《敕水禁壇》，其展演如同一齣包含兩幕之戲劇；科儀主要包括「敕水」與「禁壇」兩大部分。「敕水」其意為：以法水灑淨壇所去除氛穢；「禁壇」則是將壇之五方結界以避免鬼祟進入，此乃道教儀式中至為重要之儀式之一，通常凡是二朝醮以上必備有此科儀。
禁壇之法為：高功請五方龍神與其侍從官將，藉由其真旡把壇所五方的鬼祟驅除，最後巡行醮壇之八卦至艮宮以金井將鬼門封起，象徵將命魔收押，以便迎接眾神之降臨，祈福於醮主。而北部正一派則於敕水時之變四靈與五方結界時之「打倒旗」最富戲劇性，科儀文之內容雖不甚相同，但就法事結構與其意涵仍具相似之意義。
本文主要建立在田野調查的基礎上，並將蒐集成果以如下之架構呈現：
緒論：討論與敕水禁壇相關之道教儀式舉行之時機、動作，器物之用法與型制。
第一章：討論儀式之目的即舉行時機、類型以及南北部敕水禁壇儀式進行之描述。
第二章：儀式之音樂：將整齣儀式進行時之說白、唱腔、過場樂，鑼鼓樂完整紀錄並以曲譜方式寫出。
第三章：音樂分析，主要以唱腔為分析素材，就歌辭體裁、音樂型態（討論速度、拍法、律高、音域、音階與調式，句法結構等）歸納比較出其相異點。
結論：經由以上之整理歸納分析後對該儀式之紀錄並引申出其與北管戲劇、音樂之密切相關處有待進一步之研究。

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