本文以高行健《山海經傳》為研究對象，是第一部以現代戲劇方式表現《山海經》神話的作品，探討作者如何將上古神話材料進行串聯、改寫或演繹，以袁珂等神話學者的研究成果為柢、為據，寄寓個人對時代環境、以古照今的感悟，將《山海經》神話以西方史詩的方式重新排列組合。首先，回顧中國神話研究歷程裡「神話與文學」、「為神話寫史」的論述系統，以及高行健的創作歷程和劇作特色，說明《山海經傳》的書寫動機、時代背景和創作意義；接著，分析《山海經傳》對《山海經》神話的依據和超越，以情節主幹「炎黃之戰」為中心，論述《山海經傳》對中國神話研究成果之依據和超越；最後，分析2013年國立臺灣師範大學表演藝術研究所製作華麗搖滾音樂劇《山海經傳》，評述《山海經傳》從劇本搬上舞台的實踐問題，以及與原作精神之比較。

一、古籍（先朝代，後姓氏筆畫排序）
［戰國］呂不韋撰，王雲五主編：《呂氏春秋．第二冊》（臺北：臺灣商務印書館，1968年）。
［漢］張湛注：《列子》（臺北：藝文印書館，1971年）。
［漢］劉向集錄：《戰國策．上冊》（臺北：里仁書局，1979年）。
［漢］劉向集錄：《戰國策．下冊》（臺北：里仁書局，1979年）。
［漢］司馬遷著，［日］瀧川龜太郎會注考證：《史記會注考證》（臺北：萬卷樓圖書公司，1993年）。
［漢］劉安等著；劉文典撰；馮逸、喬華點校：《淮南鴻烈集解（上）》（北京：中華書局，2010年重印版）。
［漢］劉安等著；劉文典撰；馮逸、喬華點校：《淮南鴻烈集解（下）》（北京：中華書局，2010年重印版）。
［漢］董仲舒著；蘇輿撰；鍾哲點校：《春秋繁露義證》（北京：中華書局，2010年）。
［漢］鄭元注；［唐］孔穎達正義：《禮記注疏（上）》（臺北：新文豐出版社，2001年）。
［漢］戴德編：《大戴禮記（一）》（北京：中華書局，1985年）。
［三國］韋昭注：《國語（二）》（臺北：臺灣中華書局，1966年）。
［魏］劉劭著；李崇智校箋：《人物志校箋》（成都：巴蜀書社，2001年）。
［晉］葛洪撰：《元始上真眾仙記》，收入［明］張宇編：《正統道藏：洞真部譜錄類》（北京：九州出版社，2016年影印涵芬樓本），73冊，卷1。
［晉］張華：《博物志》（臺北：藝文印書館，1958年）。
［梁］蕭統編；［唐］李善注：《文選（二）》（上海：上海古籍出版社，1986年）。
［唐］歐陽詢撰，汪紹楹校：《藝文類聚》（上海：上海古籍出版社，1982年）。
［唐］李冗：《獨異志》（北京：中華書局，1983年）。
［唐］孔穎達疏：《春秋左傳注疏》，《十三經注疏（附阮元校勘記）》（臺北：藝文印書館，2001年）。
［宋］李昉等編：《太平御覽》（臺北：新興書局，1959年）。
［宋］李昉等撰：《太平御覽（一）》（北京：中華書局，1960年）。
［宋］范曄：《後漢書》，收入上海書店編：《二十五史．二》（上海：上海古籍出版社，1986年）。
［明］羅貫中撰；［清］毛宗崗批；饒彬校訂：《三國演義》（臺北：三民書局，1971年）。
［清］紀昀等編纂：《景印文淵閣四庫全書》，史部第141冊（臺北：商務印書館，2009年）。
［清］紀昀等編纂：《景印文淵閣四庫全書》，史部第128冊（臺北：商務印書館，2009年）。
［清］彭定求等編：《全唐詩（四）》（鄭州：中州古籍出版社，2008年）。
［清］唐大沛：《逸周書分編句釋》（臺北：臺灣學生書局，1969年）。
章炳麟：《序種姓》，收入《章氏叢書．檢論》（杭州：浙江省立圖書館印行，1919年，浙江省立圖書館古籍善本書目影印本）。
二、近人專著（先姓氏筆畫，後出版年排序）
（一）戲劇方面
Linda Hutcheon, A Theory of Adaption (New York, NY: Routledge, 2006).
王瑾：《互文性》（桂林：廣西師範大學出版社，2005年）。
高行健：《對一種現代戲劇的追求》（北京：中國戲劇出版社，1988年）。
高行健：《八月雪》（臺北：聯合出版，2000年）。
高行健：《山海經傳》（臺北：聯經出版，2001年）。
高行健：《車站》（臺北：聯經出版，2001年）。
高行健：《野人》（臺北：聯合文學，2001年）。
高行健：《冥城》（臺北：聯合文學，2001年）。
高行健：《逃亡》（臺北：聯合出版，2001年）。
高行健：《生死界》（臺北：聯合文學，2001年）。
高行健：《對話與反詰》（臺北：聯合文學，2001年）。
高行健：《夜遊神》（臺北：聯經出版，2001年）。
高行健：《周末四重奏》（臺北：聯合文學，2001年）。
高行健：《沒有主義》（臺北：聯經出版，2001年）。
高行健、方梓勳：《論戲劇》（臺北：聯經出版，2016年）。
高行健：《自由與文學》（臺北：聯經出版，2014年）。
高行健：《靈山（諾貝爾文學獎得獎十周年紀念新版）》（臺北：聯經出版，2020年）。
許國榮編：《高行健戲劇研究》（北京：中國戲劇出版社，1989年）。
張炯編：《新中國話劇文學概觀》（北京：中國戲劇出版社，1990年）。
趙毅衡：《高行健與中國實驗戲劇——建立一種現代禪劇》（臺北：爾雅出版社，2001年）。
荷馬著；齊霞飛譯：《荷馬史詩的故事》（臺北：志文出版社，1994年）。
（二）神話方面
Mircea Eliade, editor in chief, The Encyclopedia of Religion vol.4 (New York: MacMillan Publishing Company, 1986).
丁山：《中國古代宗教與神話考》（上海：上海文藝出版社，1988年）。
王孝廉：《長河落日》（臺北：時報文化出版公司，1986年）。
王孝廉：《水與水神》（臺北：三民書局，1992年）。
王孝廉：《花與花神》（臺北：洪範書局，2003年）。
王孝廉：《中國神話世界（上編）：東北、西南族群創世神話及其文化》（臺北：洪葉文化，2005年）。
王孝廉：《中國神話世界（下編）：中原民族的神話與信仰》（臺北：洪葉文化，2005年）。
呂微：《神話何為——神聖敘事的傳承與闡釋》（北京：社會科學文獻出版社，2001年）。
印順法師：《中國古代民族神話與文化之研究》（臺北：正聞出版社，1991年）。
何星亮：《中國圖騰文化》（北京：中國社會科學出版社，1996年）。
李豐楙：《山海經——神話的故鄉》（臺北：時報文化，2012年）。
袁珂：《古神話選釋》（北京：人民文學出版社，1979年）。
袁珂：《中國神話史》（臺北：時報文化，1991年）。
袁珂：《山海經校注》（上海：上海古籍出版社，1980年）。
袁珂：《山海經校注（最終修訂版）》（北京：北京聯合出版公司，2014年）。
邱宜文：《《山海經》的神話思維》（臺北：文津出版社，2002年）。
茅盾：《神話研究》（上海：百花文藝出版社，1981年）。
胡萬川：《真實與想像——神話傳說探微》（新竹：國立清華大學出版社，2004年）。
楊寬：《中國上古史導論》（上海：上海人民出版社，2016年）。
傅斯年：《夷夏東西說》，收入《民族與古代中國史》（河北：河北教育出版社，2002年），頁1-39。
鹿憶鹿：《洪水神話——以中國南方民族與台灣原住民為中心》（臺北：里仁書局，2002年）。
魯迅：《中國小說史略》（新北：新視野New Vision，2022年）。
潛明茲：《神話學的歷程》（哈爾濱：北方文藝出版社，1989年）。
葉舒憲：《神話——原型批評》（西安：陝西師範大學出版社，1987年）。
葉舒憲：《中國神話哲學》（北京：中國社會科學出版社，陝西人民出版社，2005年）。
劉介民：《比較文學方法論》（天津：天津人民出版社，1993年）。
劉城淮：《中國上古神話》（上海：上海文藝出版社，1988年）。
鍾宗憲：《炎帝神農信仰》（北京：學苑出版社，1994年）。
鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》（臺北：洪葉文化，2006年）。
鍾宗憲：《中國神話的符號現象》（臺北：國立臺灣師範大學出版中心，2020年）。
蕭兵：《神話學引論》（臺北：文津出版社，2001年）。
［日］白川靜著；王孝廉譯：《中國神話》（臺北：長安出版社，1983年）。
［英］甄克思著；嚴復譯：《社會通詮》（上海：上海商務印書館，1931年）。
［英］詹姆斯．喬治．弗雷澤；汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究》（臺北：桂冠圖書出版公司，1991年）。
〔法〕列維．布留爾；丁由譯：《原始思維》（北京：商務印書館，1985年）。
［羅］伊利亞德（Mircea Eliade）著；楊素娥譯：《聖與俗──宗教的本質》（臺北：桂冠出版公司，2001年）。
［美］喬瑟夫．坎伯；朱侃如譯：《千面英雄：70年經典新編紀念版，從神話心理學到好萊塢編劇王道》（臺北：漫遊者文化，2020年）。
（三）文學理論相關
［法］熱奈特著；史忠義譯：《熱奈特論文集》，（天津：百花文藝出版社，2001年）。
［義］維柯著；朱光潛譯：《新科學（下冊）》（北京：商務印書館，1989年）。
［美］韋勒克（René Wellek）、華倫（Austin Warren）著；王夢鷗、許國衡譯：《文學論》（臺北：志文出版社，1976年）。
［美］哈羅德．布魯姆著；徐文博譯：《影響的焦慮》（北京：新華書店，1992年）。
趙林：《文明形態論》（臺北：漢忠文化事業股份有限公司，1996年）。
［美］M.H.艾布拉姆斯著；酈稚牛、張照進、童慶生譯；王寧校：《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統》（北京：北京大學出版社，2004年）。
（四）其他
《舊約聖經．和合本》（香港：香港聖經公會，1961年）。
丁望：《六四前後（上）》（臺北：遠景出版事業公司，1995年）。
危令敦：《一生二、二生三：高行健小說研究》（香港：天地圖書出版公司，2013年）。
李雲漢：《中國近代史》（臺北：三民書局，2005年）。
高行健：《高行健短篇小說集》（臺北：聯經出版，2008年）。
須文蔚：《臺灣文學傳播論》（臺北：二魚文化，2009年）。
陳信元、欒梅健編：《大陸新時期文學概論》（嘉義：南華管理學院，1999年）。
趙仲邑譯注：《文心雕龍譯注》（臺北：貫雅文化，1991年）。
劉再復：《高行健論》（臺北：聯經出版，2004年）。
［美］皮斯頓著；康美鳳譯：《對位法》（臺北：全音樂譜出版社，1979年）。
三、專書論文（按專書出版年分排序）
傅斯年：《東北史綱（初稿）．卷一》（臺北：國立中央研究院歷史語言研究所，1932年），頁7-9。
顧頡剛：〈《莊子》和《楚辭》中昆侖和蓬萊兩個神話系統的融合〉，收錄於朱東潤、李俊民、羅竹鳳編：《中華文史論叢》第二輯（上海：上海古籍出版社，1979年），頁31-57。
傅斯年：〈姜原〉，載於《傅斯年全集（三）》（臺北：聯經出版，1980年），頁23-25。
顧頡剛：〈與錢玄同先生論古史書〉，載於顧頡剛編：《古史辨．一》（上海：上海古籍出版社，1982年），頁59-65。
胡適：〈古史討論的讀後感〉，載於顧頡剛編：《古史辨．一》（上海：上海古籍出版社，1982年），頁189-198。
楊寬：〈楊序〉，載於呂思勉、童書業編：《古史辨．七》（上海：上海古籍出版社，1982年），頁1-14。
童書業：〈自序二〉，載於呂思勉、童書業編：《古史辨．七》（上海：上海古籍出版社，1982年），頁1-7。
童書業：〈鯀禹的傳說〉，載於呂思勉、童書業編：《古史辨．七》（上海：上海古籍出版社，1982年），頁144-172。
鍾惦斐：〈《野人》按語〉，載於上海文藝出版社編：《探索戲劇集》（上海：上海文藝出版社，1986年），頁289-292。
武世珍〈神話思維辨析〉，載於劉魁立、馬昌儀、程薔編：《神話新論》（上海：上海文藝出版社，1987年），頁1-19。
徐中舒：〈從古書中推測殷周民族〉，載於《徐中舒歷史論文選輯》（北京：中華書局，1998年），頁26-32。
芮逸夫：〈苗族的洪水故事與伏羲女媧的傳說〉，載於馬昌儀選編：《中國神話學百年文論選（上冊）》（西安：陝西師範大學出版社，2013年），頁191-215。
聞一多：〈伏羲考〉，載於馬昌儀選編：《中國神話學百年文論選（上冊）》（西安：陝西師範大學出版社，2013年），頁384-422。
樂蘅軍：〈中國原始變形神話試探〉，《古典小說散論》（臺北：純文學出版社，1984年），頁1-38。
蕭兵：〈《黑馬》代序：新還原論——我怎樣寫《楚辭與神話》〉，《黑馬：中國民俗神話學文集》（臺北：時報文化，1991年），頁5-9。
高行健：〈隔日黃花〉，《車站》（臺北：聯經出版，2001年），頁121-137。
高行健：〈要什麼樣的劇作〉，《彼岸》（臺北：聯合出版，2001年），頁127-134。
胡耀恆：〈山窮水盡的《叩問死亡》〉，載於高行健：《叩問死亡》（臺北：聯經出版，2004年），頁i-ix。
劉再復：〈高行健的黑色鬧劇和普世性寫作〉，載於高行健：《叩問死亡》（臺北：聯經出版，2004年），頁55-71。
鍾宗憲：〈高行健《山海經傳》與中國神話〉，《超重低音》（臺北：洪葉文化，2018年），頁144-152。
郭箏：〈自序：神與妖的人間喜劇〉，《大話山海經．靈魂收集者》（臺北：遠流出版公司，2019年），頁8-9。
［日］水上靜夫撰，曹順榮譯：〈姬姜東封考——周初傳說探源〉，載於王孝廉、吳繼文編：《神與神話》，（臺北：聯經出版，1988年），頁463-498。
四、期刊論文（按期刊出版年月排序）
［義］皮耶．保羅．帕索里尼著；桑重、姜洪濤譯：《詩的電影》，《世界電影》1期（1984），頁6-31。
林克歡：〈高行健的多聲部與複調戲劇〉，《中外文學》第19卷3期（1990年8月號），頁129-145。
董啟章：〈少年神農〉，《聯合文學》121期（1994年11月號），頁97-111。
鄭慧如：〈奔月神話考〉，《逢甲中文學報》4期（1996年6月號），頁1-46。
高行健：〈為什麼寫作〉，《傾向．文學人文季刊》第9期（1997年6月號），頁177-181。
潘嘯龍：〈評楚辭研究中的圖騰說〉，《安徽師範大學學報》第29卷1期（2001年2月號），頁37-44。
瑞典皇家學院：〈2000年諾貝爾文學獎得獎頌辭〉，《聯合文學》高行健專號（2001年2月號），頁13。
王德威：〈沒有（現代）主義〉，《聯合文學》高行健專號（2001年2月號），頁71-74。
馬悅然：〈諾貝爾文學獎得主高行健的創作成果——兼談現代中文文學〉，《明報月刊》第35卷11期（2001年11月號），頁24-27。
方梓勳：〈高行健和他的戲劇觀〉，《香港戲劇學刊》第4期（2003年12月號），頁77-92。
鍾宗憲：〈「圖騰」理論的運用與神話詮釋——以感生神話與變形神話為例〉，《東華漢學》2期（2004年5月號），頁1-45。
李其昌：〈布雷希特史詩劇場的社會理念〉，《國際藝術教育學刊》第140期（2004年7月號），頁80-85。
劉慶倫：〈後諾貝爾時期的高行健〉，《蕉風》495期（2006年1月號），頁112-115。
高行健：〈文學的見證——對真實的追求〉，《臺灣文學研究集刊》2期（2006年11月號），頁165-174。
高莉芬：〈蓬萊神話的海洋思維及其宇宙觀〉，《政大中文學報》6期（2006年12月號），頁103-124。
陳昭昭：〈另一種模糊美學——論高行健《山海經傳》〉，《嘉南學報（人文類）》32期（2006年12月號），頁676-697。
高莉芬：〈神聖的秩序——〈楚帛書．甲篇〉中的創世神話及其宇宙觀〉，《中國文哲研究集刊》30期（2007年3月號），頁1-44。
葉舒憲〈再論新神話主義——兼評中國重述神話的學術缺失傾向〉，《中國比較文學》4期（2007年4月號），頁40-50。
蔣濟永：〈《奔月》的「故事」構造與意義生成〉，《中國現代文學研究叢刊》2007年2期（2007年4月號雙月刊），頁197-208。
蔡錫昌：〈導演高行健的《山海經傳》〉，《明報月刊》第43卷5期（2008年5月號），頁102-104。
陳國慧：〈未敢遊戲到底的顛覆〉，《PAR表演藝術雜誌》188期（2008年8月號），頁108-111。
厲復平：〈再探葛羅托斯基劇場實踐與理論〉，《戲劇學刊》9期（2009年1月號），頁7-20。
劉再復：〈後諾貝爾獎時期高行健的新思索〉，香港戲劇學刊第8期（2009年12月號），頁43-51。
［韓］鄭在書：〈對建立「差異的神話學」的一些意見〉，《長江大學學報》9期（2011年3月號），頁8-9。
陳國慧〈空間錯置，如何遊戲到底？談2012香港藝術節之林兆華《山海經傳》〉，《PAR表演藝術雜誌》232期（2012年4月號），頁104-107。
侯淑娟：〈當代先鋒戲劇對現代與傳統融合之新變思考的實驗——以高行健劇作為探討範圍〉，《東吳中文學報》23期（2012年5月號），頁353-392。
白睿文、高行健：〈身分與創作：高行健談藝錄〉，《師大學報：語言與文學類》第60卷第2期（2015年9月號），頁93-100。
蔡宜瑾、潘裕豐：〈藝術創作者的創造認知、歷程與相關因素探究－以山海經傳音樂劇創作者們為例〉，《創造學刊》第7卷1期（2016年3月號），頁58-71。
高莉芬：〈穿梭他界與我界：鹿憶鹿的神話研究評述〉，《長江大學學報》（社科版）第39卷10期（2016年10月號），頁8-12。
陳登武、高行健：〈做一個自由人——文學．歷史．社會脈動（上）〉，《國文天地》第32卷10期（2017年3月號），頁4-10。
劉宗迪：〈昆侖何在？——《山海經》昆侖地理考〉，《民俗文化》第146卷4期（2019年4月號），頁5-31。
高莉芬：〈神聖空間的想像與建構——「昆侖」多重型態及其象徵意涵〉，《民俗文化》第146卷4期（2019年4月號），頁32-44。
五、會議論文（按會議發表日期排序）
袁珂：〈從狹義的神話到廣義的神話〉，「關於神話界說問題的討論座談會」會議論文（1984年4月）。
鍾宗憲：〈東漢武氏祠堂西壁上古帝王圖像的古史觀〉，政治大學中文系主辦：「第九屆漢代文學與思想學術研討會」會議論文（2014年11月）。
六、學位論文（按年份排序）
林盈志：《當代台灣後設劇場研究》（臺南：國立成功大學藝術研究所碩士論文，2002年）。
李俊樫：《論音樂劇《山經海傳》之悲劇英雄——以后羿、炎帝、夸父、鯀為例》（國立臺灣師範大學表演藝術研究所詮釋報告，2012年）。
許芳瑜：《高行健作品中的愛慾、厭女與寓言》（國立成功大學中國文學系碩士論文，2013年）。
蔡佩陵：《「水」與大禹神話研究》（國立政治大學中國文學系碩士論文，2016年）。
七、網路資源（按瀏覽日期排序）
「高行健資料中心：關於中心」，http://archives.lib.ntnu.edu.tw/gaoxingjiancenter/about_02.jsp，瀏覽日期：2022年2月13日。
陳樂融：〈中國．搖滾．英雄——音樂劇「山海經傳」改編劇本及作詞三個關鍵字〉，https://fc.iwant-in.net/?p=3853，瀏覽日期：2022年9月1日。
張迪凱：〈偉壯卻猶待整飭《山海經傳》〉，https://pareviews.ncafroc.org.tw/comments/f57c0f3d-d275-42f2-bdfb-765bfa670163，瀏覽日期：2022年10月5日。
《山海經傳》作者訪談，https://www.youtube.com/watch?v=bHamqgA69_A&list=PL-z2l7we1Cjb11LwzKsPQa3WCqNj1OmxW，瀏覽日期：2023年5月17日。
高行健：呼喚文藝復興（中研院文哲所舉行），https://www.youtube.com/watch?v=a5KD-Gom97E，瀏覽日期：2023年6月7日。
The Editors of the Webster's New World Dictionaries: Webster’s New World College Dictionary (4th Edition)(Springfield, Massachusetts: Webster’s New World, 2014).　https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/worldview，瀏覽日期：2023年9月27日。
〈諾貝爾文學獎評審 國文系馬悅然講座教授辭世〉，https://pr.ntnu.edu.tw/news/index.php?mode=data&id=18813&keywords=%E8%AB%BE%E8%B2%9D%E7%88%BE%E6%96%87%E5%AD%B8%E7%8D%8E%E8%A9%95%E5%AF%A9，瀏覽日期：2023年10月1日。
香港中文大學圖書館：高行健特藏，https://www.lib.cuhk.edu.hk/tc/collections/spc/theme/gao-xingjian/，瀏覽日期：2023年10月15日。
徐明瀚：〈出神入「畫／話」——高行健的電影詩學〉，https://rhizome-cinema.blogspot.com/2016/03/blog-post.html，瀏覽日期：2023年11月9日。
「高行健《山海經傳》搖滾音樂劇5月經典重現」，https://www.ntnu.edu.tw/news/detail.php?mode=data&id=16694&type_id=73，瀏覽日期：2023年12月23日。
七、其它資料
梁志民：〈從《山海經》到搖滾音樂劇《山海經傳》〉，載於2017年國立臺灣師範大學：高行健藝術節節目冊。
國立臺灣師範大學：2013年《山海經傳》首演版劇本（未出版品項）。