《山海經》保留了許多上古神話，這其中充滿了許多神或者是特殊人物死亡的故事。本論文對於這些死亡內容深感興趣，旨在探討他們為何會有著這許許多多離奇的死亡情形。因此，本論文的死亡研究，乃針對《山海經》裡面出現的死亡情事，進行個別的文本分析，從中梳理出每一種類的人事物其所反映出的死亡性質，以及《山海經》的作者對於他們的死亡觀。
就神話的書寫對象而言，不見得只有訴說神的故事，而往往有著特殊的動植物，它們也會展現特殊的生命型態，反映出不同的死亡情形，或者是會影響到其他的人物，而改變他們原本的命運，這也會左右著死亡。這一部分，是《山海經》中實具特色的神異動植物之死亡內容。
此外，《山海經》中有各種神話人物的死亡，有的是完全不死，有的是能死後復蘇，有的是死後變形，有的則是出現了其他特殊的情形，分別展現了他們不同程度的聖性表現，或多或少地抵抗了死亡的鐵則。這些聖性神話人物的死亡，其故事情節、死亡性質與展現的死亡觀，亦為重要之研究對象。
在與死亡相關的神話人物中，有一類是特殊的人物，他們以「尸」為名，成為獨立的一群，而他們都可謂是神靈的屍體，均呈現了某些共通的死亡意象。總地而言，這些尸與巫術信仰息息相關，反映了神話信仰者相信這些尸能夠精神不朽，即便成為了尸，但亦能改變死亡的基本質性，而構成特殊的死亡想像。
綜觀《山海經》的死亡內容，可以歸結出神話敘述者有其共同的心理傾向，乃有意地要講述這些特殊死亡內容，而傳達出不甘於死亡的宰制，建立起突破死亡的思維與可能。而神話中能夠出現這些特殊的死亡內容，其實與宇宙秩序相關。神話敘述者，基於相似的聯想，從宇宙秩序到神話之擬人化，創發出這些獨特的死亡神話。分析《山海經》的「死亡」，並進一步可得出敘述者對其書寫對象的死亡觀，從中便能找尋出這些內容是如何形成的，以及它們的特色。

壹、古籍

1. 山海經校注，袁珂，臺北：里仁書局，1995年初版，2004年2刷。
2. 詩經注析，程俊英、蔣見元注，北京：中華書局，1991年初版。
3. ［周］周禮正義，佚名，［漢］鄭玄注，［唐］賈公彦疏，［清］孫詒讓正義，王文錦、陳玉霞點校，北京：中華書局，1987年初版，1-14冊。
4. ［春秋］老子道德經注校釋，李耳著，［魏］王弼注，樓宇烈校釋，北京：中華書局，2008年初版。
5. ［春秋］春秋左傳注，舊題左丘明著，楊伯峻編著，北京：中華書局，1981年初版。
6. ［戰國］莊子今註今譯，莊周著，陳鼓應註譯，臺北：臺灣商務印書館，1999年初版，上、下冊。
7. ［戰國］孟子集注，孟軻著，收於［宋］朱熹注《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1999年初版。
8. ［戰國］古本竹書紀年輯證，佚名著，方詩銘、王修齡輯，上海：上海古籍出版社，1981年初版。
9. ［西漢］淮南子集釋，劉安等著，［東漢］高誘注，何寧撰，收入《新編諸子集成》，北京：中華書局，1998年初版，第1輯，上中下3冊。
10. ［西漢］史記會注考證，司馬遷撰，［南朝宋］裴駰集解，［唐］司馬貞索隱，［唐］張守節正義，［日］瀧川龜太郎考證，臺北：文史哲出版社，1993年初版，1997年再版。
11. ［漢］禮記正義，鄭玄注，［唐］孔穎達正義，北京：北京大學出版社，2000年初版。
12. ［漢］楚辭補注，王逸注，［宋］洪興祖撰，白化文等點校，北京：中華書局，1983年初版。
13. ［漢］論衡校釋，王充撰，黃暉校釋，收入《新編諸子集成》，北京：中華書局，1990年初版，第一輯。
14. ［晉］博物志校證，張華撰，范寧校證，北京：中華書局，1980年初版。
15. ［晉］抱朴子內篇校釋（增訂本），葛洪著，王明校釋，收入《新編諸子集成》，北京：中華書局，1985年初版，第1輯。
16. ［晉］山海經箋疏，郭璞傳，［清］郝懿行箋疏，臺北：漢京文化出版社，1983年初版，四部刊要清瑯環仙館刻本。
17. ［晉］陶淵明集，陶潛著，祿欽立校注，北京：中華書局，1979年初版。
18. ［梁］文選，蕭統編，［唐］李善注，臺北：華正書局，1990年初版。
19. ［北齊］顏氏家訓集解：增補本，顏之推著，王利器撰，北京：中華書局，1993年初版。
20. ［唐］藝文類聚，歐陽詢等撰，臺北：臺灣商務印書館，1983年，景印文淵閣四庫全書，子部類193，第887冊。
21. ［宋］周易本義，朱熹注，臺北：大安出版社，1999年初版。
22. ［宋］李昉等撰，太平御覽，北京：中華書局，1960年初版，1-4冊。
23. ［清］繹史，馬驌撰，王利器整理，北京：中華書局，2002年初版。

貳、中文專著

1. 神話研究，黃石，上海：開明書店，1927年初版。
2. 崑崙文化與不死觀念，杜而未，臺北：臺灣學生書局，1977年初版，1978年再版。
3. 山海經神話系統，杜而未，臺北：臺灣學生書局，1980年。
4. 中國神話研究，譚達先，臺北：木鐸出版社，1982年初版。
5. 中國青銅時代，張光直，臺北：聯經出版社，1983年初版。
6. 中國古代宗教初探，朱天順，臺北：谷風出版社，1986年初版。
7. 古巫醫與「六詩」考──中國浪漫文學探源，周策縱，臺北：聯經出版社，1986年初版。
8. 中國神話傳說，袁珂，臺北：里仁書局，1987年。
9. 諸神的起源──中國遠古神話與歷史，何新，臺北：木鐸出版社，1987年初版。
10. 中國神話史，袁珂，臺北：時報文化出版社，1991年初版。
11. 英雄與太陽──中國上古史詩的原型重構，葉舒憲，上海：上海社會科學院出版社，1991年初版。
12. 中國自然神與自然崇拜，何星亮，上海：三聯書店，1992年初版。
13. 神靈與祭祀──中國傳統宗教綜論，詹鄞鑫，南京：江蘇古籍出版社，1992年初版，2000年初版2刷。
14. 中國古代死亡觀之探究，康韻梅，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1994年初版。
15. 中國靈魂信仰，馬昌儀，臺北：漢忠文化出版社，1996年初版。
16. 山海經與古代社會，張岩，北京：文化藝術出版社，1999年初版。
17. 中國古史的傳說時代，徐旭生，臺北：里仁出版社，1999年初版。
18. 《山海經》的神話思維，邱宜文，臺北：文津出版社，2002年初版。
19. 山海經的文化尋蹤──「想像地理學」與東西文化碰觸，葉舒憲、蕭兵、［韓］鄭在書，武漢：湖北人民出版社，2004年初版，上、下冊。
20. 中國神話哲學，葉舒憲，陝西：陝西人民出版社，2005年初版。
21. 中國神話世界（上編）──東北、西南族群創世神話及其文化、（下編）──中原民族的神話與信仰，王孝廉，臺北：洪葉文化出版社，2006年初版。
22. 中國神話的基礎研究，鍾宗憲，臺北：洪葉文化出版社，2006年初版。
23. 甲骨文字典，徐中舒主編，成都：四川辭書出版社，2006年初版。
24. 神話與時間，關永中，臺北：臺灣學生書局，2007年初版。
25. 蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事，高莉芬，臺北：里仁書局，2008年初版。
26. 中國小說史略，魯迅，臺北：五南圖書出版社，2009年初版。
27. 中國神話與儀式，鄭志明，臺北：文津出版社，2009年初版。
28. 神話與神話學，楊利慧，北京：北京師範大學出版社，2009年初版。
29. 神化與變異：一個「常與非常」的文化思維，李豐楙，北京：中華書局，2010年初版。
30. 真實與想像──神話傳說探微，胡萬川，臺北：里仁書局，2010年初版。
31. 中國古代宗教與神話考，丁山，上海：上海書店出版社，2011年初版。
32. 中國神話研究初探，茅盾，上海：上海古籍出版社，2011年初版。
33. 《山海經》學術史考論，陳連山，北京：北京大學出版社，2012年初版。
34. 神話的故鄉──山海經，李豐楙，臺北：時報文化，2012年。

參、外文譯著

1. ［日］中國神話，白川靜著，王孝廉譯，臺北：長安出版社，1983年初版，1991年初版3刷。
2. ［法］原始思維，路先‧列維—布留爾著，丁由譯，臺北：臺灣商務印書館，2001年初版。
3. ［美］神話（The Power of Myth），喬瑟夫‧坎伯著，朱侃如譯，臺北：立緒文化出版社，1995年初版，2005年2版。
4. ［英］金枝──巫術與宗教之研究（The Golden Bough: A Study in Magic and Religion），詹姆士‧喬治‧弗雷澤著，汪培基、徐育新、張澤石譯，北京：商務印書館，2012年初版，上、下冊。
5. ［德］國家的神話（The Myth of The State），恩斯特‧卡西勒著，黃漢青、陳衛平譯，臺北：成均出版社，1983年初版。
6. ［德］人論──人類文化哲學導引（An Essay On Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture），恩斯特‧卡西勒著，甘陽譯，臺北：桂冠出版社，1990年初版，2005年再版。
7. ［德］語言與神話（Sprache und Mythas），恩斯特‧卡西勒著，于曉譯，臺北：久大、桂冠出版社聯合出版，1990年初版。

肆、單篇論文

1. 《山海經》在科學上之批判及作者之時代考，何觀洲，《燕京學報》，1930年第7期，臺北：東方文化書局影印本，1980年，頁1347-1375。
2. 書後，鄭德坤，《燕京學報》，1930年第7期，臺北：東方文化書局影印本，1980年，頁1376-1380。
3. 《山海經》研究，衛聚賢，《古史研究》，上海：商務印書館，1937年初版，第二集，上冊，頁1-313。
4. ［日］穆天子傳地名考，小川琢治著，劉厚滋譯，《禹貢》1937年第7卷第6、7合期，頁125-139。
5. 略論《山海經》的寫作時代及其產生地域，蒙文通，《中華文史論叢》，北京：中華書局，1962年初版，第1輯，頁43-70。
6. 《山海經》新證，史景成，《書目季刊》第3卷第1、2期合刊，1968年12月，頁3-79。
7. 關於古文字研究的若干問題，于省吾，《文物》1973年第2期，頁32-35。
8. 中國原始變形神話試探，樂蘅軍，收入陳慧樺、古添洪編著：《從比較神話到文學》，臺北：東大圖書，1977年初版，1993年3版，頁150-185。
9. 神的觀念與神話──神話基礎理論初探，郭精銳，《韶關學院學報》1985年Z1期，頁60-67。
10. 《山海經》的神話思維，鄭志明，《淡江大學中文學報》第2期，1993年12月，頁189-239。
11. 「山海經」作者及其成書年代之重新考察，蒙傳銘，《中國學術年刊》第15期，1994年3月，頁243-286。
12. 《山海經》所隱含的神話結構試論，蔡振豐，《中國文學研究》第8期，1994年5月，頁235-246。
13. 《山海經》寫作的時地及篇目考，袁珂，《山海經校注》，臺北：里仁書局，1995年初版，2004年2刷，頁497-521。
14. 略論《山海經》的神話，袁珂，《山海經校注》，臺北：里仁書局，1995年初版，2004年2刷，頁523-541。
15. 說尸──兼論「夏耕之尸」與「鱉靈之尸」，任桂園，《三峽學刊》（四川三峽學院社會科學學報）第12卷1996年第4期，頁13-20。
16. 諸神示象──「山海經」神話資料中的萬物靈跡，彭毅，《國立臺灣大學文史哲學報》第46期，1997年6月，頁15-72。
17. 《山海經》的神祇形象，毛文志，《重慶廣播電視大學學報》1999年第4期，頁37-40。
18. 聖域與沃土──「山海經」中的樂土神話，駱水玉，《漢學研究》第17卷第1期，1999年6月，頁157-176。
19. 生命樹、不死藥與巫的關係，李道和、韓光蘭，《楚雄師專學報》第16卷第1期，2001年1月，頁73-77、138。
20. 何謂「女媧之腸」，王增勇，《民間文化》2001年第1期，頁100-102。
21. 《山海經》中的生與死，鄭在書，《中文自學指導》2002年第3期，頁8-10、15。
22. 論《山海經》中的神靈復活機制，王貴生，《西北師大學報》（社會科學版）第39卷第3期，2002年5月，頁31-35。
23. 由山海經的醫藥觀探索中國人的生命態度，尤純純，《樹人學報》第1期，2003年7月，頁161-180。
24. 「圖騰」理論的運用與神話詮釋──以感生神話與變形神話為例，鍾宗憲，《東華漢學》第2期，2004年5月，頁1-45。
25. 試論《山海經》之水思維──神話與宗教兩種視野的綜合分析，陳忠信，《成大宗教與文化學報》第3期，2004年6月，頁249-281。
26. 試探《山海經》不死思想，李永正，《問學》第10期，2006年6月，頁1-19。
27. 山海經圖：尋找《山海經》的另一半，馬昌儀，《古本山海經圖說》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年初版，上卷，頁7-24。
28. 永恆的探尋──試論《山海經》裡的不死神話，邱宜文，《北商學報》第11期，2007年1月，頁157-172。
29. 〈精衛填海〉的神話學解讀，劉硯群，《長江大學學報》（社會科學版）第31卷第4期，2008年8月，頁12-14。
30. 《山海經》神話的身體思維，徐志平，《第二十三期興大中文學報 增刊—文學與神話特刊》，2008年11月，頁55-93。
31. 中國古代神話死亡讀解，閆德亮，《鄭州大學學報》（哲學社會科學版）第41卷第6期，2008年11月，頁117-120。
32. 中國神話的語言構成初探，鍾宗憲，《第二十三期興大中文學報 增刊—文學與神話特刊》，2008年11月，頁163-191。
33. 失樂園──一個有關樂園神話的探討，胡萬川，收於《真實與想像──神話傳說探微》，臺北：里仁書局，2010年初版，頁35-61。
34. 顓頊與魚婦關係之蠡測──論先秦口傳神話的再創造性，鍾宗憲，《2009海峽兩岸民俗暨民間文學學術研討會論文選》，臺北：中國口傳文學學會，2010年初版，頁63-85。
35. 死生相繫的司命之神──對於西王母神格的推測，鍾宗憲，《青海社會科學》2010年第5期，9月，頁1-9。
36. 《山海經》巫書説批判──重申《山海經》爲原始地理志，陳連山，《第二十七期興大中文學報 增刊—新世紀神話研究之反思》，2010年12月，頁295-312。
37. 《楚辭》《山海經》神話趨同的文化學意義，紀曉建，《南京師範大學文學院學報》2011年6月第2期，頁6-14。
38. 論《山海經》所體現的生命意識，呂先瓊，《西南農業大學學報》（社會科學版）第9卷第6期，2011年6月，頁153-156。
39. 《山海經》中人面蛇身的神聖書寫，陳妤諳，《臺北教育大學語文集刊》第12期，2012年1月，頁33-75。
40. 能量流轉的生死觀──從《山海經》中的死亡意識重塑變形神話與不死藥神話，陳重羽，《國立中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》第14期，2012年6月，頁65-83。
41. 《山海經》與《楚辭》中的「鯀」，楊書瑋，《東吳中文線上學術論文》第19期，2012年9月，頁1-12。
42. 「顓頊死即復蘇」神話考釋，丁蘭，《中南民族大學學報》（人文社會科學版）第32卷第5期，2012年9月，頁70-72。
43. 《山海經》的性質與成書，王永，《貴州大學學報》（社會科學版）第30卷第6期，2012年12月，頁62-69。

伍、學位論文

1. 《山海經》死生觀研究，陳琬菁，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2004年。
2. 《山海經》中的「尸」文化，王永明，開封：河南大學專門史碩士論文，2007年。
3. 《山海經》中的神話與宗教初探，張化興，臺中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
4. 《山海經》的神話思維──以空間、身體、食物、樂園為探討核心，王仁鴻，嘉義：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
5. 袁珂的《山海經校注》研究，鍾佩衿，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2009年。
6. 中國上古幽冥神話研究──以《山海經》為中心展開，王信元，臺北：天主教輔仁大學哲學研究所碩士論文，2010年。
7. 《山海經》三經的神異世界，張佩珍，臺中：東海大學中國文學研究所博士論文，2011年。
8. 《山海經》的空間想像與秩序建構，郭佩蓉，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2012年。
9. 《山海經》中的「尸」，周晶，長春：東北師範大學歷史文獻學碩士論文，2013年。