中國古代羌族與先秦華夏民族之融合、形成有密切關係，而商、周之際，羌族之與周
，實為商周與替之重要關鍵。然有關中國古代羌族之資料非夥，除金文、經籍、考古
發掘外，以甲骨文所載者為最早而可信，故本文乃以甲骨文資料為主，探討１．殷商
羌族與殷人之關係；２．羌、姜同源之歷史演變；３．古代羌族之岳神信仰等問題。
本文以嚴一萍先生「商周甲骨文總集」一書為基礎，分期整理「總集」中所見之全部
「羌」、「岳」字形，編為附錄，並製成「羌」、「岳」字形演化表，由此分期所得
進論上列諸問題，而文中引證卜辭，除原拓不清者外，亦悉描錄文後，以便參閱。
本文討論所得可歸納如下：
１．甲骨文中「羌」字乃象羌人披髮而立之形，並非從羊從人會意。
２．殷商羌人分布主要居殷西，並有少數羌人散居於殷北、殷東、殷南，由此可知甲
骨文中羌字已用為種族之稱。
３．羌人之於殷，有敵之者，有臣之者。敵者殷人執而為牲，終殷之世不變；臣者殷
人使以田獵、征戰，並有服殷官職者。臣於殷者，自有其原，不必皆為戰爭之俘虜。
４．殷商羌族、考古所見陝西商代「姜炎文化」、周代姜姓諸族三者間有其關聯，時
間、地望均可相合，若僅就此一歷史演變之情形而言，羌、姜同源之說仍可成立。然
甲骨文中末見「姜」字，「姜」字始見周金，均用稱女子之姓，所謂「羌姜一字」之
說法不可信。
５．甲骨文中岳字，像山上復有疊峰之形，乃特稱山西一座神山，或即霍山，共非高
山之通稱。
６．殷人視「岳」為一自然神，並未將之納入祖神系統，而古代羌族乃將岳神視為祖
神，二者有異。然甲骨文中之岳神羌族，除地望稍近外，尚末見有其他關係。