本文由女性暴力與女性柔弱的衝突為問題，探討明人崇揚的女性復仇故事。首先考察中國傳統文化對於「復讎」的種種理解，和相應的的報應觀、果報觀，鋪陳中國「復仇報惡」的思想背景。再以富含倫理意義的法律文獻、女教書以及正史方志為主，分析女性復仇故事。
從法律文獻中可看到，司法官員從維護倫理、人間正義的角度，寬宥「生」的復仇者，並為無法復仇而「死」的冤屈者復仇。司法官員除了援用復仇法理寬宥復仇者，也刻意在某些案件上援用特殊的法條，以「法官造法」的方式，改變對於犯罪者的懲處。司法官員是律文、法律案件的詮釋者，他們刻意將刑事案情導向某種解釋，以依循明代既有的倫理思考。
在崇揚道德教化的書籍中，以「復仇之義」為名的暴力犯罪，因道德前提而被消弭，不再有矛盾。以道德為名的復仇者，其性別之分也並不重要。激烈的復仇孝行和貞節，才是倫理書強調的重心。以女性為預設讀者的女教書中，為夫復仇的傳記由於涉及「為婦」身分，便轉而強調婦女的貞節，而可看到女性復仇故事的性別要素。文本之外，女教書的插圖則以不同的的方式闡釋女性復仇故事，並凸顯某些「女性特質」。
正史方志的書寫，反映了明代文人轉述傳抄「女性復仇故事」，並將明代的倫理文化移植到女性故事的過程。唐代的「謝小娥傳」，在明人的刪改添加中，由「謝小娥復仇」，趨向「謝小娥貞節」，成為富含明代倫理價值的故事。明代史書對於當代女性復仇故事的記載，同樣凸顯了貞節。著重於女性寧可自殺也「不肯事仇」的貞烈，而不是對仇人的主動傷害。此種書寫仍強調婦女貞節，不過由於殺父、殺夫之仇的敘事要素，在似乎千篇一律的貞節記載中，出現不同的思考與詮釋。
在文人士大夫的重述改寫中，女性復仇故事的原貌並非那麼重要。文人的改寫與個人生命經驗的關係，如何反映明代的文化觀念，才是本文探討的課題。明代文人著意女性貞節、義烈，強調故事情節的奇特激烈，並以女子義烈激勵、批評男子。然而在看似一致的書寫趨向中，士人其實仍有個人的詮釋與書寫，透過女性復仇的故事，反映了士人群體趨同且變異的歷史圖像。

徵引書目
壹、古籍史料

一、政書典籍

（漢）鄭玄注，（清）阮元校刊，《尚書》，收於《十三經注疏》臺北：藝文印書館，1965。
（漢）鄭玄注，（清）阮元校刊，《周易》收於《十三經注疏》臺北：藝文印書館，1965。
（漢）鄭玄注，（清）阮元校刊，《禮記》收於《 十三經注疏》臺北：藝文印書館，1965。
（漢）鄭玄注，（清）阮元校刊，《儀禮》收於《 十三經注疏》臺北：藝文印書館，1965。
（漢）司馬遷，《史記》，臺北：中華書局，1981。
（漢）范曄，《後漢書》，臺北：中華書局，1966。
（唐）劉昫，《舊唐書》，臺北：中華書局1975。
（明）胡廣，《禮記大全》，收於《景印文淵閣四庫全書》，第122冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
（明）解縉等，《古今列女傳》，收於《景印文淵閣四庫全書》第452冊，臺北：商務印書館，1983。
（明）徐溥（1428-1499）等，《明會典》，收於《景印文淵閣四庫全書》第617-618冊，臺北：商務印書館，1983。
(明) 李賢，《大明一統志》，東京：東京大學東洋文化研究所藏，天順五年 (1461) 御製序刊本。
（明）李賢等，《明一統志》，收於《景印文淵閣四庫全書》，472-473冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
（清）清世祖，《御定內則衍義》，收於《景印文淵閣四庫全書》719冊，臺北：商務出版社，1983。
（清）陳夢雷纂輯，《古今圖書集成》，上海：中華書局，1934。
（清）張廷玉等，《明史》，臺北：中華書局，1966。
（民國）黃彰建編著，《明代律例彙編》，臺北：中央研究院歷史語言研究所， 1979。

二、地方志

[嘉靖]《常熟縣志》，北京：書目文獻出版社，1988。
[萬曆]《新修南昌府志》，收於《日本藏中國罕見地方志叢刊》，北京：書目文獻出版社，1990，據日本內閣文庫藏明萬曆十六年 (1588) 刻本影印。
《常熟縣志》，據明弘治十二年(1499)跋，萬曆四十六年(1618)修，崇禎十二年（1639)修鈔本刊本攝製，中央研究院歷史語言研究所藏。
[康熙]《常熟縣志》，收於《中國地方志集成‧江蘇府縣志輯》，第21冊，南京：鳳凰出版社，2008。
[同治]《蘇州府志》，收於《中國地方志集成，江蘇府縣志輯》，南京：江蘇古籍出版社，1991，第七、八、九冊。

三、文集、筆記、小說及其他

（明）應檟，《大明律釋義》，收於《續修四庫全書》史部，政書類，863冊，上海：上海古籍出版社，1983，據上海圖書館藏明嘉靖三十一年廣東布政使司刻本影印。
（明）唐順之，《荊川集》，收於《景印文淵閣四庫全書》，第1276冊，臺北：商務出版社，1983。
（明）吳震元，《奇女子傳》，收於《明清善本小說叢刊初編》，第2輯，臺北：天一出版社，據明刊本影印。
（明）呂坤，《閨範》，收於《中國古代版畫叢刊二編》，第5輯，上海：上海古籍出版社據明啟禎間新安泊如齋刊本重印，1994。
(明) 呂坤，《呂新吾先生去偽齊文集》，收於《四庫全書存目叢書》集部，161冊，廣東：齊魯書社，1997。
（明）汪氏輯，《繪圖烈女傳》，臺北：正中書局，1979，據清知不足齋藏版重印。
（明）雷夢麟撰，李俊、懷校鋒點校，《讀律瑣言》，北京：法律出版社，1999。
（明）王肯堂，《律例箋釋》，東京大學藏萬曆四十年序刊本。
（明）馮夢龍，《警世通言》，臺北：里仁書局，1983。
（明）凌濛初，《拍案驚奇》，臺北：三民書局，2007版。
（明）凌濛初，《二刻拍案驚奇》，臺北：三民書局，2006。
（明）安遇時編，《包龍圖判百家公案》，收於國立政治大學古典小說研究中心主編，《明清善本小說叢刊》，第三輯「公案小說」，臺北：天一出版社，1985。
（明）余象斗，《皇明諸司廉明奇判公案傳》收於國立政治大學古典小說研究中心主編，《明清善本小說叢刊》，第三輯「公案小說」，臺北：天一出版社，1985。
（明）蘇良泮彙編，《重刻釋音參審批駁四語活套》，收於《歷代判例判牘》，第四冊，北京：中國社會科學出版社，2005。
（明）蘇茂相輯，《新刻官板律例臨民寶鏡所載審語鏡》，收於《歷代判例判牘》，第四冊，北京：中國社會科學出版社，2005。
（明）張肯堂，《 辭》，收於《歷代判例判牘》，第四冊，北京：中國社會科學出版社，2005，
（明）祁彪佳，《蒲陽讞牘》，收於《歷代判例判牘》，第五冊，北京：中國社會科學出版社，2005。
（明）蔡葆真，《孝紀》，收於《四庫全書存目叢書》，史部，傳記類，第88冊，臺南：莊嚴文化事業有限公司，據明崇禎十二年刻本，1996。
（明）周清源，《西湖二集》，江蘇：江蘇古籍出版社，1994。
（明）顧炎武，《日知錄》，收於《景印文淵閣四庫全書》第858冊，臺北：商務出版社，1983。
（明）黃宗羲著，沈芝盈點校《明儒學案》，北京：中華書局，1985。
（明）王夫之，《龍舟會》，收於《船山遺書》，卷3，北京：北京出版社，1999。
（明）陸應陽輯，（清）蔡方炳增輯，《廣輿記》，清康熙崇禎刻本，收於《四庫禁燬書叢刊》，史部，18冊，北京：北京出版社，2000。
（清）金古良，《無雙譜》，石家莊：河北美術出版社，1996。
（清）魏息園編，《繡像古今賢女傳》，北京：中國書店，1998，據光緒34年刊本重印。
（清）葉德輝，《書林清話》，臺北：文史哲出版社，1998。

貳、今人論著

一、 中文專書

王光宜，《明代女教書研究》，臺北：臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1999。
包筠雅(Cynthia J. Brokaw)著，杜正貞，張林澤 ; 趙世瑜校，《功過格：明清社會的道德秩序》，杭州，浙江人民出版社：1999。
衣若蘭，《史學與性別：《明史．列女傳》與明代女性史之建構》，臺北：臺灣師範大學歷史研究所博士論文，2003。
李貞德主編，《中國史新論：性別史分冊》，臺北：中央研究院，聯經出版事業公司，2009。
周天游，《古代復仇面面觀》，西安：陝西人民出版社，1992。
周心慧《中國古代版刻畫史論集》，北京：學苑出版社，1998。
周芜编，《中國版畫史圖錄》，上海：上海美術出版社，1988。
祝重壽，《中國插圖藝術史話》，北京：清華大學出版社，2005。
陳顧遠，《中國法制史概要》，臺北：三民書局，1965。
國立中央圖書館編，《明人傳記資料索引》，臺北：文史哲出版社，1965。
葛兆光，《中國古代文化講義》，上海：復旦大學出版社，2006。
楊雪峰，《明代的審判制度》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1981。
楊聯陞，《中國文化中報、保、包之意義》，香港：中文大學出版社，1983。
葉芳如，《明清以來的萬貴妃形象—歷史書寫的考察》，臺北：臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，2002.6。
黃淑玲、游美惠主編《性別向度與臺灣社會》，臺北：巨流圖書公司，2007。
費絲言，《由典範到規範－－從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》，臺北：台大文史叢刊，1998.6。
劉芳如、張華芝主編，《群芳譜—女性形象與才藝》，臺北：故宮博物院，2003。
劉翠溶，《明清時期家族人口與社會經濟變遷》，臺北：中央研究院經濟研究所，1992。
鄭冠榮，《從鄭貴妃到客氏：晚明政爭中的幾個宮闈女性》，臺北：臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1998。
霍存福，《復仇 報復刑 報應說-中國人法律觀念的文化解說(邊緣刑法學叢書)》，長春：吉林人民出版社，2005。
戴鈞良等主編，《古今地名大辭典》，上海：上海辭書出版社，2005。
薛冰著，《中國版本文化叢書‧插圖本》，南京：江蘇古籍出版社，2002。
瞿同祖，《中國法律與中國社會》，臺北：里仁書局，1984。

二、中文論文

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王璦玲，〈洗冤補恨—清初公案劇之藝術特質與其文化意涵〉，收於熊秉真編，《讓證據說話‧中國篇》，臺北：麥田出版公司，2001，頁21-104。
邢義田，〈格套、榜題、文獻與畫象解釋──以失傳的「七女為父報仇」漢畫故事為例〉，收入氏編，《中世紀以前的地域文化、宗教與藝術──第三屆國際漢學會議論文集•歷史組》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2002，頁183-234。
余輝，〈世俗與雅趣交相輝映——談明末清初以來的仕女畫〉，《紫禁城》，3
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李貞德、梁其姿，〈導言〉見氏編，《婦女與生活》，收入《臺灣學者中國史研究論叢》，北京：中國大百科全書出版社，2005，第9冊，頁1-10。
李隆獻，〈復仇觀的省察與詮釋──以《春秋》三傳為中心〉，《臺大中文學報》，22期（2005），頁99-150。
———，〈兩漢復仇風氣與《公羊》復仇理論關係重探〉，《臺大中文學報》，27期（2005），頁71-121。
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———，〈隋唐時期復仇與法律互涉的省察與詮釋〉，《成大中文學報》，20期（2008），頁79-109。
李豐楙，〈暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題〉，《中國文哲研究通訊》，17：3（2000.7），頁147-158。
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劉靜貞，〈依違於私情與公義之間－－孟姜女故事流轉探析〉，收入《欲掩彌彰－－中國歷史文化中的『私』與『情』－－公義篇》，臺北：漢學研究中心，2003，頁83-108。
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濱島敦俊，〈方志與鄉紳〉，《暨南史學》，第六號（2003），頁239-254。

三、外文專書、論文

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荷見守義，〈『明史』と『明實錄』のあいだ—孫氏評価をめぐって—〉，《中央大學アジア史研究》第24號，《菊池英夫教授山崎利男教授古稀記念アジア史論叢》，2000.3，頁113-1
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Lienü Zhuan,” Late Imperial China 12.2(1991), pp. 117-152.
Carlitz, Katherine. “Writing for Women and Writing Oneself：LU kun’s Gui Fan Shuo andShen Yin Yu,”（中文譯為：〈寫給女人與寫給自己：呂坤的閨範圖說與呻吟語〉），發表於性別的文化建構：性別文本身體政治國際學術研討會，1997年5月24、25日，由清華大學兩性與社會研究室主辦，以英文發表。
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Theiss, Janet. Disgraceful Matters: the Politics of Chastity in Eighteenth-Century China, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 2005.