新竹，是筆者自小生長的地方，欲藉本論文對現行道教文化在新竹地區的現象有所
探究與記錄。觀察對象為今設籍新竹縣新豐鄉，葉金石道長為主壇之鳳凰天師壇。
筆者設定以專家訪談、實地調查、資料歸納等三方向來進行研究。其一專家訪談以
葉金石道長為對象進行其師承的記錄及營務、傳承現況的瞭解；其二實地調查為記錄科
儀法事的現況；最後就所訪談及採錄的影音樂譜作整理記錄。
本文共分為四個部份。第一章，天師壇概述，記錄該壇之道法傳衍沿革、主壇道長、
助壇道士及樂師等之學習歷程和其特點。第二章，鳳凰天師壇持有之演法物件，為神像
畫、法器及抄本留下寶貴圖像及記錄。第三章，儀式特色及法事分析，記錄『臺北縣金
山財神廟五朝圓醮』、『桃園縣新屋鄉保生宮己丑年五朝祈安福醮』、新竹縣竹東鎮賴姓
家祠新建落成之『安龍謝土法事』、新竹縣竹北市何氏祖塔翼雲塔新建落成『安龍謝土
法會』以及醫療類法事「補運及解將軍箭」等。記錄方式包含儀式流程、內容、空間、
運用品及參與者。第四章，儀式音樂之運用，筆者採錄《誦經懺法事》、《賽良還愿科儀》
及《普度科儀》之宣行內容。記錄方式以儀式進行為主脈絡，依序將運用之道曲、科介、
行進空間、手印、口訣等等依其步驟做全盤記錄。道曲唱腔之特點，除說明道曲起音音
高、速度及運用的變化性外，進一步分析唱唸法中加詞、疊唱，以及字與曲調的運用關
係。

一、 實地調查影音資料
時　　間 儀　式　內　容 地　　點 主壇道士
2009年5月23日 祭解補運及訪談 新竹縣新豐鄉池和宮 葉金石
2009年7月8~9日 登龕、安龍謝土 桃園縣新屋鄉保生宮 葉金石
2009年11月1日 安龍謝土 新竹縣新豐鄉永寧宮 葉金石
2010年4月25日 嗣漢天師府庚寅年 新竹市玄清宮 張天師、朱
傳度授祿聖典 堃燦、陳賜海
2010年6月3日 安龍謝土 新竹縣竹東鎮賴宅 葉金石
2010年6月6日 三朝禮斗法會- 雲林縣西螺鎮
拜天公、獻供、普度 李府千歲廣聖宮 陳賜海
2010年6月13日 道教文化學術論壇 臺中縣草湖國小 中國嗣漢道教
協會
2010年6月25日 三朝禮斗法會- 高雄縣 陳憶進
鬧壇及訪談
2010年8月15日 中元普度 桃園縣龍潭鄉慈林宮 葉金石
2010年8月19日 訪談 新竹縣新豐鄉天師府 葉金石
2010年8月24日 中元普度 新竹縣寶山鄉萬善祠 曾修彩
2010年11月22日 訪談 新竹縣新豐鄉天師府 葉金石
2010年11月23~28日五朝圓醮- 臺北縣金山財神廟 葉金石
發表、午朝、晚朝、
開啓、禁壇、解結、
洪門夾讚、普度
2011年1月22~23日 客家祖塔-安龍謝土 新竹縣六家翼雲塔 葉金石

二、 文字類
（一）科儀書抄本
　　鳳凰天師壇葉金石道長提供：
　　《靈寶太上正一發表科儀終卷》、《早朝科儀》、《午朝科儀》、
《太上靈寶正一晚朝玄科終卷》、《開啓》、《太上正一祝燈延壽科
儀》、《靈寶太上正壹淨潔禁壇解穢元科》、《三天至五天口總本疏
文》、《太上八陽真經》、《龍懺》、《清醮三至五天總本》、《醮事
請眾神》、《收魂、放火全本》、《廣盛壇醮科雜唱三天科儀》、《收
魂、送火、金衣》。

　　黃本耀道士提供：《靈寶太上正一龍經》、《太上靈寶正一啟請眾神科
儀》、《靈寶太上正一發表科本》。
　　
　　南寮通應壇陳賜海道長提供：《太上正壹賽還良愿科儀》、《太上正壹登
臺普度施食科儀》、《太上正壹禮斗朝真科儀》、《太上正壹獻供科
儀》。

（二）專著
劉枝萬。《臺北市松山祈安建醮祭典》。臺北：中央研究院民族學研究所，1967。

。《臺灣民間信仰論集》。臺北：聯經出版，1983。

蒲亨強。《道教與中國傳統音樂》。臺北：文津出版，1993。

呂錘寬。《臺灣的道教儀式與音樂》。臺北：學藝出版，1994。

。《臺灣傳統音樂概論‧歌樂篇》。臺北：五南出版，2005。

　　　。《臺灣傳統音樂概論‧器樂篇》。臺北：五南出版，2007。

　　　。《2008臺灣燈會道教金籙祈福法會紀勝》。臺北：國立臺灣歷史博
物館，2008。

　　　。《安龍謝土》。臺北：行政院文化建設委員會文化資產總管理局籌備
處出版，2009。

　　　。《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化》音樂篇。臺北：行政院文化建設委員會文化資產總管理局籌備處出版，2009。

　　　。《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化》儀式篇。臺北：行政院文化建設委員會文化資產總管理局籌備處出版，2009。

許瑞坤。《東港迎王祭典中齋教科儀音樂之研究》。臺北：冠志出版，1994。

劉還月。《臺灣人的祀神與祭禮》。臺北：常民文化，2000。

李豐楙、謝聰輝。《臺灣齋醮》。臺北：傳藝中心籌備處，2001。

鄭榮興。《臺灣客家音樂》。臺北：晨星出版，2004。

吳永猛、謝聰輝。《臺灣民間信仰儀式》。臺北：國立空中大學，2005。

（三）期刊
呂錘寬。〈臺灣道教音樂源流略稿〉。《藝術學》No.3（三月號，1989）：117
-164。

。〈臺灣天師派道教儀式音樂的功能〉。《藝術學》No.6（九月號，1991）：
159-175。

。〈臺灣道教儀式與音樂的資料〉。《藝術學》No. 9（三月號，1993）：
7-38。

　　勞格文著、許麗玲譯。〈臺灣北部正一派道士譜系〉，《民俗曲藝》（九月號，
　　1996）：31-47．
　　
　　 。〈臺灣北部正一派道士譜系(續篇)〉，《民俗曲藝》（七月號，1998）：
83-98。

（四）學術論文
楊秀娟。〈道教正一派普度法事及其唱腔研究 以朱堃燦道長為對象〉。國
立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文，2007。

許鈺佩。〈道教儀式放赦之音樂研究〉。國立臺灣師範大學音樂研究所碩士
論文，1997。

許瑞坤。〈臺灣北部天師正乙派道教齋醮科儀唱曲之研究〉。國立臺灣師範
大學音樂研究所碩士論文，1986。

黃佳琪。〈道教打城儀式之音樂研究〉。國立臺灣師範大學民族音樂研究所
碩士論文，1994。

戴如豐。〈戲謔與神秘－臺灣北部正一派紅頭法師獅場收魂法事分析〉。南
華大學美學與藝術管理研究所碩士論文，2006。

謝賜龍。〈新竹地區還老愿儀式之研究〉。中央大學客家研究所碩士論文，
2009。