本文研究對象為獲得中央級榮銜之唸歌藝師楊秀卿近二十年之展演與傳承，並以筆者自2012年起至今之實地調查資料為基礎進行論述。約莫三十年前在學界的發掘下，唸歌遂逐漸重現於舞臺，自2009年起，更受到政府機構重視。

本文在傳唱的音樂本體與文本以楊秀卿出版品之《胡蠅蠓子大戰歌》為主體，文章架構分為三段，第一章先行論述唸歌的傳承教學與展演之現況，包含藝師與藝生之教學成效與學習情形、展演方式的變遷；第二章探究音樂本體的部分，先從歌子冊文本著手唱辭之整理，並將楊秀卿含說白之曲藝詳細記錄；第三章以楊秀卿說唱之《胡蠅蠓子大戰歌》分析其特色、詮釋手法，並另設一節撰寫楊秀卿與其藝生展演之比較。

Nian-ge(唸歌) is a traditional performing art in Taiwan. The history of this art can be traced back to the 17th century when groups of Chinese immigrated from southeast China. Those immigrants brought in not only their life style but also their entertainment and music. Yang Hsiu–Ching(楊秀卿, 1934- ) is one of the most famous Nian-ge singers in Taiwan nowadays. In 2009, She was designated as a preserver of important traditional arts by the Bureau of Cultural Heritage of the Ministry of Culture.

This thesis mainly presents the apprenticeship of Nian-ge from the author’s fieldwork during 2012-2015, music analysis from Yang’s singing Hoo-sin bang-a dai tsian kua(胡蠅蠓子大戰歌). The song Hoo-sin bang-a dai tsian kua is sung in 12 tunes randomly by Yang. Through fieldwork, I find that the skills of this art is hard to be passed down successfully because of the following reasons: the learning age of apprentices, the hours of practicing, the place to perform, and the preference of the audience. These reasons influence the quality of the preservation and transmission of Yang Hsiu–Ching’s Nian-ge.

一、 實地調查

2012年01月07日 訪談並學彈奏江湖調
2012年02月01日 訪談並學彈奏中廣調
2012年02月11日 參訪楊秀卿說唱藝術團於台中演出
2012年03月17日 參訪授課情形並學彈唱盡忠報國
2012年03月18日 參訪授課情形
2012年03月23日 參訪楊秀卿說唱藝術團於嘉義演出
2012年03月24日 參訪楊秀卿說唱藝術團於高雄演出
2012年03月25日 參訪楊秀卿說唱藝術團於台東演出
2012年04月01日 參訪年度演出彩排情況
2012年04月15日 參訪楊秀卿說唱藝術團於宜蘭演出
2012年04月29日 參訪楊秀卿說唱藝術團演出中山堂場次
2012年05月05日 參訪授課情形
2012年05月27日 參訪文化部考核情形
2012年06月03日 參訪楊秀卿說唱藝術團演出彰化演藝廳場
2012年06月24日 學習彈唱
2012年07月29日 參訪楊秀卿說唱藝術團於金龍國小演出
2012年08月04日 學習探唱後參訪楊秀卿說唱藝術團於汐止車站演出
2012年12月08日 參訪年度傳藝匯演
2012年12月22日 學習彈唱
2013年02月05日 參訪楊秀卿說唱藝術團於板橋林家花園定靜堂演出
2013年03月01日 學習彈唱
2013年05月25日 參訪楊秀卿說唱藝術團演出中山堂場次
2013年07月16日 參訪上課情形並學習彈唱
2013年09月29日 參訪楊秀卿於向母語致敬活動演出
2014年05月04日 參訪楊秀卿說唱藝術團演出中山堂場次
2014年06月14日 訪談
2014年08月16日 參訪秀卿說唱藝術團演出蘭雅公園
2014年08月26日 學習彈唱
2014年09月06日 參訪楊秀卿說唱藝術團於北投月琴祭演出
2014年11月23日 參訪年度傳藝匯演
2015年02月12日 學習彈唱
2015年03月16日 訪談
2015年05月15日 學習彈唱
2015年10月04日 學習彈唱
2015年10月07日 學習彈唱
2015年10月18日 參訪楊秀卿說唱藝術團於板橋林家花園定靜堂演出
2015年11月06日 訪談
2015年11月22日 參訪楊秀卿說唱藝術團於台南文學館演出

二、 文字資料
歌子冊：
《戶蠅蚊仔大戰歌》。新竹：竹林書局，1987。

專書：
王友蘭
2008　《楊秀卿唸歌唱故事有聲書》。宜蘭縣：臺灣傳統藝術總處籌備處。

王友蘭、王友梅
2011　《台北市說唱藝術發展研究計畫總結報告》。台北市：台北市文化局。
2012　《弦鼓唱千秋、舌間話人生　台北市說唱藝術發展史》。台北市：台北市文化局。

呂錘寬
2005　《台灣傳統音樂概論‧歌樂篇》。台北市：五南。
2009　《台灣傳統音樂現況與發展》。宜蘭縣：臺灣傳統藝術總處籌備處。
2011　《台灣傳統樂器生態與發展》。台中市：文建會文化資產總管理處籌備處。

吳國禎
2010　《一款歌百款世　楊秀卿的唸唱絕藝與其他》。台北：典藏。

沈寵綏
明　　《度曲須知》。

林恩顯
1984　《中國民間傳統技藝調查與現況》。台北：教育部。

許常惠
1993　《民族音樂學導論》。台北市：樂韻。
1996　《音樂史論述搞二－臺灣音樂史初稿補充篇》。台北市：全音樂譜。
2005　《台灣音樂史初稿》。台北市：全音樂譜，。

陳奕愷
2010　《唸歌仔走江湖　楊秀卿的遊唱人生》。台北縣：台北縣政府，。

張炫文
未出版　《台灣的說唱音樂》。台灣省政府教育廳交響樂團。

期刊：

王振義。〈歌仔調的「詩合樂」歌唱傳統與特質初探〉。民俗曲藝 (第54期，1988)： 97-107。

張炫文。〈「七字調」在台灣民間歌謠中的地位〉。民俗曲藝 (第54期，1988)：78-96。

曾子良。〈台灣閩南語說唱文學－歌仔的內容及其反映思想〉。民俗曲藝 (第54期，1988)：57-77。

施炳華。〈談歌仔冊中「相褒歌」的名與實〉。民俗曲藝 (第106期，2008)：75-121。

陳勝崑。〈中國人對傳染病媒介－蚊子－的認識〉。民俗曲藝 (第43期，1986)：57-63。

陳健銘。〈歌仔戲劇本－呂蒙正(下)〉。民俗曲藝 (第49期，1988)：73-106。

學位論文：

竹碧華。〈楊秀卿歌仔說唱之研究〉。中國文化大學碩士論文，1991。

吳姝嬙。〈閩臺唸歌研究〉。中國文化大學博士論文，2011。

徐麗莎。〈台灣歌仔戲唱曲來源的分類研究〉。國立臺灣師範大學碩士論文，1987。

陳奕愷。〈臺灣歷史田野的檢證與實踐－以戰後十個案例為例〉。國立中正大學博士論文，2014。

劉安琪。〈歌仔戲唱腔曲調的研究〉。國立臺灣師範大學碩士論文，1982。

三、 有聲資料
楊秀卿唱。雨神蚊仔歌。臺北：寶音出版社
楊秀卿唱。胡蠅大戰蚊仔歌。臺北：台語傳播企業有限公司。
楊秀卿唱。台灣民謠勸善歌。臺北：月球唱片，民59年10月。
呂柳仙唱。閩南語民謠 呂蒙正(全套4片)。臺北：月球唱片，民64年6月。

四、 網路資訊

〈楊秀卿說唱藝術團：部落格〉。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!huoCBLGBGBhb2Rij9LaQ2ulG6DU-/　(摘錄於March 27, 2012)。

國立臺灣大學圖書館臺灣文獻數位典藏教學研究應用計畫：《歌仔冊》唸唱學習知識網
http://liamkua.lib.ntu.edu.tw/reference.html　（2014.05.11）

文化部首頁＞關於本部＞成立沿革
http://www.moc.gov.tw/about.do?method=list&id=2

中華民國文化部文化資產入口網
http://www.boch.gov.tw/boch/ (searched at June 19, 2014)

楊秀卿念歌聲音及歌詞數位典藏。http://museum02.digitalarchives.tw/teldap/2011/IunnSiuKhing/iskh.tcll.ntnu.edu.tw/Thuan5/index.html　(March 23, 2015)

閩南語典藏－歷史語言與分布變遷資料庫。http://southernmin.sinica.edu.tw/index.asp　(March 22, 2015)