Oaks, CA：Sage.
Patton, M.Q. (1990).Qualitative Evaluation and Research Method. London：Sage Publications.
Riessman, C. K. (1993). Narrative Analysis. Cali: Sage.
Roberts, J. (1986). The "Unknown" Reality (Volume One) . 王季慶譯(1997)：未知的實相(賽斯書)卷一。台北：方智。
Roberts, J. (1972). Seth Speaks：The Eternal Validity of Soul.王季慶譯(1995)：靈魂永生。台北：方智。
Roberts, J. (1973). The nature of personal reality.王季慶、王育盛譯(1991)：個人實相的本質。台北：方智。
Rogers, C. (1961). On becoming a person. Boston：Houghton-Miffin.
Rogers, C. (1977). Carl Rogers on Personal Power. New York：Delacourt .
Roman, S. (1986). Living with Joy. 王季慶譯(1992)：喜悅之道。台北：方智。
Polkinghorne, D.E. (1988). Narrative knowing and the human sciences. NY: State university of New York Press.
Seligman, M. (2002). Authentic happiness : Using the new positive psychology to realize your potential for lasting fulfillment.洪蘭譯(2003)：真實的快樂。台北：遠流。
Stfflre, B. M. & Kenneth (1968). The function of counseling theory, guidance monograph Series. Boston：Houghton.
Strauss, A.＆Corbin, J.M. (1990). Basics of qualitative research: Grounded theory procedures and techniques.徐宗國譯(1997)：質化研究概論。台北：巨流。
Strickland, B. (1969). The philosophy-theory-practice continuum：A point of view. Counselor Education and Supervision, 8,165-175.
Taylor, E.A. & Bodgan, R.（1984）.Introduction to qualitative research method：The search for meanings. New York：John Wiley & Sons.
Van Pelt, I. (1993).Logo therapy-Mission for the future. International Forum for Logo therapy, 16.
Walsch, N. D. (1995) Conversations with God: An uncommon dialogue. 王季慶譯(1998)：與神對話。台北：方智。
Watson, J. & Rennie, D. L. (1994). Qualitative analysis of Clint’s subjective experience of significant moments during the exploration of problematic reactions. Journal of counseling Psychology, 41(4), 500-509.
Yin, R.K. (1989).Case Study Research. London：Sage Publications.