四庫全書總目詩文評類敘云：「文章莫盛於兩漢，渾渾灝灝，文成法立，無格律
之可拘。建安黃初，體裁漸備，故論文之說出焉。典論其首也。其勒為一書，傳於今
者，則斷自劉勰、鍾嶸。勰究文體之源流，而評其工拙；嶸第作者之甲乙，而溯厥師
承。」魏晉南北朝，為中國歷史上一大變局，政治陵替，擾亂紛乘；文風蔚起，眾說
雜陳其間數百年，文論迭出，各擅勝場：子桓典論論文，固開啟先路；彥和文心雕龍
，復集其大成，流風餘，鍾毓千載。後世談文論藝者，莫不取資焉。蓋彥和文心一
書，體大思精，探幽索微，非惟當時洵屬空前，迄今仍無出其右者；堪為中國文學史
上最偉大之論文鉅著，固無疑矣。近世以來，研究者甚夥，或校正版本，或講疏章句
，或發揚義理，績效輝煌，遂成顯學焉。
余少好辭章，尤嗜文評。自民國五十五年入學師大國文系，結緣雕龍，汪師雨盦
，啟蒙先路；李師健光，奠基登階。朝溫夕誦，心領神會，愛不忍釋。誠嚴衍所謂「
怒而讀之，躍然喜矣；憂而讀之，欣然樂矣；躁而讀之，悠然恬矣。」（資治通鑑補
序）蠡窺一得，以為研讀文心，步驟有三：首則洞明章句，尋味義蘊，以印證作品；
次則上探淵源，下究影響，以貫串源流；再則通變古今，斟酌中西，以鎔鑄新說。而
研究文心之前輩學者，輒致力於章句之疏證，罕關評見之詮析，通疑之功雖著，致遠
之績未彰。環顧海內文壇；魚目與珍珠並列，蹇驢共騏驥同皁；其所以然者，皆批評
理論有所偏頗也。因不揣譾陋，矢志闡發文心義蘊，期使彥和之文論，重光於今日，
以為現代文學批評之明鏡也。民國六十一年就讀師大國文研究所，幸蒙周師一田之訓
誨，得撰「文心雕龍批評論發微一書，今更欲擴而充之，斯則「文心雕龍之文學理論
與批評」所由作也。
本論文凡八章，都二十餘萬言，除首末二章外，分二大單元：二三四章為文學理
論，五六七章為文學批評茲依次撮述其大要：
首章為文心雕龍之文論體系，內分二節。第一節由時代環境、文壇風氣、寫作緣
起論其寫作背景。第二節析論全書之文論體系。
次章為文心雕龍之文學原理，內分三節。第一節由道之涵義、道之呈現、文原於
道，闡明文學之起源與功用，緣於自然之道。第二節由為文造情、為情造文、質文合
一，析論文學之內容與形式，乃屬立質並重。第三節由崇古宗經，酌今貴創，通古變
今，析論文學傳統與創新之因革關係。
三章為文心雕龍之文學類型，內分三節。第一節辨明文體之涵義，主要有二：二
曰文學體裁，一曰文學風格。第二節由文體論之淵源、文體論之體例、文體分類，論
文心雕龍之文體論。第三節由風格之意義、風格之產生、風格之種類，析論文學風格
，並闡明各種文學體裁與風格之關係。
四章為文心雕龍之創作理論，內分三節。第一節由神思、養氣論創人戶之準備。
第二節由謀篇、裁章、鍛句、練字論文章之組織。第三節論比興、夸飾、用典、隱秀
、聲律、對偶等各種修辭技巧。
五章為文心雕龍之批評態度，內分三節。第一節由學、才、識論批評應具備之素
養。第二節論批評蔽障，列舉兩項障礙，言批評之所以不易公允恰當者，一則由於文
非形器，無識者不能知；一則申於織鮮圓該，偏好者有所囿。又總結前人之失，揭舉
批評之三項時蔽：貴古賤今、崇己抑人、信迷真。第三節論批評應有之態度：一曰
客觀公正，二曰深入熟翫，三曰謙虛誠敬。
六章為文心雕龍之批評方法，內分二節。第一節論衡鑑作品之六種觀點：一觀位
體、二觀置辭、二觀通變、四觀奇正、五觀事義、六觀宮商。此彥和明白揭示之批評
方法也。第二節論各種批評方法之運用：一曰歸納之批評、二曰演繹之批評、三曰科
學之批評、四曰判斷之批評、五曰歷史之批評、六曰考證之批評、七曰比較之批評、
八曰印象之批評、九曰修辭之批評、十曰文體之批評。此彥和雖未明言方法，而於評
論作品中，已實際應用之批評方法也。
第七章為文心雕龍之批評實例，內分三節；第一節總評十代文士，列舉文心雕龍
評文所及作家，自唐、虞迄於晉、宋，總計得二百八十一人，附其所屬篇目於後。第
二節褒貶作家人格，由指責瑕累、頌揚美行、兼資文武三端，引舉實例，略考事蹟，
並作驗證，以見彥和評論作家文行並重之義。第三節衡鑑作家才略，以才略篇為主，
依單論、合論、附論之義例，條摭彥和和批評各家之語，並稽考文心各篇及他書所論
，以資參證。
末章為結論。總結文心雕龍之七項主要成就與價值，論定其於中國之文學理論與
批評，實乃集前人之大成，而復有所創穫，戛戛獨造。欲瞭解中國文學之各個層面，
舍此別無津逮矣。