談遷（一五九四～一六五八）是生於明清之際的典型在野知識份子。他終身以幕友身
份自處，自幼即有志於史學，並以撰寫有明一代之歷史為己任。
《國榷》是談遷個人畢生精力之結晶，也是依據明末清初在野知識份子的歷史觀念所
寫成的部編年史書。書中強烈的反映出那個時代的思潮和感受。
本文即以談遷《國榷》為中心藉以考察明清之際在野知識份子的歷史意識。本文「歷
史意識」的涵意，主要是指人經由歷史的意識和現實的認識之間的交互作用所現出來
的思想態度。因此本文所謂的歷史意識是從兩方面來展開：（一）《國榷》一書是談
遷集畢生精力所完成的史書，故有關著書動機、著史方法、歷史觀等，都是以代表他
對歷史認識的思考過程；（二）在現實的認識層面上，談遷身處明清更迭之際，深抱
亡國之痛，殷切的關懷到明代近三百年的興亡治亂。以此現實的關懷為出發點，他仍
致力於有明一代歷史的探討，而《國榷》一書正是談遷對當時種種問題的解答。如此
，《國榷》一書實是談遷對歷史和現實兩個層面認識活動的綜合結果，故透過《國榷
》的思想分析，便可以窺見談遷的歷史意識。由此基本認識出發，藉談遷以及他的史
學考察明清欠際在野知識份子的歷史意識，是本文的首要方向；將談遷史學的成就和
特色發掘出來，並說明它的歷史地位，是本文的主要目標。
本書約二十萬字，計分六章。除緒論、結論外，第二章討論談遷的身世、幕友生活及
著述活動。第三章「談遷與《國榷》」，是探討談遷撰寫《國榷》的內外在因素和其
著史的方法。第四章「歷史觀的內涵」，主要在闡釋談遷歷史觀中的重要觀念，如天
道觀、人事觀、道德觀、發展觀和民本觀等。第五章「對當代問題的評判」，乃在觀
察時代的變動與所面臨的現實問題在談遷的思想中如何影響和呈現。