司馬翎與臥龍生、諸葛青雲號稱臺灣武壇三劍客之一，司馬翎武俠小說極具特色，在當代武俠小說發展，居於承先啟後的地位。書中獨特的寫作節奏、雜學融入武學創見、鬥智刻劃、人物內心的獨白、新女性自覺形象的塑造等等，在武俠小說的寫作中獨樹一格。本文先從「武俠」的「武」在小說中的功能談起，然後導出武的另一種形式－－以智慧為基礎的「數術」運用。
「數術」具有與「武」同樣功能，且充分結合了傳統的「江湖文化」，使得武俠小說中的江湖氣息更加濃厚，且凸顯出豐厚的傳統哲學、文化意義。故在武俠小說中多有關於「數術」的描寫，而其中最具特色的則是司馬翎。司馬翎在雜學方面多有涉獵，擅用數術與哲理，融入作品中的情節架構，安排縝密細膩，具有巧思，幽默的對話中融入知識涵養，緊緊扣住讀者心弦。小說中設計各式主角操作數術尤其精彩，讓男女主角的智慧於堪輿、命理、陣法、忍術及神秘數術等面向極致發揮甚至抗衡。

一、司馬翎專著
吳樓居士：《關洛風雲錄》，1958年。
司馬翎：《劍氣千幻錄》，1958年
司馬翎：《白骨令》，1960年
司馬翎：《斷腸鏢》，1960年
吳樓居士：《劍神傳》，1960年
吳樓居士：《鶴高飛》，1961年
司馬翎：《劍膽琴魂記》，1961年
司馬翎：《金縷衣》，1961年
吳樓居士：《仙洲劍隱》，1961年
吳樓居士：《八表雄風》，1961年
司馬翎：《聖劍飛霜》，1962年
司馬翎：《掛劍懸情記》，1963年
司馬翎：《帝疆爭雄記》，1963年
司馬翎：《鐵柱雲旗》，1963年
司馬翎：《纖手馭龍》， 1964年
司馬翎：《飲馬黃河》，1964年
司馬翎：《紅粉干戈》，1965年
司馬翎：《劍海鷹揚》，1966年
吳樓居士：《焚香論劍篇》，1966年
司馬翎：《血羽檄》，1967年
司馬翎：《丹鳳針》，1967年
司馬翎：《金浮圖》1968年，
司馬翎：《浩蕩江湖》，1968年
司馬翎：《檀車俠影》， 1968年
司馬翎：《武道》，1969年
司馬翎：《胭脂劫》，1970年
司馬翎：《玉鉤斜》，1970年
天心月：《獨行劍》，1970年
司馬翎：《無情劍》，1971年
司馬翎：《白刃紅妝》，1971年
司馬翎：《江湖英傑集》，1971年
司馬翎：《杜劍娘》，1971年
司馬翎：《情俠蕩寇誌》，1973年
司馬翎：《人在江湖》，1974年
司馬翎：《豔影俠蹤》，1975年
司馬翎：《極限》，1978年
天心月：《迷霧》，1978年
天心月：《強人》，1979年
司馬翎：《飄花零落》，1979年
天心月：《驚濤》，1980年
天心月：《情鑄江湖》，1980年
天心月：《浮雲俠影》，1981年
司馬翎：《倚刀春夢》，1981年
天心月：《劍海情霧》，1981年
司馬翎：《飛羽天關》，1984年

二、古籍（依照年代順序）
【漢】鄭玄注《周禮》，臺北：中華書局，1965年。
【漢】劉安《淮南子》，上海：上海商務印書館，1936年
【漢】司馬遷《史記》，上海：上海古籍出版社，2002年。
【漢】瀧川龜太郎著《史記會注考證》，臺北：萬卷樓圖書
有限公司，1996年。
【漢】班固《漢書》，臺北：臺灣商務印書館，2010年。
【晉】郭璞《葬書》，（《中國神秘文化典籍類編：堪輿》），重慶：重慶出版社，1993年。
【宋】朱熹《四書集注》，臺北：世界書局，2019年。
【明】宋濂等《元史》，臺北：成文出版社，1971年。
【明】施耐庵《水滸傳》，新北市：南海印刷，2013年。
【明】許仲琳《封神演義》，臺北：五南出版社，2017年。
【明】陸 容《菽園雜記卷二》，臺北：中華書局，1985年。
【明】李時珍《奇經八脈考》，臺北：臺灣商務，1983年。
【清】《說文解字注》，【漢】許慎撰，段玉裁著，許惟賢整理，南京：鳳凰出版社，2007年。
【清】《文津閣四庫全書提要匯編》，北京：商務印書館，2006年。

三、專書（依照編著者姓氏筆畫）
王 浩：《神算：中國數術的秘密》，臺北：究竟出版社，2004年。
王 立：《武俠研究通論》，北京：人民出版社，2005年。
方祖燊：《小說結構》，臺北：東大圖書股份有限公司，1995年。
王玉德：《中華堪輿數》，臺北：文津出版社，1995年。
木下晴都．代田文彥：《經絡與穴道》，臺北：培琳出版社，1994年。
古 龍：《名劍風流》，臺北：風雲時代出版，2007年。
古 龍：《楚留香新傳（一）借屍還魂》，臺北：風雲時代出版社，2008年。
古 龍：《陸小鳳傳奇――劍神一笑》，臺北：風雲時代出版社，2008年。
李 鼎：《經絡學》，上海：科學技術出版社，1995年。
李 喬：《小說入門》，臺北：大安出版社，2002年。
李涵虛：《李涵虛先生全集》，臺北：瑞成書局出版社，2009年)
佟碩之（梁羽生）：《梁羽生及其武俠小說》，臺北：遠景出版社，1977年。
呂思勉：《先秦學術概論》，中國：人民大學出版社，2011年。
臥龍生：《風雨燕歸來》，臺北：皇鼎出版社，1981年。
臥龍生：《玉釵盟》，臺北：風雲時代，2011年。
金庸：《笑傲江湖》，臺北：遠流出版，2006年。
金庸：《鹿鼎記》，臺北：遠流出版社，2017年。
林保淳：《解構金庸》，臺北：遠流出版事業公司，2000年。
林保淳：《古典小說中的類型人物》，臺北：里仁書局，2003年。
林保淳：《俠客行――傳統文化中的任俠思想》，臺北：暖暖書屋文化出版社，2013年。
林保淳、龔鵬程編：《二十四史俠客資料匯編》，臺北：臺灣學生書局，1995年。
佛萊澤：《金枝上/下》（臺北：桂冠出版社，1991年）。
胡仲權：《武俠小說研究參考資料》，臺北：萬卷樓圖書公司，1998年。
胡新生：《中國古代巫術》，北京：人民出版社，2010年。
佛斯特著、李文彬譯：《小說面面觀》，臺北：志文出版社，2002年。
宮寶利：《數術活動與明清社會》，天津：天津古籍出版社，2009年。
徐志平：《中國古典短篇小說選注》，臺北：洪葉文化出版社，1994年。
淡江大學中文系主編：《俠與中國文化》，臺北：臺灣學生書局，1993
年。
淡江大學中文系主編：《縱橫武林—中國武俠小說國際研討會論文集》，臺北：臺灣學生書局，1998年。
張耀文：《五術占卜全書》，臺南：王家出版社，1975年。
曹正文：《俠客行—縱談中國武俠》，臺北：雲龍出版社，1998年。
崔奉源：《中國古典短篇俠義小說研究》，臺北：聯經出版事業公司，1986年。
陳平原：《千古文人俠客夢》，北京：新世界出版社，2002年。
陳平原：《中國小說敘事模式的轉變》，北京：北京大學出版社，2003
年。
陳 墨：《新武俠二十家》，北京：文化藝術出版社，1992年。
梁守中：《武俠小說話古今》，臺北：遠流出版社，1997年。
梁羽生：《萍蹤俠影錄》，廣州：廣州旅遊出版社，2000年。
郭書春主編：《中國科學技術史―數學卷第三章》，北京：科學出版社，2010年。
郭懿雲：《邵子易數講義》，新北市：頂淵文化出版社，2010年。
黃 易：《大唐雙龍傳—卷一》，臺北：時報文化出版社，2002年。
傅佩榮：《解讀周易——新世紀繼往開來的思想經典》，臺北：立緒文
化出版社，2005年。
程元敏：《尚書周誥十三篇義證》，臺北：萬卷樓圖書，2017年。
張耀文：《五術占卜全書》，臺南：王家出版社，1975年。
程振清：《天機――易經密碼大破解》，新北市：百善書房，2001年。
葉洪生：《武俠小說談藝錄—葉洪生論劍》，臺北：聯經出版事業公司，1994年。
葉洪生、林保淳：《臺灣武俠小說發展史》，臺北：遠流出版社，2005
年。
盧建榮：《戰後台灣的中國傳統發明──以武俠小說中醫療知識為例》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2000年。
薛福成：《庸庵筆記》，（南京：江蘇古籍出版社，2000年）。
羅永芬：《腧穴學》，上海：科學技術出版社，1995年。
劉平、趙良宇：《江湖俠義》，山東：齊魯書社，2011年。
龔鵬程：《大俠——俠的精神文化史論》，臺北：錦冠出版社，2007年。

四、單篇論文（依照發表時間先後）
江靜芳：〈武俠小說的社會意義――訪陳曉林〉，《幼獅月刊》第399期，1986年3月，頁20。
黃秋芳：〈武俠小說中的典型〉，《幼獅月刊》第26期，1986年3月，頁26。
林保淳：〈從通俗的角度談武俠小說〉，《文訊》第26期，1986年10月，頁125-132。
吳 樺：〈武俠小說與中國文化傳統〉，《文史知識》1991年第1期，頁59-65。
葉洪生：〈為大陸史學者「盲俠」看病開方――論王海林《中國武俠小說史略》之五短〉，《國文天地》第7卷第3期，1991年7月，頁74-78。
葉洪生：〈為大陸史學者「盲俠」看病開方（下） ――論王海林《中國武俠小說史略》之得失〉，《國文天地》第7卷第3期，1991年8月，頁76-77。
曲彥斌：〈試論中國江湖文化〉，《中國民間文化》1993年第?期，頁242。
徐斯年：〈可以知事，可以論文，可以娛人――關於近代通俗小說的斷想〉，《國文天地》第8卷第12期，1993年5月，頁56-60。
章培恒：〈從游俠到武俠〉，《復旦學報：社會科學版》1994年第3期，頁75-82。
丁 銘：〈中國佛家骨傷流派剖析〉，《中國中醫骨傷科》第5期，1994年2月，頁58-60。
葉洪生：〈淺談武俠小說的來龍去脈〉，《歷史月刊》第75期，1994年4月，頁75-80。
徐斯年：〈中國古代小說的孕育〉，《歷史月刊》第82期，1994年11月，頁86-92。
林保淳：〈觀千劍而識器――評《武俠小說談藝錄》〉，《文訊》第112期，1995年2月，頁16-19。
吳 樺：〈武俠小說與中國文化傳統〉，《文史知識》1995年第1期，頁59-65。
胡逸雪：〈論傳統派與新派之外的現代武俠小說〉，《寧德師專學報》1995年第1期，頁37-43。
古 龍：〈談我看過的武俠小說〉，《聯合月刊》第20期，1995年8月，頁86-92。
楊晉龍：〈《孟子》在司馬翎武俠小說中的應用及其意義〉，《縱橫武林—中國武俠小說國際學術研討會論文集》，1998年，頁207-245。
林保淳：〈蒙塵的明珠――司馬翎的武俠小說〉，《縱橫武林—中國武俠小說國際研討會論文集》，1998年，頁247-281。
林保淳：〈通俗小說的類型整合――試論金庸小說的「虛」與「實」〉，《漢學研究》第17卷第1期，1999年6月，頁259-283。
黃心川：〈道教與密教〉，《中華佛學學報》第12期，1999年7月，頁205-218。
林保淳：〈通俗小說研究的起點：武俠小說研究〉，《淡江人文社會學刊五十週年校慶特刊》，2000年10月，頁309-333。
張國華、王平：〈我國運動醫學的中醫特色〉，《荊州師範學院學報》2001年第5期，2001年5月，頁97-98。
林富士：〈略論早期道教與房中術的關係〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第72本，2001年6月，頁233-299。
林保淳：〈從荒原到苗圃――「武俠研究」的新視域〉，《文訊》第193期，2001年11月，頁35-46。
葉洪生：〈文壇上的異軍――臺灣武俠小說瑣記〉，《文訊》第193期，2001年11月，頁47-61。
黃 端：〈黃飛鴻的真實世界〉，《南方周末》，2003年7月。
王學泰：〈從水滸傳看江湖文化〉，《上饒師範學院學報》第25卷第4期，2005年4月，頁5-6。
羅映光：〈蒙文通道學思想研究〉，《研究生論壇》2006年第2期，頁158。
王學泰、趙誠：〈遊民文化對中國社會的影響〉，《社會科學論壇》第1期，2007年1月，頁102-117。
曾聖益：〈「數術」與「術數」之名義辨析〉，《輔仁中文學報》第30期，2010年4月，頁65-80。
李雲貴：〈狼人傳說〉，《奇聞怪事》第5期，2010年5月，頁60-61。
陳體軍：〈月夜狼人〉，《科學大眾》第9期，2010年9月，頁33-36。

五、書籍序跋文（依照書籍出版時間）
宋今人: 〈告別武俠〉，《獨行劍》第29集，臺北：真善美出版社，1974年，頁63-72。
葉洪生：序〈論司馬翎「綜藝俠情」小說藝術――一個揉合新舊兩派的奇特典型〉，《劍神傳》，江蘇：文藝出版社發行，1994年。
閏 泉：序《江湖文化》，北京：中國經濟出版社，1995年，頁1-2。
田圻暢：序〈千古雲霄一翎毛――臺灣武俠新代宗師司馬翎及其作品〉，《司馬翎作品集》，延邊：人民出版，1998年。
宋德令：後記〈一代宗師司馬翎——武俠小說的新時代意義〉，《司馬翎作品集》，北京：當代世界出版，2008年。
章培恒：總序〈司馬翎其人其書〉，《司馬翎武俠作品集》，北京：當代世界出版，2008年。

六、學位論文（依照發表時間）
馮幼衡：《武俠小說讀者心理需求之研究》，臺北：政治大學碩士論文，1978年。
曹昌廉：《閱讀的當代武俠小說—論當代武俠小說評議與閱讀理論下新的武俠小說觀》，嘉義：南華大學文學研究所碩士論文，2000年。
金 彬：《司馬翎武俠小說的情感世界—兼論武俠小說的俠情傳統及其發展方向》，蘇州：蘇州大學現當代文學所碩士論文，2004年。
黃莞翔：《劍海鷹揚研究》，嘉義：南華大學文學研究所碩士論文，2004年。
楊清惠：《劍俠小說新論—奇幻敘事及其文化意涵研究》，桃園：中央大學中國文學研究所博士論文，2005年。
王建智：《司馬翎武俠小說研究》，雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2010年。
吳喬智：《司馬翎武俠與儒家思想》，臺北：師範大學國文學系教學碩士班碩士論文，2014年。
鄭友仁：《司馬翎武俠小說中的女性研究》，臺北：師範大學國文學系教學碩士班碩士論文，2015年。

七、網路資料（按照瀏覽先後順序排列）
北京師範大學武俠奇幻學社：「龔鵬程講座」〈司馬翎——武俠小說的現代化歷程〉http://book.sina.com.cn/news/c/2008-05-06/1117235211.shtml檢索：2019年5月
舊雨樓：http://www.oldrain.com/wuxia/siml/siml.html檢索：2019年5月
龍騰世紀書庫：http://www.millionbook.net/wx/s/simaling/index.html檢索：
2019年5月
雲台書屋：http://www.b111.net/novel/26/26236/349137.htm檢索：2019年5月
好讀：http://www.haodoo.net/?M=hd&P=martial檢索：2019年5月
古龍武俠網：https://www.gulongbbs.com/index.htm檢索：2019年5月
中國哲學書電子化計劃https://ctext.org/zh2019年5月