研究生: |
李永松 |
---|---|
論文名稱: |
霍斯陸曼‧伐伐文學意識之研究 |
指導教授: | 趙天儀 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2013 |
畢業學年度: | 101 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 163 |
中文關鍵詞: | 霍斯陸曼.伐伐 、布農文化 、族群意識 、原住民文學 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:709 下載:23 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
本論文共分為緒論、本論、結論三個部份。緒論中揭示本論文的研究動機、研究範圍、架構及方法。本論的部份分成四章,結論為歸納前四章之研究成果。
本論文旨在探討布農族作家霍斯陸曼.伐伐小說作品中之文學意識,布農族研究在臺灣學術界過去的研究不在少數,可見大多以社會組織、宗教儀式或傳統器物為重心,對其族群心靈摹寫的文學研究較少觸及。原住民文學作家、作品創作少有探討與著墨;其原因不出長久以漢民族文學為中心的主流價值,對於地位「邊緣」的原住民所留下的刻板印象及微弱的聲音較少引起迴響。
九○年代原住民文壇崛起的布農族作家霍斯陸曼.伐伐,其作品創作的題材中文字流露出一種質樸、坦率風格,文本中企圖去展現一種早期族群集體記憶的歷史軌跡。霍斯陸曼.伐伐的小說將早期布農族人生活模式與傳統信仰中的神話、傳統、祭儀部分融入創作內容中,在文本所呈現文字轉折、表現手法上、文字的掌握、傳統祭儀、人物塑造,讓讀者在閱讀過程中似乎也能身歷其境,除了有豐富的人文閱讀趣味,也創造了原住民族群深廣的反思空間。
而霍斯陸曼.伐伐這樣的摹寫是不是代表整個原住民作家未來的風格與趨勢,在語言、文字和族群認同的架構下,原住民文學性是不是在漢族文學中得到相同的尊重與瞭解,新世紀原住民書寫者的潛力是不是猶原可觀值得探討。本論文除了述其文本中布農族傳統文化層面,並探討霍斯陸曼.伐伐在原住民文學發展上之價值。
關鍵字:霍斯陸曼.伐伐、布農文化、族群意識、原住民文學
參考書目
一、 霍斯陸曼‧伐伐及其他原住民文學作家的作品
(一) 霍斯陸曼‧伐伐作品
霍斯陸曼‧伐伐,1997,《中央山脈的守護者:布農族》,臺北:稻鄉。
霍斯陸曼‧伐伐,1997,《玉山的生命精靈》,臺中:晨星。
霍斯陸曼‧伐伐,1997,《那年我們祭拜祖靈》,臺中:晨星。
霍斯陸曼‧伐伐,2001,《黥面》,臺中:晨星。
霍斯陸曼‧伐伐,2004.03,〈文學心‧布農魂〉,《台灣文學館通訊》,頁81-82。
霍斯陸曼‧伐伐,2006,《玉山魂》,臺北:印刻。
(二) 其他原住民作家作品(以筆劃為順序)
巴代(林二郎),《笛鸛:大巴六九部落之大正年間》,臺北:麥田,2007年。
巴代(林二郎),《走過:一個台籍原住民老兵的故事》,臺北:INK印刻文學,2010年。
亞榮隆.撒可努(戴志強),《走風的人──我的獵人父親》,臺北:思想生活屋,2002年。
亞榮隆.撒可努(戴志強),《山藸.飛鼠.撒可努》,臺北:耶魯國際文化,2005年,
(增訂版)。
亞榮隆.撒可努(戴志強),《排灣族:巴里的紅眼睛》,臺北:新自然主義,2002年。
亞榮隆.撒可努(戴志強),《拉勞蘭――肥沃之地》,臺北:海翁出版社,2002年2
月。
亞榮隆.撒可努(戴志強),《Vu Vu的故事》,臺北:風潮音樂,2003年。
瓦歷斯‧諾幹(吳俊傑),《永遠的部落》,臺中:晨星出版社,1990年。
利格拉樂‧阿烏(高振蕙),《誰來穿我織的美麗衣裳》,臺中:晨星出版社,1996年。
里慕伊.阿紀,《山櫻花的故鄉》,臺北:麥田出版社,2010年。
吳錦發,《悲情的山林》,臺中:晨星出版社,1987年。
吳錦發,《願嫁山地郎》,臺中:晨星出版社,1989年。
拓拔斯‧塔瑪匹瑪(田雅各),《最後的獵人》,臺中:晨星出版社,1987年。
夏本.奇伯愛雅,《釣到雨鞋的雅美人》,臺中:晨星出版社,1992年6月。
夏曼‧藍波安(施努來),《八代灣的神話》,臺中:晨星出版社,1992年。
夏曼‧藍波安(施努來),《黑色的翅膀》,臺中:晨星出版社,1999年。
夏曼‧藍波安(施努來),《海浪的記憶》,臺北:聯合文學出版社,2002。
孫大川編,《臺灣原住民漢語文學選集 小說卷(上、下)》,臺北:印刻出版社,2000
年。
孫大川編,《臺灣原住民漢語文學選集 散文卷(上、下)》,臺北:印刻出版社,2000年。
孫大川編,《臺灣原住民漢語文學選集 詩歌卷》,臺北:印刻出版社,2003年。
奧威尼‧卡露斯盎(邱金士),《野百合之歌》,臺中:晨星出版社,2001年。
二、原住民文化論著(以年份為順序)
丘其謙,《中央研究院民族學研究所專刊之七──布農族卡社群的社會組織》,臺北:中央研究院民族學研究所,1966年。
Michael C.Howard,李茂興、藍美華譯,《文化人類學》,臺北:宏智文化,1997年。
陳國鈞,《台灣土著始祖傳說》,臺北:幼獅出版社,1964年。
丘其謙,《布農族卡社群的社會組織》,臺北:中央研究院民族學研究所,1966年。
林惠祥,《文化人類學》,臺北:商務出版社,1973年。
佛洛伊德著,楊庸一譯,《圖騰與禁忌》,臺北:志文出版社,1975年。
李亦園,《台灣土著民族的社會與文化》,臺北:聯經出版社,1982年。
謝世忠,《認同的污名——臺灣原住民的族群變遷》,臺北:自立晚報,1987年。
明立國,《台灣原住民祭禮》,臺北:台原出版社,1989年。
金榮華,《台東卑南族口傳文學選》,臺北:文化大學中國文學研究所,1989年。
劉斌雄,胡台麗計畫主持,《台灣土著祭儀及歌舞民俗活動之研究(續篇)》,南投:台
灣省政府民政廳,1989年。
金榮華,《台東大南村魯凱族口傳文學》,臺北:文化大學中國文學研究所,1990年。
陳千武譯述,《台灣原住民的母語傳說》,臺北:臺原出版社,1991年。
宮本延人著,魏桂邦譯,《台灣的原住民族》,臺中:晨星出版社,1992年。
許美智,《排灣族的琉璃珠》,臺北:稻鄕出版社,1992年。
鈴木質,吳瑞琴編校,《台灣原住民風俗志》,台北:協和藝術文化基金會,1992年。
黃應貴,《東埔社布農人的社會生活》,臺北:中研院民族學研究所,1992年。
許功明、柯惠譯,《排灣族古樓村的祭儀與文化》,臺北:稻鄕出版社,1994年。
彭小妍,《原住民文化會議論文集》,臺北:行政院文化建設委員會,1994年。
洪田浚,《台灣原住民籲天錄》,臺北:臺原出版社,1995年。
巴蘇亞‧博伊哲努,《台灣原住民的口傳文學》,臺北:常民文化,1996年。
范純甫主編,《原住民風情(下)》,臺北:華嚴出版社,1996年。
潘立夫,《排灣文明初探》,屏東:屏東縣立文化中心,1996年。
藤井志津枝:《理蕃─日本治理台灣的計策》,臺北:文英堂出版社,1997年。
施正鋒,《族群與民族主義》,臺北:前衛出版社,1998年。
潘立夫,《排灣族文明—一個沒有文字、金錢的社會》,屏東:屏東縣立文化中心,1998
年。
陳昭瑛,《台灣文學與本土化運動》,臺北:正中出版社,1998年。
張京媛,《後殖民理論與文化認同》,臺北:麥田出版社,1998年。
巴蘇亞‧博伊哲努,《原住民的神話與文學》,臺北:臺原出版社,1999年。
巴蘇亞‧博伊哲努,〈原住民文學的類型與趨向〉,《應用與文學報》創刊號,1999年。
周英雄、劉紀蕙編,《書寫台灣:文學史、後殖民與後現代》,臺北:麥田出版社,2000
年。
孫大川 ,《夾縫中的族群建構:臺灣原住民的語言、文化與政治》,臺北:聯合文學,
2000年。
孫大川,《山海世界:台灣原住民心靈世界的摹寫》,臺北:聯合文學出版社,2000。
蔡東源編,《關於排灣—排灣族文明巡禮》,屏東:屏東縣立文化中心,2000年。
巴蘇亞‧博伊哲努,《思考原住民》,臺北:前衛出版社,2002年。
尤哈尼‧伊斯卡卡夫特,《原住民族覺醒與復振》,臺北:前衛出版社,2002年。
孫大川主編,《台灣原住民族漢語文學選集‧評論卷(上)》,臺北:印刻,2003年。
達西烏拉彎•畢馬 (田哲益),《排灣族神話與傳說》,臺中:晨星出版社,2003年。
王甫昌,《當代台灣社會的族群想像》,臺北:群學出版公司,2003年。
達西烏拉彎•畢馬 (田哲益),《達悟族神話與傳說》,臺中:晨星出版社,2003年。
巴蘇亞‧博伊哲努、浦忠勇、雅柏甦詠合著,《「原」氣淋漓的文化論辯──鄒族兄弟的
沉思》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,2004年。
謝世忠、劉瑞超,《移民、返鄉與傳統祭典──北台灣都市阿美族原住民的豐年祭儀參與及文化認同》,臺北/南投:原民會/台灣文獻館,2007年。
巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成),2009,《台灣原住民族文學史綱》,臺北:里仁。
孫大川,《夾縫中的族群建構:台灣原住民的語言、文化與政治》2010年。
劉秀美,《從口頭傳統到文字書寫-台灣原住民敘事文學的精神蛻變與返本開新》2010年。
三、文學理論專著(以年份為順序)
葉石濤,《走向台灣文學》,臺北:自立晚報,1990年。
賴和著,張恆豪主編,《台灣作家全集‧賴和集》,臺北:前衛出版社,1990年
葉石濤,《台灣文學的困境》,臺北:派色文化出版社,1992年。
黃應貴,《東埔社布農人的社會生活》,臺北:中央研究院民族學研究
所,1992年。
李喬,《台灣文學造型》,臺北:派色文化出版社,1993年。
葉石濤,《展望臺灣文學: Prospect of Taiwan literature》,臺北:九歌出版社,1994年。
佛斯特著,李文彬譯,《小說面面觀》,臺北:志文出版社,1995年。
彭瑞金,《台灣文學探索》,臺北:前衛出版社,1995年。
岡崎郁子著,葉笛等譯,《台灣文學:異端的系譜》,臺北:前衛出版社,1996年。
伊能嘉矩,《台灣踏查日記》(楊南郡譯註),臺北:遠流,1996年。
鳥居龍藏,《探險台灣:鳥居龍藏的台灣人類學之旅》(楊南郡譯註),
臺北:遠流,1996年。
葉石濤,《台灣文學入門 : 台灣文學五十七問》,高雄:春暉出版社,1997年。
許俊雅,《臺灣文學論-從現代到當代》,臺北:國立編譯館,1997年。
弗萊(Nothrop Frye,1912-1991)著,陳慧等譯,《批評的剖析》,天津:中國百花文
藝,1997年。
下村作次郎著,邱振瑞譯,《從文學讀台灣》,臺北:前衛出版社,1998年。
李福清,《從神話到鬼話》,臺中:晨星出版社,1998年。
葉石濤,《臺灣文學史綱》,高雄:春暉出版社,1998年。
陳昭瑛:《台灣文學與本土化運動》,臺北:正中書局,1998年。
洪銘水,《台灣文學散論》,臺北:文津出版社,1999年。
吳達芸編,《台灣當代小說評論》,高雄:春暉出版社,1999年。
彭瑞金,《歷史迷路,文學引渡》,臺北:富春出版社,2000年。
彭瑞金,《驅除迷霧、找回祖靈:臺灣文學論文集》,高雄:春暉出版社,2000年。
孫大川編,《臺灣原住民漢語文學選集 評論卷(上、下)》,臺北:印刻出版社,2000年。
葉石濤,《台灣文學的回顧》,臺北:九歌出版社,2004年。
張騰蛟等作,《土地的繫念:十場台灣藝文風潮的心靈饗宴》,臺南:台灣文學館,2008年。
彭瑞金總編輯,《2007 台灣文學年鑑》,臺南:國立台灣文學館,2008年。
彭瑞金總編輯,《2008 台灣文學年鑑》,臺南:國立台灣文學館,2009年。
陳美如,《台灣語言教育政策之回顧與展望》,高雄:復文,2009。
黃信彰,《日據時期臺灣鄉土文學的當代紀事》,臺北:印刻出版社,2012年。
林央敏,《台語小說史及作品總評》,新北市:新北市政府文化局,2012年。
董恕明,〈邊緣之聲—九0年代台灣原住民女作家阿烏研究〉,《山海文化》21/22期。
余錦虎、歐陽玉,2002,《神話‧祭儀‧布農人》,臺中:晨星。
陳美如,《台灣語言教育政策之回顧與展望》,高雄:復文(二版) ,2009年。
孫大川,《夾縫中的族群建構:台灣原住民的語言、文化與政治》,臺北:聯合文學(二版) ,2010年。
簡瑛瑛,《女兒的儀典》,〈原住民部落經驗與女性書寫〉,臺北:女書文化,2000年。
葉石濤,《台灣文學史綱--註解版》,高雄市:春暉出版社,2010年。
三、期刊 (以年份為順序)
許世珍,〈台灣高山族的始祖創生傳說〉,《民族研究所集刊》第2期,1964年。
下村作次郎,〈台灣原住民文學諸論〉,《山海文化》第8期,1993年。
王明珂,〈集體歷史記憶與族群認同〉,《當代》第91期,1993年。
魏貽君,〈反記憶、敘述與少數論述〉,《文學台灣》第6期,1993年。
夷將.拔路兒,〈台灣原住民運動發展路線之初步探討〉,《山海文化》第4期,1994年。
江冠明,〈出草宣言是原漢對話的起點—評一九九四原住民文化會議〉,《山海文化》第
6期,1994年。
傅大為,〈百朗森林裡的文字獵人—試讀台灣原住民的漢文書寫〉,《當代》第83期,1994年。
朱雙一,〈九十年代以來高山族《山地文學的發展》〉,《台灣研究‧文學》第1期,1995
年。
劉俊斐,〈民族主義與民族整合〉,《國際人文年刊》第5期,1996年。
巴蘇亞‧博伊哲努,〈台灣原住民文學概述〉,《文學台灣》第20期,1996年。宋澤萊,〈第二波鄉土文學(一九八0——一九九七)介紹〉,《臺灣新文學》第9期, 1997
年。
楊翠,〈原音與女生-跨世紀台灣文學的新渠徑〉,《文訊雜誌社》,第170期, 1999年。
郭漢辰,〈我們的高山大河悼念遽逝的霍斯陸曼.伐伐〉,《文訊》第268 期 ,2008 年。
四、學位論文
黃靖雅,1994,《鍾肇政小說研究》,臺中:東吳大學中國文學研究所碩士論文。
伊象菁,2001,《原住民文學中邊緣論述的排除與建構──以瓦歷斯‧諾幹與利格拉樂‧
阿烏為例》,臺中:靜宜大學中國文學系碩士論文。
呂慧珍,2001,《九○年代臺灣原住民小說研究》,臺北:文化大學中國文學碩士論文在
職專班碩士論文。
林怡芳,2003,《布農族射耳祭音樂之宗教與社會功能》,臺南:國立成功大
學藝術研究所碩士論文。
林叔吟,2005,《臺灣原住民山海文學之研究》,臺北:國立師範大學國文學系教學研所碩士論文。
陳芷凡,2006,《語言與文化翻譯的辯證:以原住民作家夏曼‧藍波安、奧威
尼‧卡露斯盎、阿道‧巴辣夫為例》,新竹:國立清華大學台灣文學研究
所碩士論文。
許家真,2006,《口傳文學的翻譯、改寫與應用:以布農族為觀察對象》,新
竹:國立清華大學台灣文學研究所碩士論文。
黃茜蓉,2009,《霍斯陸曼‧伐伐文學作品中的倫理觀念及品格教育研究》,
嘉義:國立中正大學台灣文學研究所碩士論文。
蘇杏如,2009,《論霍斯陸曼‧伐伐作品中的布農族文化顯影》,臺中:中興
大學台灣文學研究所在職班碩士論文。
余順琪,2011,《台灣原住民族漢語文學中的祭儀書寫──以奧威尼‧卡露斯、霍斯陸曼‧伐伐為例》,臺北:國立政治大學台灣文學研究所碩士論文。
五、網路資料
霍斯陸曼‧伐伐,2005.09.14,〈寫作是為了尋找回家的路〉,
http://tawww.com/Aborigi/ShowArticle.asp?ArticleID=715 原住民文學院網
站。
霍斯陸曼‧伐伐,2006.11.14,〈尋找世界的盡頭〉,
http://tawww.com/Aborigi/ShowArticle.asp?ArticleID=908 原住民文學院網
站。
行政院原住民委員會,網址:
http://www.apc.gov.tw/chinese/docList/docList.jsp?cateID=A000297&linkParent=49&linkSelf=161&linkRoot=4。
行政院原住民委員會文化園區網址:
http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3071&IDK=2&EXEC=L
「霍斯陸曼.伐伐《玉山魂》──第六輪文學讀書會+書評習作班」:網址為http://cgi.blog.roodo.com/trackback/5591045