摘 要
在臺灣新詩壇上,楊風是一位默默耕耘的新詩創作者,不為名,不為利,只求付出,並不冀望回收。本論文〈審美現代性視域中的楊風詩歌研究〉,從審美現代性的視域研究楊風詩歌,目前尚無人為之,這是首創之舉,希望拋磚引玉,能吸引更多學者繼續從此視域專門研究其詩歌,並使眾多讀者認識這位默默耕耘的新詩創作者,瞭解其詩歌藝術的成就及對臺灣現代性的貢獻,這是研究本論文的目的。
本論文既從審美現代性的視域研究楊風的詩歌,因此對審美現代性的理論依據,予以敘明。另外,對其人的成長之路,包括經歷、著作及時代背景,亦加以介紹,俾增進對其詩歌的瞭解。然後,認定楊風詩歌中的審美現代性的基本內涵,即是審美感性。此基本內涵,又可對應將楊風詩歌分為六類:一、同志詩;二、禪詩;三、花詩;四、身體詩;五、生態詩;六、政治詩,而分別展現為六個層面:一、審美救贖;二、追求超越;三、唯美傾向;四、身體覺醒;五、反思生態;六、批判政治。上述六個詩歌類型與審美現代性基本內涵所展現六個層面,其對應情形如下:一、同志詩─審美救贖;二、禪詩─追求超越;三、花詩─唯美傾向;四、身體詩─身體覺醒;五、生態詩─反思生態;六、政治詩─批判政治。
本論文主要的內容,即是對上述楊風詩歌類型與審美現代性層面的對應關係,展開全面論述,也就是對楊風詩歌,從審美現代性視域深入觀察研究。深入觀察研究結果,獲得兩項重要具體結論:一、楊風詩歌藝術的成就,是唯美的,哀愁的,是同志身分苦難的結晶,也是女性化美學的彰顯,從而為新詩壇,再造一座唯美詩歌的高峰。所謂女性化美學,是指楊風詩歌,特具陰柔之美,而較少陽剛之氣。二、對臺灣現代性有所貢獻,並指出其貢獻的地方,主要是追求超越的精神,予人效尤;反思生態,提振國人環保意識,並可供政府環保當局參考;以臺灣主體意識批判政治,有助政府在與對岸和解的過程中,不致忽略了臺灣人民的權益。
參考文獻
參考文獻主要排列方式:
1.分為楊風著作、專書、期刊論文、學位論文、報紙、光碟及網站七類。
2.各類中之文獻,按參考重要性及性質相近性次序排列。
一、 楊風著作(作者楊風與楊惠南係同一人)
楊風:《白櫻樹下》(臺北:唐山出版社,2005年6月)。
楊風:《臺灣詩人群像──楊風詩集》(高雄:春暉出版社,2007年5月)。
楊風:《山上的孩子》(臺北:唐山出版社,2007年12月)。
楊風:《詩語佛心》(臺北:唐山出版社,2011年1月)。
楊風:《花之隨想》(臺北:唐山出版社,2011年1月)。
楊風:《那年秋天》(臺北:唐山出版社,2008年12月)。
楊風:《我們的土地.我們的歌──深層生態的深層呼喚》(臺北:唐山出版社,2008年7月)。
楊惠南:《佛教思想新論》(臺北:東大圖書股份有限公司,1998年2月)。
楊惠南:《當代學人談佛教》(臺北:東大圖書股份有限公司,2001年4月)。
楊惠南:《當代佛教思想展望》(臺北:東大圖書股份有限公司,2006年5月)。
楊惠南:《佛教思想發展史論》(臺北:東大圖書股份有限公司,1993年6月)。
楊惠南:《禪史與禪思》(臺北:東大圖書股份有限公司,1995年4月)。
楊惠南:《龍樹與中觀哲學》(臺北:東大圖書股份有限公司,1998年10月)。
楊惠南:《惠能》(臺北:東大圖書股份有限公司,1993年4月)。
楊惠南:《吉藏》(臺北:東大圖書股份有限公司,2012年1月)。
楊惠南:《禪思與禪詩──吟詠在禪詩的密林裡》(臺北:東大圖書股份有限公司,1999年1月)。
楊惠南:《生活禪》(臺北:皇冠文學出版有限公司,1993年2月)。
楊惠南:《水月小札──禪思與禪語》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,1996年6月)。
楊惠南:《天女散花》(臺北:文殊文化有限公司,1989年2月)。
楊惠南:《六祖壇經──佛學的革命》(臺北:時報文化企業股份有限公司,2006年10月)。
楊惠南:《雨夜禪歌──我讀六祖壇經》(臺北:漢藝色研文化事業有限公司,1990年5月)。
楊惠南:《印度哲學史》(臺北:東大圖書股份有限公司,1995年8月)。
楊惠南:《愛與信仰──台灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學》(臺北:商周出版,2005年1月)。
二、 專書
陳嘉明:《現代性與後現代性十五講》(北京:北京大學出版社,2006年4月)。
劉小楓:《現代性社會理論緒論──現代性與現代中國》(上海:上海三聯書店,1998年1月)。
汪民安、陳永國、張雲鵬主編:《現代性基本讀物》上、下(開封:河南大學出版社,2005年5月)。
沈語冰:《透支的想像──現代性哲學引論》(上海:學林出版社,2003年2月)。
勞倫斯.E.卡洪著、王志宏譯:《現代性的困境》(北京:商務印書館,2008年1月)。
余碧平:《現代性的意義與局限》(上海:上海三聯書店,2000年5月)。
肖偉勝:《現代性困境中的極端體驗》(北京:中央編譯出版社,2004年7月)。
安東尼.吉登斯著、田禾譯:《現代性的後果》(南京:譯林出版社,2011年2月)。
胡穎峰:《吉登斯現代性思想研究》(北京:中央編譯出版社,2011年3月)。
衣俊卿:《現代性的維度》(北京:中央編譯出版社,2011年5月)。
張輝:《審美現代性批判──20世紀上半葉德國美學東漸中的現代性問題》(北京:北京大學出版社,1999年11月)。
周憲:《審美現代性批判》(北京:商務印書館,2005年3月)。
陳定家選編:《審美現代性》(北京:中國社會科學出版社,2011年1月)。
陳全黎:《現代性的美學話語──批判理論與實踐美學》(長沙:湖南大學出版社,2009年4月)。
傅其林:《阿格妮絲.赫勒審美現代性思想研究》(成都:巴蜀書社,2006年7月)。
李進書:《西方馬克斯主義的審美現代性與續寫現代性》(北京:人民出版社,2011年10月)。
單世聯:《反抗現代性》(廣州:廣東教育出版社,1994年4月)。
寇鵬程:《中國審美現代性研究》(上海:上海三聯書店,2009年12月)。
伊夫.瓦代:《文學與現代性》(北京:北京大學出版社,2001年7月)。
胡鵬林:《文學現代性》(北京:中國社會科學出版社,2007年6月)。
李歐梵:《現代性的追求》(北京:北京人民文學出版社,2010年5月)。
李歐梵:《中國現代文學與現代性》(上海:復旦大學出版社,2002年10月)。
尤西林:《心體與時間──二十世紀中國美學與現代性》(北京:人民出版社,2009年5月)。
劉悅笛:《生活美學──現代性批判與重構審美精神》(合肥:安徽教育出版社,2005年11月)。
林少陽:《文與日本現代性》(北京:中央編譯出版社,2004年7月)。
王德威:《抒情傳統與中國現代性──在北大的八堂課》(北京:三聯書店,2010年9月)。
楊春時:《現代性與中國文學思潮》(北京:三聯書店,2009年6月)。
楊春時、俞兆平主編:《現代性與20世紀中國文學思潮》(桂林:廣西師範大學出版社,2005年9月)。
陳曉明:《現代性的幻象──當代理論與文學的隱蔽轉向》(福州:福建教育出版社,2008年12月)。
周計武:《藝術終結的現代性反思》(北京:社會科學文獻出版社,2011年5月)。
周憲主編:《文化現代性與美學問題》(北京:中國人民大學出版社,2010年2月)。
楊向榮:《現代性和距離──文化社會學視域中的齊美爾美學》(北京:社會科學文獻出版社,2009年1月)。
林鎮國:《空性與現代性》(臺北:立緒文化事業有限公司,1999年3月)。
黃金麟、汪宏倫、黃崇憲主編:《帝國邊緣──台灣現代性的考察》(臺北:群學出版有限公司,2010年12月)。
黃美娥:《重層現代性鏡像──日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》(臺北:麥田出版社,2009年3月)。
劉擎:《懸而未決的時刻──現代性論域中的西方思想》(北京:新星出版社,2006年10月)。
卡爾.博格斯著、李俊、蔡海榕譯:《知識分子與現代性的危機》(南京:江蘇人民出版社,2006年3月)。
王業偉:《伽達默爾現代性思想研究》(北京:中央民族大學出版社,2010年9月)。
徐亮、蘇宏斌、徐燕杭:《文論的現代性與文學理論》(杭州:浙江大學出版社,2005年8月)。
陳佑松:《主體性與中國文學現代性的緣起》(北京:中國社會科學出版社,2010年1月)。
李怡:《現代性:批判的批判──中國現代文學研究的核心問題》(北京:人民文學出版社,2006年9月)。
哈特穆特.萊曼、京特.羅特著、閻克文譯:《韋伯的新教倫理》(瀋陽:遼寧教育出版社,2002年2月)。
蘇國勛:《理性化及其限制──韋伯思想引論》(臺北:桂冠圖書股份有限公司,1989年8月)。
王威海:《韋伯──擺脫現代社會兩難困境》(瀋陽:遼海出版社,2006年2月)。
斯蒂芬.埃里克.布隆納著、殷杲譯:《重申啟蒙──論一種積極參與的政治》(南京:江蘇人民出版社,2006年11月)。
單純:《現代西方哲學的啟蒙思想─兼論馬克斯對現代啟蒙思想的影響》(北京:中共中央黨校出版社,2007年9月)。
盧風:《啟蒙之后─近代以來西方人價值追求的得與失》(長沙:湖南大學出版社,2003年9月)。
哈佛燕京學社編:《啟蒙的反思》(南京:江蘇教育出版社,2005年7月)。
葉秀山、王樹人總主編:《西方哲學史》第一卷至第八卷(南京:江蘇人民出版社,2005年10月)。
柯普斯登著、傅佩榮等譯:《西洋哲學史》(一)至(七)(臺北:黎明文化事業公司,2004年10月)。
李潮東、姜宗強主編:《現代西方哲學思潮》(北京:高等教育出版社,2011年6月)。
常健、李國山:《歐美哲學通史現代哲學卷》(天津:南開大學出版社,2004年7月)。
佟立:《西方後現代主義哲學思潮研究》(天津:天津人民出版社,2003年8月)。
海德格爾著、陳嘉映、王慶節譯:《存在與時間》(北京:三聯書店,1999年12月)。
陳榮華:《海德格存有與時間闡釋》(臺北:國立臺灣大學出版社,2003年12月)。
李曉林:《審美主義──從尼采到福柯》(北京:社會科學文獻出版社,2005年6月)。
葉世祥:《20世紀中國審美主義思想研究》(北京:商務印書館,2011年7月)。
楊小濱:《否定的美學──法蘭克福學派的文藝理論和文化批評》(上海:上海三聯書店,1999年10月)。
周憲:《20世紀西方美學》(北京:高等教育出版社,2004年6月)。
李戎主編:《美學概論》(濟南:齊魯書社,2005年7月)。
何林軍:《美學教程》(長沙:湖南師範大學出版社,2009年9月)。
彭鋒:《美學導論》(上海:復旦大學出版社,2011年1月)。
季水河:《美學理論綱要》(長沙:湖南人民出版社,2011年5月)。
楊春時:《美學》(北京:高等教育出版社,1998年8月)。
胡家祥:《審美學》(北京:北京大學出版社,2003年8月)。
喬治.森塔亞納著、王濟昌譯:《森塔亞納美學箋註》(臺北:金楓出版有限公司,1987年4月)。
傅謹:《感性美學》(吉林:東北師範大學出版社,1998年5月)。
周來祥:《文藝美學》(北京:人民文學出版社,2003年12月)。
理查德.沃林著、吳勇立、張亮譯:《瓦爾特.本雅明──救贖美學》(南京:江蘇人民出版社,2008年1月)。
張立斌:《類美學原理》(天津:天津人民出版社,2007年8月)。
滕守堯:《審美心理描述》(成都:四川人民出版社,2008年7月)。
曹俊峰:《康德美學導論》(臺北:水牛圖書出版事業有限公司,2003年10月)。
孔建平:《作為文學元理論的美學》(北京:中國社會科學出版社,2008年11月)。
龔鵬程:《美學在台灣的發展》(嘉義:南華管理學院,1998年8月)
王國有:《哲學反思的審美維度》(哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003年1月)。
李國春:《文學審美超越論》(長沙:湖南大學出版社,2006年6月)。
王元驤:《論美與人的生存》(杭州:浙江大學出版社,2010年7月)。
杜東枝:《審美自由論》(北京:中國社會科學出版社,2010年4月)。
劉綱紀:《藝術哲學》(武漢:湖北人民出版社,1986年9月)。
王德峰:《藝術哲學》(上海:復旦大學出版社,2005年9月)。
亞德烈著、周浩中譯:《藝術哲學》(臺北:水牛出版社,1988年2月)。
彭吉象:《藝術學概論》(北京:北京大學出版社,1994年7月)。
董志強:《消解與重構──藝術作品的本質》(北京:人民出版社,2002年11月)。
趙澧、徐京安主編:《唯美主義》(北京:中國人民大學出版社,1998年8月)。
杜吉剛:《世俗化與文學烏托邦──西方唯美主義詩學研究》(北京:中國社會科學出版社,2009年5月)。
蔣孔陽、朱立元主編:《西方美學通史》第一卷至第六卷(上海:上海文藝出版社,2009年3月)。
貝維拉達著、陳大道譯:《唯美主義二百年──為藝術而藝術與文學生命》(臺北:胡桃木文化,2006年11月)。
齊佩:《日本唯美派文學研究》(北京:中國社會科學出版社,2009年12月)。
奧斯卡.王爾德著、蕭易譯:《謊言的衰落──王爾德藝術批評文選》(南京:江蘇教育出版社,2004年3月)。
敏澤:《中國美學思想史》上、下(長沙:湖南教育出版社,2004年6月)。
朱立元總主編:《二十世紀西方美學經典文本》第一卷至第四卷(上海:復旦大學出版社,2001年1月)。
朱耀偉編譯:《當代西方文學批評理論》(板橋:駱駝出版社,1992年4月)。
韋勒克、葦倫著、王夢鷗、許國衡譯:《文學論─文學研究方法論》(臺北:志文出版社,1983年2月)。
童慶炳:《文學理論新編》(北京:北京師範大學出版社,2010年12月)。
王一川主編:《西方文論史教程》(北京:北京大學出版社,2009年4月)。
王一川主編:《文學批評新編》(北京:北京師範大學出版社,2011年1月)。
張利群主編:《文學批評原理》(桂林:廣西師範大學出版社,2006年1月)。
伍蠡甫、林驤華:《現代西方文論選──論現代各種主義及學派》(臺北:書林出版有限公司,1992年8月)。
古遠清:《中國當代文學理論批評史(1949─1989大陸部分)》(濟南:山東文藝出版社,2005年12月)。
董學文、金永兵等:《中國當代文學理論(1978─2008)》(北京:北京大學出版社,2008年10月)。
葉石濤:《台灣文學史綱》(高雄:春暉出版社,2003年10月)。
陳芳明:《台灣新文學史》(臺北:聯經出版事業股份有限公司,2011年10月)。
朱雙一:《台灣文學創作思潮簡史》(北京:九州出版社,2010年6月)。
朱雙一:《百年台灣文學散點透視》(臺北:海峽學術出版社,2009年3月)。
梁明雄:《日據時期臺灣新文學運動研究》(臺北:文史哲出版社,2000年5月)。
黎湘萍:《文學臺灣──臺灣知識者的文學敘事與理論想像》(北京:人民文學出版社,2003年 3月)。
陳明臺:《臺灣文學研究論集》(臺北:文史哲出版社,1997年4月)。
莊淑芝:《臺灣新文學觀念的萌芽與實踐》(臺北:麥田出版有限公司,1994年7月)。
楊宗翰主編:《臺灣文學史的省思》(永和:富春文化事業股份有限公司,2002年7月)。
林政華:《臺灣文學汲探》(臺北:文史哲出版社,2002年3月)。
彭瑞金:《臺灣文學探索》(臺北:前衛出版社,1995年1月)。
羅宗濤、張雙英:《臺灣當代文學研究之探討1988─1996》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,1999年5月)。
洪勝冠:《臺灣文學本土論的興起與發展》(臺北:前衛出版社,1996年7月)。
陳玉鈴:《臺灣文學的國度》(蘆洲:博揚文化事業有限公司,2000年7月)。
廖咸浩:《愛與解構──當代臺灣文學評論與文化觀察》(臺北:聯合文學出版社有限公司,1995年10月)。
王曉波:《臺灣意識的歷史考察》(臺北:海峽學術出版社,2001年9月)。
宋澤萊:《臺灣人的自我追尋》(臺北:前衛出版社,1998年5月)。
莫運平:《詩學形而上學的建構與解構》(北京:中國社會科學出版社,2010年7月)。
陳良運:《中國詩學批評史》(南昌:江西人民出版社,2007年3月)。
陳伯海:《中國詩學之現代觀》(上海:上海古籍出版社,2006年11月)。
徐有富:《詩學原理》(北京:北京大學出版社,2007年6月)。
萩原朔太朗著、徐復觀譯:《詩的原理》(臺北:臺灣學生書局,1989年1月)。
讓.貝西埃、伊.庫什納、羅.莫爾捷、讓.韋斯格爾伯主編、史忠義譯:《詩學史》上、下(天津:百花文藝出版社,2002年1月)。
朱光潛:《詩論》(合肥:安徽教育出版社,2006年8月)。
艾青:《詩論》(上海:復旦大學出版社,2005年5月)。
左海倫:《詩論》(臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,2003年2月)。
李元洛:《詩美學》(臺北:東大圖書股份有限公司,1990年2月)。
古遠清:《詩歌分類學》(高雄:復文圖書出版社,1991年9月)。
古遠清、孫光萱:《詩歌修辭學》(臺北:五南圖書出版有限公司,1997年6月)。
吳忠誠:《現代派詩歌精神與方法》(北京:東方出版社,1999年6月)。
曹萬生:《現代派詩學與中西詩學》(北京:人民出版社,2003年12月)。
賴干堅:《中國現當代文論與外國詩學》(廈門:廈門大學出版社,2003年4月)。
周品生:《從詩論到文論──中國狹義文學批評論綱》(成都:四川出版集團巴蜀書社,2006年10月)。
常文昌:《中國現代詩歌理論批評史》(北京:人民文學出版社,2004年9月)。
陳聖生:《現代詩論》(北京:社會科學文獻出版社,1998年9月)。
藍棣之:《現代詩的情感與形式》(北京:人民文學出版社,2003年9月)。
李志元:《當代詩歌話語形態研究》(北京:人民文學出版社,2011年7月)。
羅振亞:《朦朧詩後先鋒詩歌研究》(北京:中國社會科學出版社,2005年6月)。
王學東:《「第三代」詩論稿》(成都:四川出版集團巴蜀書社,2010年11月)。
魏飴:《詩歌鑑賞入門》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,1999年6月)。
吳思敬:《詩歌鑑賞心理》(臺北:揚智文化事業股份有限公司,2005年6月)。
古遠清、章亞昕:《心靈的故鄉──與青少年談詩》(臺北:業強出版社,1994年6月)。
鈴木虎雄著、洪順隆譯:《中國詩論史》(臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1972年9月)。
張新:《中國新詩史》(上海:復旦大學出版社,2009年8月)。
瘂弦:《中國新詩研究》(臺北:洪範書店有限公司,1999年12月)。
陳愛中:《中國現代新詩語言研究》(北京:中國社會科學出版社,2007年10月)。
吳尚華:《中國當代詩歌藝術轉型論》(合肥:安徽教育出版社,2004年12月)。
王志健:《現代中國詩史》(臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1975年12月)。
旅人:《中國新詩論史》(豐原:臺中縣立文化中心,1991年11月)。
張雙英:《二十世紀臺灣新詩史》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2006年8月)。
章亞昕:《二十世紀臺灣詩歌史》(北京:人民文學出版社,2010年3月)。
古繼堂:《臺灣新詩發展史》(臺北:文史哲出版社,1997年1月)。
古遠清:《臺灣當代新詩史》(臺北:文津出版社有限公司,2008年1月)。
陳義芝:《聲納:臺灣現代主義詩學流變》(臺北:九歌出版社有限公司,2006年3月)。
孟繁:《當代臺灣新詩理論》(臺北:揚智文化事業股份有限公司,1998年5月)。
孟繁:《臺灣後現代詩的理論與實際》(臺北:揚智文化事業股份有限公司,2003年1月)。
簡政珍:《臺灣現代詩美學》(臺北:揚智文化事業股份有限公司,2004年7月)。
潘麗珠:《現代詩學》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,1998年3月)。
潘麗珠:《臺灣現代詩學教學研究》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2005年3月)。
楊昌年:《現代詩的創作與欣賞》(臺北:文史哲出版社,1995年2月)。
王金城:《臺灣新世代詩歌研究》(廈門:廈門大學出版社,2008年8月)。
邁可.潘恩著、李奭譯:《閱讀理論──拉康、德希達與克麗絲蒂娃導論》(臺北:書林出版有限公司,2005年5月)。
戚嘉林:《台灣史》(臺北:海峽學術出版社,2008年4月)。
戚嘉林:《台灣六十年》(臺北:海峽學術出版社,2009年9月)。
湯子炳:《台灣史綱》(臺北:海峽學術出版社,2004年2月)。
李筱峰:《快讀臺灣史》(臺北:玉山社出版事業有限公司,2002年11月)。
笠詩社主編:《華麗島詩集──戰後最具代表性的臺灣現代詩選》(臺北:笠詩社,1979年6月)。
趙天儀等編選:《混聲合唱──笠詩選》(高雄:春暉出版社,1992年9月)。
鄭烱明主編:《穿越世紀的聲音──笠詩選》(高雄:春暉出版社,2005年8月)。
江自得等編選:《重生的音符──解嚴後笠詩選》(高雄:春暉出版社,2009年7月)。
江自得等編選:《2009臺灣現代詩選》(高雄:春暉出版社,2010年3月)。
藍棣之編選:《現代派詩選》(北京:人民文學出版社,2009年4月)。
孫玉石編選:《象徵派詩選》(北京:人民文學出版社,2009年5月)。
藍棣之編選:《九葉派詩選》(北京:人民文學出版社,2009年5月)。
王家新編:《歐美現代詩歌流派詩選》上、中、下(石家庄:河北教育出版社,2003年5月)。
陳黎、張芬齡譯:《聶魯達雙情詩──一百首愛的十四行詩及二十首情詩和一首絕望的歌》(臺北:九歌出版社有限公司,2009年10月)。
帕斯著、朱景冬等譯:《太陽石》(臺北:桂冠圖書股份有限公司,1994年1月)。
徐國源:《遙遠的北島──北島詩、人及其散文評論》(臺北:黎明文化事業股份有限公司,2002年9月)。
楊嵐伊:《語境的還原──北島詩歌研究》(臺北:秀威資訊科技股份有限公司,2010年1月)。
舒婷:《舒婷》(北京:人民文學出版社,2007年1月)。
中國作協創研部編選:《2010年中國詩歌精選》(武漢:長江文藝出版社,2011年1月)。
孫文波主編:《當代詩》(北京:文化藝術出版社,2009年5月)。
塔姆辛.斯巴格著、趙玉蘭譯:《福柯與酷兒理論》(北京:北京大學出版社,2005年3月)。
李銀河:《同性戀亞文化》(呼和浩特:內蒙古大學出版社,2009年1月)。
臺灣大學婦女與性別研究組主編:《女學雜誌第十五期同志研究》(新店:正中書局,2003年5月)。
林賢修:《看見同性戀》(臺北:開心陽光出版有限公司,2009年5月)。
施曄:《中國古代文學中的同性戀書寫研究》(上海:上海人民出版社,2008年11月)。
紀大偉主編:《酷兒狂歡節───臺灣當代QUEER文學讀本》(臺北:元尊文化企業股份有限公司,1997年12月)。
靄理士著、潘光旦譯注:《性心理學》(北京:商務印書館,2003年3月)。
周裕鍇:《中國禪宗與詩歌》(高雄:麗文文化事業股份有限公司,1994年7月)。
李淼:《禪宗與中國古代詩歌藝術》(高雄:麗文文化事業股份有限公司,1993年10月)。
林湘華:《禪宗與宋代詩學理論》(臺北:文津出版社,2002年2月)。
張晶:《禪與唐宋詩學》(北京:新星出版社,2010年6月)。
胡遂:《佛教禪宗與唐代詩風之發展演變》(北京:中華書局,2007年4月)。
洪丕謨:《禪詩百首》(新店:新潮社文化事業有限公司,2008年9月)。
陳香選注:《禪詩六百首》(臺北:國家出版社,2008年4月)。
劉方:《中國禪宗美學的思想發生與歷史演進》(北京:人民出版社,2010年4月)。
方立天:《佛教哲學》(臺北:洪葉文化事業有限公司,1994年4月)。
鄭金德:《現代佛學原理》(臺北:東大圖書股份有限公司,1991年8月)。
陳沛然:《佛家哲理通析》(臺北:東大圖書股份有限公司,1993年12月)。
方立天:《中國佛教哲學要義》上、下(北京:中國人民大學出版社,2002年12月)。
霍韜晦:《現代佛學》(北京:中國社會科學出版社,2003年3月)。
霍韜晦:《絕對與圓融──佛教思想論集》(臺北:東大圖書股份有限公司,1989年12月)。
霍韜晦:《心經奧秘》(香港:法住出版社,1997年6月)。
洪修平:《中國禪學思想史》(臺北:文津出版社,1994年4月)。
鎌田茂雄著、昱均譯:《何謂禪》(臺北:東大圖書股份有限公司,2003年5月)。
王為理:《人之問──思與禪的一種詮釋與對話》(上海:上海三聯書店,2001年8月)。
張尚德:《到禪之路》(臺北:達摩出版社,1992年9月)。
吳言生:《禪宗思想淵源》(北京:中華書局,2002年10月)。
吳言生:《禪宗哲學象徵》(北京:中華書局,2002年10月)。
吳言生:《禪宗詩歌境界》(北京:中華書局,2002年10月)。
周裕鍇:《禪宗語言》(臺北:財團法人世界宗教博物館發展基會附設出版社,2002年12月)。
黃連宗:《禪宗公案體相用思想之研究》(臺北:臺灣學生書局,2002年9月)。
祁志祥:《佛教美學》(上海:上海人民出版社,1997年9月)。
祁志祥:《似花非花──佛教美學觀》(北京:宗教文化出版社,1997年9月)。
皮朝綱:《禪宗的美學》(高雄:麗文文化事業股份有限公司,1995年9月)。
張節末:《禪宗美學》(北京:北京大學出版社,2006年7月)。
潘知常:《生命的詩境──禪宗美學的現代詮釋》(杭州:杭州大學出版社,1993年7月)。
馬奔騰:《禪境與詩境》(北京:中華書局,2010年9月)。
李美華:《英國生態文學》(上海:學林出版社,2008年8月)。
趙剛:《波蘭文學中的自然與自然觀》(北京:外語教學與研究出版社,2007年7月)。
吳舜立:《川端康成文學的自然審美》(北京:中國社會科學出版社,2011年10月)。
申富英:《伍爾夫生態思想研究》(濟南:山東大學出版社,2011年6月)。
張豔梅、蔣學杰、吳景明:《生態批評》(北京:人民出版社,2007年9月)。
寧梅:《生態批評與文化重建─加里.斯奈德的「地方」思想研究》(南京:南京出版社,2011年8月)。
陳小紅:《加里.斯奈德的詩學研究》(北京:中國社會科學出版社,2010年7月)。
曾繁仁:《生態美學導論》(北京:商務印書館,2010年7月)。
李自芬:《現代性體驗與身份認同──中國現代小說的身體敘事研究》(成都:四川出版集團巴蜀書社,2009年3月)。
何倩婷:《身體、創傷與性別──中國新時期小說的身體書寫》(佛山:廣東人民出版社,2009年6月)。
李清霞:《沈溺與超越──用現代性審視當今文學中的欲望話語》(北京:中國社會科學出版社,2008年1月)。
程文超等:《欲望的重新敘述──20世紀中國的文學敘事與文藝精神》(北京:中國社會科學出版社,2008年1月)。
張紅:《從禁忌到解放──20世紀西方性觀念的演變》(重慶:重慶出版社,2006年4月)。
馬藜:《視覺文化下的女性身體敘事》(成都:四川大學出版社,2009年9月)。
龔卓軍主編:《台灣現象學──性.身體.現象學》(台北:梅洛龐蒂讀書會,1997年5月)。
理查德.舒斯特曼著、程相占譯:《身體意識與身體美學》(北京:商務印書館,2011年7月)。
朱崇科:《身體意識形態》(廣州:中山大學出版社,2009年2月)。
廖述務:《身體美學與消費語境》(上海:上海三聯書店,2011年10月)。
姜宇輝:《德勒茲身體美學研究》(上海:華東師範大學出版社,2007年10月)。
陳定家:《身體寫作與文化症候》(北京:中國社會科學出版社,2011年1月)。
三、 期刊論文
楊風:〈同志詩的領土浮出〉,《臺灣現代詩》第24期,2010年。
楊風:〈浮出在同志領土上的陳克華〉,口頭宣讀於「第五屆經典人物國際學術研討會:陳克華」,嘉義:中正大學台灣文學所,2012年3月9-10日。
楊風:〈璀璨情詩〉,《臺灣現代詩》第24期,2010年。
楊風:〈苦難與簡樸〉,《臺灣現代詩》第10期,2007年。
楊惠南:〈從「法性即無明」到「性惡」〉,《佛學研究中心學報》第1期,1996年。
楊惠南:〈智顗對秦譯《法華經》的判釋〉,《佛學研究中心學報》第2期,1997年。
楊惠南:〈兩首有關臺灣僧人抗清的詩作〉,《佛學研究中心學報》第3期,1998年。
楊惠南:〈從印順的人間佛教探討新雨社與現代禪的宗教發展〉,《佛學研究中心學報》第5期,2000年。
楊惠南:〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉,《佛學研究中心學報》第7期,2002年。
旅人:〈激情與叛逆─楊風同志詩與陳克華同志詩的比較〉,《臺灣現代詩》第24期,2010年。
旅人:〈詩是來自子宮的語言──剖析劉曉波給妻子的三首詩〉,《中國語文月刊》第634期,2011年。
旅人:〈笠詩人對臺灣現實說了什麼〉,《臺灣現代詩》第10至13期,2007至2008年。
旅人:〈當代臺灣傅科─楊風〉,《臺灣現代詩》第10期,2007年。
旅人:〈詩人的皈依〉,《臺灣現代詩》第9期,2007年。
旅人:〈從激情到冷靜客觀對應物〉,《臺灣現代詩》第24期,2010年。
趙天儀等:〈楊風個人作品合評〉,《臺灣現代詩》第10期,2007年。
謝有順:〈文學身體學〉,《當代作家評論》第1期,2002年。
南帆:〈軀體修辭學:肖像與性〉,《文藝爭鳴》第4期,1996年。
四、 學位論文
蔡富澧:《臺灣現代詩中的禪境探究──以四位詩人的作品為例》,(礁溪:佛光大學宗教學碩士論文,2009年)。
羅任玲:《台灣現代詩自然美學──以楊牧、鄭愁予、周夢蝶為中心》,(臺北:國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士論文,2005年)。
阮美慧:《臺灣精神的回歸:六、七O年代臺灣現代詩風的轉折》,(臺南:國立成功大學中文系博士論文,2001年)。
解昆樺:《論臺灣現代詩典律的建構與推移:以創世紀、笠詩社為觀察核心》,(嘉義:國立中正大學中文系碩士論文,2003年)。
程亞麗:《女性身體的現代想像、建構與敘事》,(濟南:山東師範大學中國現當代文學博士論文,2007年)。
劉杰:《論身體寫作的現代性意義》,(武漢:華中科技大學中國現當代文學碩士論文,2006年)。
五、 報紙
楊惠南:〈快來接種《四百年史》疫苗〉,《自由時報》自由副刊,1991年5月17日。
楊惠南:〈如來不在臺灣──佛教倫理的現代觀〉,《自立早報》自立副刊,1991年10月27日。
楊惠南:〈本土情懷的結晶──《黑水溝敘事》的情懷〉,《自由時報》自由副刊,1997年12月19日。
楊惠南:〈沙門何妨禮敬王者?─也從另一個角度看慈濟〉,《民眾日報》鄉土.文化,1991年5月21日。
楊惠南:〈世俗與神聖──在污染中找尋芬芳的花朵〉,《自由時報》自由副刊,1996年6月29日。
楊惠南:〈免稅的搖錢樹──宗教組織、黑道與政客〉佛教篇,《中央日報》,1998年11月20日。
楊惠南:〈林麗韞事件的省思〉,《自由時報》自由廣場,1999年2月20日。
楊惠南:〈我們需要宗教法嗎〉,《自立晚報》自立論衡,1980年4月9日。
楊惠南:〈怪哉!蛀蟲族!〉,《自立早報》時事論衡,1992年9月22日。
楊惠南:〈政治人物的宗教信仰〉,《自由時報》自由廣場,1998年12月9日。
楊惠南:〈在野聯盟擁核的深層心理──核四建不建,不是單純的「選舉後遺症」,而是臺灣能否完成本土化和民主化的殊死戰〉,《臺灣日報》言論主戰場,2001年2月9日。
楊惠南:〈關公和媽祖的故事〉,《首都早報》第5版,1987年11月27日。
楊惠南:〈六年回大陸的真義〉,《首都早報》第9版,1990年3月20日。
許佑生:〈以佛學積極入世的學者──臺大哲學系教授楊惠南〉,《自立早報》第15版,1988年8月11日。
梁寒衣:〈遍塵埃處是佛心──訪學者楊惠南〉,《自由時報》自由副刊,1991年10月18日。
楊惠南主講、石怡芬整理:〈做一個富有的菩薩〉,《海燈新聞晚報》名家演說錄,1988年10月23、24日。
六、光碟
黃明川電影視訊有限公司製作:〈臺灣詩人一百影音計畫第七階段──楊風〉DVD光碟影音(保存臺灣詩人楊風影音),《國立臺灣文學館》出版,2008年。
七、網站
楊風詩國曲沝:
http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33(2012.02.20)
楊風紫菀.薄雪.薊草香:
http://www.wretch.cc/blog/yallen33(2012.02.20)
楊風文化CaDen,Za:
http://mypaper.pchome.com.tw/wayfarer12(2012.02.20)
楊風臉書:
http://zh-tw.facebook.com/people/Yang-Fong/100002939693504)(2012.02.20)
楊風詩影.風之頌:
http://flickr.com./photos/yallen33(2012.02.22)
臺灣現代詩:
http://www.wretch.cc/blog/tai299554926(2012.02.22)
臺灣現代詩人協會:
http://www.wretch.cc/blog/modernpoets(2012.02.22)
佛學數位圖書館暨博物館
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/copyright2.htm(2012.02.22)
佛學研究中心學報:
http://ccbs.ntu.edu.tw/cbs/jcbs/jcbs-ccontents.htm(2012.02.22)
國家圖書館.臺灣廣域圖書館:
http://www.ncl.edu.tw/mp.asp?mp=2(2012.02.22)
國史館臺灣文獻館:
http://www.th.gov.tw/web/pagedoc.php?nd2=website1(2012.02.22)
國立臺灣文學館:
http://www.nmtl.gov.tw/(2012.02.22)
臺灣同志諮詢熱線協會:
http://www.hotline.org.tw/front/bin/home.phtml(2012.02.22)
臺灣生態學會:
http://ecology.org.tw(2012.02.22)
行政院農業委員會特有生物研究保護中心:
http://tesri.tesri.gov.tw/show_index.php(2012.02.22)