世說新語係人物品鑒下的產物,記載多為魏晉名士,其自由的精神;脫俗之言行;超逸之風度,向為賞美之焦點.本論文即以風神之美.才德之美.性情之美.形體之美.談辯之美等章節來探討世說新語所呈顯的人物之美.第一章緒論係以世說新語編纂的時代背景.作者及版本做一概括的論述.第二章風神之美風神係魏晉時人在審美觀上最具特色之表現,或不為物役,凸顯逍遙本質 ;或臨亂鎮定,展現瀟灑之美;或長歌嘯詠,透顯自得其樂的生活樂趣.第三章才德之美係以傳統儒家美善合一的審美觀點出發,探討魏晉名士的高超操守,以道德 為美,正是傳統儒家的特色之一.魏晉時代對才智的發顯,也予以高度的重視,不分性別,都是時人審美稱揚的對象.第四章性情之美性情審美是針對魏晉名士在面對死亡時所展現的款款深情及個性真誠自然 的表現做探討,而士人超脫任達的行為作風,更是隨意任情的表現方式.第五章形體之美形體美學向被忽略,魏晉時人超越比德傳統,給形體美予以正視.形體美並非僅在肌膚容貌上表現,醜陋而有特色,也是一種美的表現.第六章談辯之美魏晉時人窮心於玄理之追求,在揮麈談玄之際,所展現談辯敘致的玄思及抑揚頓挫的令音韶辭,在看似求真的論辯中,實含有求美的深層意義.第七章結論