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　　然細觀其書，於古籍體系屬古文《尚書》，於文字則屬隸定古文性質。在與《說文》對照的過程中，可發現書中的隸定古文字形，有可以與《說文》古文、籀文、篆文相對應之字形；與戰國文字相較，則可見東方六國古文之跡，顯見隸定古文與戰國文字之間有一定程度之關係，值得研究古文字學之學者加以重視。
　　不過，由於《書古文訓》畢竟為宋人作品，時代較晚，而《尚書》曾亡於秦火，漢時雖有伏生授書、孔壁藏書、民間獻書，然始終無法拼湊其全貌，再益以今古文之爭，使《尚書》的版本問題爭議不斷，也因此《書古文訓》無法獲得時代較早的善本作為底本，是可以理解的情形，不宜以其時代較晚、未識字或訛體較多，而直接抹滅其價值。
　　因此，本文擬就李遇孫《尚書隸古定釋文》書中所列1078個隸定古文為基礎，基於王國維二重證據法之精神，觀察《尚書》之隸定古文字形、其與先秦文字之關係、隸定古文的形成與文字結構、字形訛誤之狀況、後人羼入俗字或誤字、《尚書隸定定釋文》一書之體例……等方面進行釐清，進而重新評定《書古文訓》中所載經文之文字學價值。預期研究結果可作為研究古文字學者之參考，亦可避免研究者誤用隸定古文之訛俗字，而影響研究之正確性。

(民國後依作者筆劃序)

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敦煌唐寫本P.3315〈舜典釋文〉殘卷，參見上海古籍出版社、法國國家圖書館編：《法藏敦煌西域文獻》第23冊（上海：上海古籍出版社，2002年），頁169-171