一、本論文研究之處理範圍：為自十六世紀中葉至於二十世紀初葉的「朝鮮陽明學史
」。
二、本論文研究之大要：前言。第一章：陽明學東傅傳之際明代思想界之動向。第二
章：陽明學東傳之經過。第三章：朝鮮陽明學之形成及其流變。第四章：陽明學及朝
鮮末民族啟蒙思潮。第五章：結論。
三、本論文研究之重要目的：要探討陽明學東傳朝鮮以後，在程朱學當權派的傾軋、
抑止、迫害之下，如何漸漸地被要求維新的學者所接受，同時並加以研究發展，而成
為一種新的思潮。此外，本論文也擬將陽明學放在歷史的暗現實上，探討朝鮮的陽明
學者如何企圖應用它，而產生何等的影響力。
四、本論文研究之進行方法：一方面研究朝鮮陽明學被接受的過程，一方面研究各學
者不同的接受程度與思想。過去研究朝鮮陽明學的諸學者，不是過於偏重內在哲學思
想的 傳承，而忽略了歷史面及政治面等外在的影響；就是只側重歷史現象的說明，
而未及哲學思想的疏解。筆者希望能將此二者合而觀之，藉以闡述陽明學在韓國思養
史上的整體性格。
五、本論文研究之結果：陽明學東傳以來，朝鮮的陽明學者們，因為朝鮮程朱學體制
之束縛而不能實現朝鮮儒教求新之理想，但是他們喀蓊不屈的意志和「求新精神」一
直到陽明學東傳來四百餘年後，才與民族的元氣而為一，有所成就，實在令人配服。
尤其是，朴殷植先生所主張的以陽明學革新朝鮮之儒學，即「朝鮮儒教求新論」，正
是將所有朝鮮陽明學者的潛在思維結構，淋漓表現無遺的名言。同時也成為象徵朝鮮
學史的「主題言語」。