本文之主題即指「三民主義是人類求生存最高的方針，因此人類無時能夠離開
三民主義的思想方法，尤其是人類無時能夠離開三民主義的學術思想方法論；亦即
不能離開行的方法論。」所以，行的方法論也就是三民主義學術思想方法論。
進而依據三民主義的最高原理，來建立人類知識體系的分類，並配合三民主義
政策為最高領導原則，平行地推動各種學術的發展，同時努力建設，充實國力，圖
以迎頭趕上西方學術思想和方法，以期達到後來居上為目的。
當初，本論文之名稱擬訂為「三民主義方法論」，其為文之宗旨，本在闡揚如
何發展三民主義的學術思想，同時藉著三民主義與當今中外各種最新學術思想作比
較與結合：思以不斷地吸收各種最新知識材料，並積極地去充實三民主義的學術基
礎。然達其目的之途徑，惟有從方法論的研究和建構立場看手，才能奏效。顯然，
方法論所具有的學術功能一方面能滿足如上的要求，另一方面卻也能幫助一般人來
研究「三民主義」，達到貫通、實踐和發揚的目標。且在事實上，後者往往比前重
要，而為本文研究之目的。蓋若想闡揚三民主義的學術思想，事先則必教人先研究
它，貫通它，否則也就談不上實踐或發揚了。
至今，「三民主義」猶未能徹底實現的問題所在，並非在它是否夠「學術」水
準，而是在一般人從未好好研究過它：因此也就無法貫通而產生信仰和力量了。如
今，坐困海島，想起國父在「孫文學說」序文中的耳提面命與「知難行易」的道理
，能不痛定思痛，唏噓落淚者幾稀；我們不能再自誤誤人，喪身敗國，否則將永遠
成為歷史的罪人。
然而，三民主義至今猶未有過方法論的建構研究，故為文的困難勢所難免，其
並非三民主義沒有方法論，或不能建構方法論，而是方法論的意義在學術上仍然非
常紛歧。到底應該建構怎樣的方法論才適合於三民主義的本意和需要，是一直困惑
腦際和深思考慮的問題焦點。當然，三民主義方法論是有其基於是「三民主義」之
特性上的方法論，這一點是很清楚而不容置疑的。但是，方法論的紛歧意義卻不能
隨意加到三民主義身上。所以論文內容原則上分成上下兩篇，上篇用以確定一般方
法論的知識為基準；下篇即按照此基準來建構適合於三民主義的方法論。因此，本
論文尚不敢稱名為「三民主義方法論」，故另名稱為「方法論與三民主義方法論之
研究」較能切合題意。
本文內容重點，在上篇裡我們費了很大的精神在介紹有關方法論的純粹學術性
的知識，並且分別以方法論的各種問題，歷史演變和各種分類作為介紹的項目，其
中我們特地為「三民主義方法論」設想而提出了一個新的專有名辭，叫做「行的方
法論」；因此，事實上它不屬於一般方法論的分類之一，反而有統合各種方法論分
類的綜合統一性質。這是在此，我們不得不先作交代和說明的。
至於，在下篇裏我們則完全專心於作建構三民主義方法論的工作，同時從事於
按研究、貫通、實踐和發揚等四個層次作方法的研究。再進而作三民主義學術方法
的推廣研究，其分別與人文科學方法、自然科學方法、社會科學方法和應用科學方
法等作比較之。最後在結論處，我們再就三民主義方法論的立場；來批判西洋與中
國的各種學術思想，尤其是在當代哲學這方面的發展。其他的，我們本想藉著三民
主義方法論的建構，對世界當前各種主義以及各種問題、學術思想和方法等作更多
的比較，溝通和批評。但是，由於受到研究者個人的能力和時間上的限制，而把這
些重要研究工作暫時擱置。如此，只好奢望於將來能夠有機會和好的環境，再繼續
補足這方面的研究，這可說是個人研究三民主義方法論最大的抱負和期待了。
不過，用點精神來研究方法論，絕對不會受到虧待的是：我們知道，方法論以
其功能在發展學術研究底任務中，至少有四種益處：（陳少廷編：社會科學方法論
，見第18－23頁）
（一）、給任何一種新的知識領域以形式的訓練，使他們的研究工作做得更好
。蓋方法論所要發展的解析學（analtics）正好提供我們這裏需要的形式訓練。
（二）。增進一個人對付新來的和不熟悉的事實之能力，蓋一個經過良好訓練
的方法學家，在完成正式教育若干年後，將能對付他們所研究的那門科學裏新的發
展，倘將具備若干條件來判斷這些新發展對於該門科學是否有何重要，他能夠把這
些新的發展與過去的趨向聯繫起來，並且能作「窮理」的選擇，吸收新知，使與他
自己底思想想融貫起來，而藉此以增進其自我教育。
（三）、方法論有助於學術進步的第三個方式，是它對於科際整合的貢獻。如
果我們仔細研究站在特殊程序背後的基本假設，那末我們就會發現可以應用這些基
本假設的問題甚多，這些問題展開的幅度甚廣。這一應用便可橫貫傳統中所畫分的
各科之間的界線。同樣詳細分析各門科學藉以構成其問題的方法－－即各門建立用
以解說其所研究的現象之模型－－也應有助於科際整合的工作。
（四）、第四點是從以上三點推衍出來的。方法學對於有闊人的知識之增進，
能夠直接有所貢獻，因為方法學提供吾人以整合和編纂這些知識之組織原則。方法
學的自我批評在自然科學發展底緊要關頭曾經逾極其重大的作用，物理科學卻在經
過多世紀的觀察和試驗以後，所得到的知識才能有系統地組織起來。然科學在採用
方法學的解析和承認其重要性以前，在發現上，它已經有一段很長的歷史了。
我們若想在社會科學和人文科學中運用方法論的解析的話，那也只好等待有關
人的行為之系統的研究之歷史發展得較久才行。雖然，對人事現象已作嚴格的研究
，但社會科學與自然科學所處的地位仍然不同，尤其人文科學那更遜色多了。總之
，一個徹底的方法學的訓練是很有價值的。有人說過，凡有創造力的人都在從事研
究，而沒有創造力的人則祇是談論研究。而最後分析起來。真正促進科學進步者是
富於創造力和從事實質研究的工作者，當然我們無提出反對的意見。只是，方法學
對於所研究的範圍內的題材之自覺，可使個別的有創造力的學人獲得較佳的出發背
景。