筆者在閱讀《清華大學藏戰國竹簡（伍）・湯處於湯丘》一文，發現：文中記載商湯、伊尹的故事，不僅能與許多傳世文獻對讀，甚至與時代相近的出土簡文也多能有所呼應。此外，在〈湯處於湯丘〉文中呈現了兩種結構的文體，一種類似小說，一種則為問答體議政。不僅如此，又《漢書・藝文志》中將託名伊尹的著作分於道家、小說家、兵家，而清人王應麟認為「經方家」中也可能有託名伊尹之作。
基於以上種種原因，筆者就針對《清華大學藏戰國竹簡（伍）・湯處於湯丘》進行研究，共分五大章節。第一章「緒論」說明研究動機與目的、研究方法、文獻探討。第二章「基礎釋文」則針對簡文中的疑難字詞，以及「湯丘」、「有莘」的地理位置進行考證。第三章「〈湯處於湯丘〉篇章結構研究」則說明論述簡文中小說、非小說結構，以及藉著傳世文獻、出土簡文重新商榷中國古典小說的濫觴時期。第四章「〈湯處於湯丘〉文獻性質研究」則研究比《呂氏春秋・本味》「至味說」與簡文中「烹之和」的源流、簡文中伊尹的政治思想，以及重新檢視《漢志》中託名伊尹的著作文獻派別。第五章「結論」說明以上各章節的研究成果，以及本論文的研究展望與尚待解決的問題。
透過以上各層面的論述，除了修訂沈建華（整理者）的釋文、釋義，還得出「湯丘」應在今日河南省商丘市睢陽區，或河南省商丘市穀熟縣；而「有莘」則位於今日河南省開封市（祥符區）。此外，簡文中的前半部的故事，不僅符合兩漢以前文獻性質定義的「小說」，也符合今日文學作品的「小說」。這也說明中國古典小說的濫觴時期，可能要提前至戰國晚期。而後半部的「問答體議政」，則是能與《戰國策》、《左傳》中主客應答的行文模式相參。
除此之外，《呂氏春秋》「至味說」與〈湯處於湯丘〉「烹之和」應是在「伊尹為庖人，負鼎俎干湯」的本事上加以創作的兩種故事版本，二者不相承襲。而透過分析簡文中伊尹的政治思想，以及透過清人馬國翰所輯的《伊尹書》內容，大抵可知：《漢志》中託名伊尹的著作應有道家、小說家、兵家應是可信。此外「農家」與「雜家」中也可能有託名伊尹的著作。

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馬文增〈清華簡《湯處于湯丘》新釋、注譯、析辯〉，發布日期：2015.05.19 21:03
馬文增〈據《清華簡》看關於伊尹的訛傳與誤解〉，發布日期：2015.06.04 14:51
曹方向〈清華簡《湯處於湯丘》補論一則〉，發布日期：2015.04.13 20:00
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散宜凌〈清華簡《湯處於湯丘》補說〉，發布日期：2015.04.13
華東師範大學中文系出土文獻研究工作室〈讀《清華大學藏戰國竹簡（伍）》書後（三）〉，發布日期：2015.04.17 09:10
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