吳守禮（1909-2005）在臺灣語言及文獻學的研究領域留下相當豐富的學術成果，尤其是在閩南語傳統戲曲文獻《荔鏡記》的研究方面，吳氏針對各版本的早期戲文進行校勘與重建，並且對文獻中收錄的語詞進行分類，進一步進行語源的考證，嘗試釐清這些詞彙所呈現的「歷時性」與早期文獻之間的關係。另一方面，則將俗字、借字混雜的戲曲文獻，經整理之後成為可被解讀的文本，同時也將各個時代的閩南語文獻，進行細緻的版本比對工作。
吳守禮在日本時代進入臺北帝國大學，接受東洋文學科的學術訓練，在教授的引領之下，對「漢文的科學研究」有相當深刻的理解。吳氏的研究方法，承襲日本京都派的考證學風，並以他在學院所累積的學術經驗為基礎，將研究的目標逐漸轉向閩南語的歷史研究。吳氏透過閩南詞彙的「音字脫節」現象，嘗試將早期語言文獻中的文字記錄，與現代的語音兩者建立語源關係，並由此探究詞彙的讀音及語義的演變情形。
本文的研究課題，在於考察吳守禮的研究方法與學術觀點。因此必須先以歷史研究法，重建吳氏早年的求學歷程，包括他所接受的學術訓練以及他從日治到戰後所累積的研究成果。然後分別從早期戲曲文獻的研究、文獻曲詞及音韻文獻的分析，以及閩南詞彙的語源考證，觀察吳氏的研究論述以及他對語言資料的使用情形。並根據前幾個章節的討論與分析，發掘吳守禮的學術成就所呈現的特點。

Wu Shou Li (1909-2005)’s academic achievements in the field of Taiwanese language and philology are extraordinary. Especially with regard to the research on the Hokkien documents of the traditional opera "Li Jing Ji", Wu collected and reconstructed various versions of the early opera texts, and classified different kinds of its vocabularies. His research further comprised textual research on the etymology, clarification of the relationship between the vocabulary "diachronicity" and the early opera texts of the Hokkien literature, as well as the classification of the "Li Jing Ji"’s mixture of common and borrowed characters into readable texts, followed by a comparative study of these versions of Hokkien documents published in different historical epochs.
Wu Shou Li entered Taipei Imperial University during the Japanese colonial period, and received an academic training in oriental philology. Wu's research methods inherited the textual research style of the Kyoto School. This academic experience prepared him to gradually shift his research purpose toward historical research of the Hokkien language. Focusing on what is known as "the disjunction of phonetic and character" in these Southern Hokkien vocabularies, Wu attempted to establish an etymological relationship between the written records in early documents and modern phonetics, as to explore the historical development in pronunciation and vocabulary semantics.
This thesis investigates Wu Shou Li's research methods and his academic viewpoints. Chapters reconstruct Wu's early years of study experience, including the academic training he received and the researches he accumulated from the Japanese era to the post-war period, using the method of historical research. Special attention is paid to Wu's methods and discussions in his analysis of early opera literature, occurrence of rhyme words, and the etymology about the vocabularies of Southern Hokkien. The final chapter evaluates previously mentioned discussions on Wu’s usage of language materials and his linguistic analysis, as to delineate the features of Wu Shou Li's academic works and his contribution to the study of the Hokkien language.

徵引文獻

吳守禮著作及文獻（依照時間排列）

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吳芳雲（吳守禮），〈古籍保存管見（漢籍）〉，《愛書》，第5輯（1936.1），頁27-36。
吳守禮，〈陳恭甫先生父子年譜坿箸述攷略（初稿）〉，《臺北帝國大學文政學部的文學科研究年報》，第3輯（1937.4），頁109-211。
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吳守禮譯，《雷賣りの董仙人》，大阪：株式會社創元社，1940年8月5日發行。
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從宜生（吳守禮），〈李濟原著 須山章譯「支那民族の形成」〉，《民俗臺灣》，第4卷第7號（1944.7），頁39-41。
神島倉吉（吳守禮），〈厦門の地理的環境及沿革〉，《民俗臺灣》，第4卷第8號（1944.8），頁1-9。
神島倉吉（吳守禮），〈擬國語運動草案〉，《民俗臺灣》，第4卷第10號（1944.10），頁37-43。
柯設偕述，吳守禮筆記，〈基督教宣教師と臺灣ローマ字〉，《民俗臺灣》，第4卷第11號（1944.11），頁8-11。
吳守禮，〈福建語研究導論——民族與語言〉，收於臺灣光復文化財團人文科學委員會編，《人文科學論叢》，第1輯，臺北：臺灣光復文化財團，1949年2月，頁125-194。
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劉家謀著、吳守禮校，〈校注海音詩跋〉，收於《校注海音詩全卷》，臺北：臺灣省文獻委員會，1953年7月。
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吳守禮，〈從『可遇不可求』談早期閩南方言文獻的校理、續談〉，收於《閩台方言研究集（1）》，臺北：南天書局，1995年3月，頁31-56。
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吳守禮，〈保存在早期閩南戲文中的南管曲詞〉，收於《閩台方言研究集（1）》，臺北：南天書局，1995年3月，頁107-124。
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吳守禮，〈「事情」[tai33 chi21]本字考〉，收於《閩台方言研究集（2）》，臺北：南天書局，1998年11月，頁51-64。
吳守禮，〈釋「彳亍——得桃」—閩南方言探源之一—〉，收於《閩台方言研究集（2）》，臺北：南天書局，1998年11月，頁105-136。
吳守禮，〈「八音定訣」與「手抄十五音」〉，收於《閩台方言研究集（2）》，臺北：南天書局，1998年11月，頁153-189。
吳守禮，〈釋「𤆬」以及扌𤆬、扌蔡、娶、引、惹——荔鏡記戲文研究札記〉，收於《閩台方言研究集（2）》，臺北：南天書局，1998年11月，頁191-200。
吳守禮，〈閩南語研究近況〉，收於《閩台方言研究集（2）》，臺北：南天書局，1998年11月，頁207-220。
吳守禮，〈一百年來的閩南系臺灣話研究回顧〉，收於《閩台方言研究集（2）》，臺北：南天書局，1998年11月，頁247-266。
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檔案、舊報紙

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專書、辭書（依照姓氏筆劃排列）

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鍾淑敏、詹素娟、張隆志訪問，吳美慧、謝仕淵、謝奇鋒、蔡峙紀錄，《曹永和院士訪問紀錄》，臺北：中央研究院臺灣史研究所，2010年10月。

期刊、學位論文（依照姓氏筆劃排列）

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李如龍，〈《八音定訣》的初步研究〉，《福建師大學報》哲學社會科學版，第四期（1981.12），頁110-121。
杜佳倫，〈再論閩南、閩東指稱男女性別的語詞來源——兼為吳守禮教授諸母、丈夫說補證〉，《臺灣語文研究》，第13卷第2期（2018.10），頁155-200。
金關丈夫，〈書評 林蘭編 吳守禮譯「雷賣りの董仙人」〉，《民俗臺灣》第1卷第1號（1941.7），頁40。
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南方土俗學會編，《南方土俗》，第3卷第3號（1935.7）
洪惟仁，〈吳守禮教授在閩南語文獻學上的貢獻〉，《臺灣文學評論》，第6卷第2期（2006.4），頁22-26。
姚榮松，〈論吳從宜（守禮）教授的閩南語漢字學〉，《臺灣文學評論》，第6卷第2期（2006.4），頁27-45。
施永瑜，〈《正音鄉談》中所見閩南方言初探〉，《閩台文化研究》，第2期（2019），頁73-89。
陳君愷，〈日治時期台人「習醫偏執」所反映的社會意義及其影響〉，《文化實踐與社會變遷》，創刊號（2010.6），頁127-195。
陳楷峯，〈吳守禮詞彙考證方法之試探——以「音字脫節」問題之處理為中心〉，《史苑》，第78期（2018.7），頁45-75。
插圖「牛津大學圖書館藏圖影五幀」，《國立北平圖書館館栞》，第十卷第五號（1936.9-10），荔鏡記戲文書影。
董忠司，〈吳守禮教授的潮州語文研究及其成就〉，《臺灣語文研究》，第1期：慶祝曹逢甫教授六十華誕專號（2003.1），頁1-24。
黃沚青，〈明清閩南方言文獻語言研究〉，浙江：浙江大學博士學位論文，2014。
楊秀芳，〈敬悼吳守禮教授〉，《臺灣文學評論》，第6卷第2期（2006.4），頁6-17。
鄭樑生，〈日本漢學者——神田喜一郎的著述生活〉，《書和人》，第305期（1977.1），頁1-8。
樋口靖，〈《正音鄉談雜字》與《官話彙解便覽》之關係—江戶時代傳來日本的閩南語資料研究〉，收於李鳳慈編輯，《2004語文教育國際學術研討會論文彙編》，臺南：南台科技大學人文社會學院，2004年11月，頁583-591。
賴永祥，〈談先輩吳守禮仙〉，《臺灣文學評論》，第6卷第2期（2006.4），頁18-21。
龔書煇，〈陳三五娘故事的演化〉，《泉州地方戲曲》，第一期（1986.11），頁55-83、117。