陳繼儒（1558-1639）作為晚明著名的「徵君」，不但以文學家、書畫家、評論家的形象，在晚明文學場域之中有一定的地位及話語權。同時又兼具隱士、儒者等多重、複雜又矛盾的形象。而這樣的矛盾形象，也成為他在清代受到抨擊的主要原因。《四庫全書總目》以及蔣士銓《臨川夢》之中，皆針對陳繼儒展現出來的文士形象，以及陳繼儒以布衣身處權貴之中的舉動展開抨擊。對於陳繼儒「翩然一隻雲中鶴，飛來飛去宰相衙」這樣名不符實的「行為」感到不齒。為了探討陳繼儒的「行動」與「形象」之間的關係，本文擬從陳繼儒的「遊」與「棲」兩個面向著手，探討陳繼儒在行游及棲居兩個不同的樣態之下，如何呈現自己的面貌，進而塑造不同的形象特質，並取得相應的名聲。晚明是一個對名聲極其要求且狂熱的年代，「塑造名聲」，又或者是說「取得名聲」，是晚明文士藏在行為背後的具體動機。因此，本文擬透過陳繼儒的行動軌跡，建構出陳繼儒的人脈建立模式，透過陳繼儒與不同文士所展開的「集體活動」，覺察陳繼儒展開的社交策略。並且藉由分析陳繼儒展開的社交活動，在了解陳繼儒在其中扮演的腳色同時，也透過分析人物關係、人物形象，了解「名聲」在晚明文人之間的流動現象；並且以陳繼儒在棲居處的生活經營，探討陳繼儒如何透過標榜「文人文化」，塑造出自己獨特的生命態度。

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