本文以江戶時代儒家《易》學為題進行研究，觀察《周易》於江戶時代的流傳與教育相關情形，並揀選重要之儒者《易》註以及相關具代表性的思想史議題，藉此呈現江戶時代儒學中較少被關注的一個切入點，以及中國儒典在域外開展出不同面貌、深入域外文化史中的一個範例。
在日本，經過古代經學教育的制度化，以及中世禪僧等階層的努力，為《周易》在江戶時代的傳播打下基礎。而隨著江戶時代文字社會的形成，儒學取得較以前為廣泛的影響幅度，作為儒家經典的《周易》也隨之取得重要性。此時從出版次數、訓點數量、相關教育制度等等角度，都可看出《周易》的地位。
在江戶時代重要儒家《易》註方面，本文選擇了較為重要的六部著作，透過相關內容分析，指出其中顯示了來自中國的《易》學傳播結果，此外也充份看到他們亟欲將自身放在與中國儒者平行的地位上，來提出己說，並對歷來之中國《易》學論點進行褒貶。以同一部經典為平臺，而構成分屬不同國家的儒者們平等地闡述自身理解的空間，這正是以東亞為視角所看到的儒學史面貌。對於《周易》這部經典而言，其在日本江戶時代儒學中開拓了其可能展現的解釋幅度；而對中國來說，則可從這些域外的對話對象上，得到更多的《易》學探討結果。
其次，關於江戶時代儒者思想中的《易》學哲學開展方面，本論文選取理氣論觀點、神祕性道德論以及開物學三者加以探討，並認為，對於這些儒者而言，《周易》不僅僅是因為其屬於儒家經典而具備重要性，更重要的是因為其本身就含有極大的詮釋空間，兼論天道與人道而營造出一個有機聯繫的世界觀，而卦爻象符號系統又因其抽象性，而足以供人根據其思想體系之需要而塑造脈絡。借由此探討，可以看到《周易》確實參與了江戶時代儒學思想的發展，不僅有延續中國思想問題的一面，也有對屬於日本儒者之獨特思考提供養份的一面。
另外，本文探討了崎門學派內部發生的破門事件，以及反徂徠學思潮，以觀察《周易》與江戶時代儒學論爭的關係。在這過程中可看到《周易》在儒者們手上產生質變，轉化出新內涵，更隨之引發來自不同意見儒者們的批判。同時又因為《周易》所具有的龐大外延空間，而使儒者們可自由地以之為武器，填充自身思想而用以申述其立場並駁斥他人。從中也可以看到《周易》參與江戶時代儒學發展的另一個面向。
最後本文指出，江戶時代儒家《易》學的特色，有展現出日本學術主體性，以及論述範圍廣闊等兩項特色，而透過此研究，有助於理解日本儒學某些議題的核心，提供與中國《易》學對話的空間，並可探索日本近代以來儒學研究的基礎。

This dissertation focuses on the relationship between I-Ching and Japanese Confucianism in the Edo Period (1600-1868). In this dissertation, I investigated the spreading of I-Ching in Japan from 6th century and analyzed the representative explanations of this classic in Edo Period. I also discussed that how the most famous Confucians used I-Ching to establish their philosophy or to criticize their rivals.
Through this research, I showed the influence of I-ching on Japanese Confucianism in the Edo Period. These Japanese Confucians’ discussion on I-ching was very diverse and we can also see the subjectivity of these Japanese Confucians from their thought on I-Ching.

壹、中國古籍

一、經部
1. ﹝魏﹞王弼、﹝晉﹞韓康伯：《周易注》，收入大安出版社編：《周易二種》，臺北：大安出版社，1999年7月。
2. ﹝唐﹞陸德明：《經典釋文》，據﹝清﹞紀昀等編：《景印文淵閣四庫全書》，第182冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
3. ﹝魏﹞王弼、﹝晉﹞韓康伯註，﹝唐﹞孔穎達疏：《周易正義》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第一冊，臺北：藝文印書館，2001年。
4. ﹝漢﹞孔安國註，﹝唐﹞孔穎達疏：《尚書正義》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第一冊，臺北：藝文印書館，2001年。
5. ﹝漢﹞鄭玄註，﹝唐﹞孔穎達疏：《禮記正義》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第五冊，臺北：藝文印書館，2001年。
6. ﹝晉﹞杜預註，﹝唐﹞孔穎達疏：《左傳正義》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第六冊，臺北：藝文印書館，2001年。
7. ﹝唐﹞李鼎祚：《周易集解》，收入王雲五主編：《國學基本叢書四百種》第29冊，臺北：臺灣商務印書館，1968年3月。
8. ﹝五代﹞《韻鏡》，據王雲五編：《叢書集成初編》，第560冊，上海：商務印書館，1936年12月。
9. ﹝魏﹞何晏集解，﹝宋﹞邢昺疏：《論語注疏》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第八冊，臺北：藝文印書館，2001年。
10. ﹝唐﹞唐玄宗注，﹝宋﹞邢昺疏：《孝經注疏》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第八冊，臺北：藝文印書館，2001年。
11. ﹝宋﹞陳彭年編：《廣韻》，臺北：臺灣商務印書館，1968年。
12. ﹝漢﹞趙岐注，﹝宋﹞孫奭疏：《孟子注疏》，據﹝清﹞阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》第八冊，臺北：藝文印書館，2001年。
13. ﹝宋﹞項安世：《周易玩辭》，據《景印文淵閣四庫全書》，第14冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
14. ﹝宋﹞朱熹：《易學啟蒙》，收入朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編：《朱子全書修訂本》第一冊，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2010年9月。
15. ﹝宋﹞朱熹：《周易本義》，收入大安出版社編：《周易二種》，臺北：大安出版社，1999年7月。
16. ﹝宋﹞朱熹：《四書章句集注》，收入《朱子全書修訂本》第六冊，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2010年9月。
17. ﹝宋﹞楊簡：《楊氏易傳》，據《景印文淵閣四庫全書》，第14冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
18. ﹝元﹞吳澄：《易纂言》，據《景印文淵閣四庫全書》，第22冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
19. ﹝元﹞胡一桂：《易附錄纂註》，據《景印文淵閣四庫全書》，第22冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
20. ﹝元﹞胡炳文：《周易本義通釋》，據《景印文淵閣四庫全書》，第24冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
21. ﹝元﹞董真卿：《周易會通》，據《景印文淵閣四庫全書》，第25冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
22. ﹝清﹞秦蕙田：《五禮通考》，據《景印文淵閣四庫全書》，第139冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
23. ﹝清﹞惠棟：《易漢學》，據王雲五編：《叢書集成初編》，第457冊，上海：商務印書館，1937年12月，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
24. ﹝清﹞朱彝尊：《經義考》，據《景印文淵閣四庫全書》，第678冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
25. ﹝清﹞李光地編：《周易折中》，據《景印文淵閣四庫全書》，第38冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
26. ﹝清﹞毛奇齡：《仲氏易》，據《景印文淵閣四庫全書》，第41冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
27. ﹝清﹞毛奇齡：《古今通韻》，據《景印文淵閣四庫全書》，第242冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
28. ﹝清﹞戴震：《孟子字義疏證》，北京：中華書局，1982年5月。

二、史部
1. ﹝漢﹞司馬遷：《史記》，據楊家駱編：《新校本史記三家注并附編二種》，臺北：鼎文書局，1993年。
2. ﹝漢﹞班固：《漢書》，據楊家駱主編：《新校本漢書并附編二種》，臺北：鼎文書局，1991年。
3. ﹝宋﹞周必大：《玉堂雜記》，據《景印文淵閣四庫全書》，第595冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
4. ﹝元﹞脫脫：《宋史》，臺北：鼎文書局，1991年。
5. ﹝明﹞楊士奇等編：《歷代名臣奏議》，據《景印文淵閣四庫全書》，第436冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
6. ﹝清﹞邁柱等監修：《湖廣通志》，據《景印文淵閣四庫全書》，第533冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
7. ﹝清﹞黃遵憲：《日本國志》，臺北：文海出版社，1981年1月。

三、子部
1. ﹝唐﹞杜光庭：《太上黃籙齋儀》，收入《正統道藏‧洞玄部威儀類》，據《正統道藏》第十五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1985年。
2. ﹝宋﹞陳淳：《北溪字義》，北京：中華書局，2011年3月。
3. ﹝宋﹞黎靖德編：《朱子語類》，北京：中華書局，2011年3月。
4. ﹝明﹞王陽明：《傳習錄》，據陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1988年2月。
5. ﹝明﹞唐樞：《禮元剩語》，收入王完編：《百陵學山》，據《景明刻本百陵學山》第七冊，長沙：商務印書館，1938年10月。
6. ﹝明﹞宋應星：《天工開物》，臺北：臺灣商務印書館，1987年。
7. ﹝清﹞顧炎武：《日知錄》，收入王雲五主編：《國學基本叢書四百種》第14冊，臺北：臺灣商務印書館，1968年3月。
8. ﹝清﹞黃宗羲：《明儒學案》，北京：中華書局，1985年10月。
9. ﹝清﹞錢大昕：《十駕齋養新錄》，收入王雲五主編：《國學基本叢書四百種》第15冊，臺北：臺灣商務印書館，1968年3月。
10. ﹝清﹞郭慶藩輯，王孝魚整理：《莊子集釋》，臺北：華正書局，2004年7月。

四、集部
1. ﹝宋﹞周敦頤：《周敦頤集》，北京：中華書局，2009年2月。
2. ﹝宋﹞《二程集》，北京：中華書局，2011年1月。
3. ﹝宋﹞朱熹：《晦庵先生朱文公文集》，收入《朱子全書修訂本》第二十二冊，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2010年9月。
4. ﹝宋﹞陸九淵：《陸九淵集》，北京：中華書局，2012年2月。
5. ﹝明﹞李東陽：《懷麓堂集》，據《景印文淵閣四庫全書》，第1250冊，臺北：臺灣商務印書館，1983-1986年。
6. 戴震研究會、徽州師範專科學校、戴震紀念館編：《戴震全書》，北京：清華大學出版社，1991年4月。

五、其他
1. ﹝清﹞永瑢等：《四庫全書總目提要》，據王雲五編：《國學基本叢書四百種》第四冊，臺北：臺灣商務印書館，1968年。

貳、日本古籍

一、古代時期
1. 家永三郎、藤枝晃、早島鏡正、築島裕校注：《聖德太子集》，《日本思想大系》第二卷，東京：岩波書店，1982年4月。
2. 太安萬侶編：《古事記》，收入《國史大系》第七卷，東京：經濟雜誌社，1898年8月。
3. 舍人親王編：《日本書紀》，收入《國史大系》第一卷，東京：經濟雜誌社，1897年2月。
4. 藤原忠平編：《延喜式》，收入《國史大系》第十三卷，東京：經濟雜誌社，1900年11月。
5. 清原夏野編：《令義解》，收入《國史大系》第十二卷，東京：經濟雜誌社，1900年9月。

二、中世時期
1. 中巖圓月著，入矢義高校注：《中正子》，收入市川白弦、入矢義高、柳田聖山校注：《中世禪家の思想》，《日本思想大系》第十六卷，東京：岩波書店，1982年11月。
2. 桃源瑞仙：《百衲襖》，京都大學附屬圖書館館藏抄本，1477年。
3. 《倭姬命世記》，收入大隅和雄校註：《中世神道論》，《日本思想大系》第十九卷，東京：岩波書店，1977年5月。

三、近世時期
1. 三宅尚齋：《狼疐錄》，收入《甘雨亭叢書》，安中：板倉氏，1845年。
2. 三宅尚齋：《默識錄》，收入《日本倫理彙編七　朱子學派之部上》，東京：臨川書店，1970年3月。
3. 上月專庵：《徂徠學則辨》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
4. 大田錦城：《九經談》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第六冊，東京：鳳出版，1978年4月。
5. 大田錦城：《春草堂集》，據京都大學人間環境學研究科總合人間學部圖書館所藏，東京：育德財團複製之抄本，1938年5月。
6. 大田錦城：《梧窗漫筆三編》，收入有朋堂文庫編：《名家隨筆集》上，東京：有朋堂書店，1914年8月。
7. 山田方谷：《集義和書類抄》，收入山田準編：《山田方谷全集》第二冊，岡山：山田方谷全集刊行會，1951年6月。
8. 山田思叔：《闇齋先生年譜》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第三冊，東京：鳳出版，1978年4月。
9. 山崎闇齋：〈敬齋箴序〉，據《續山崎闇齋全集》下卷，東京：日本古典學會，1937年6月。
10. 山崎闇齋：《朱易衍義》，收入日本古典學會編：《續山崎闇齋全集》中卷，東京：日本古典學會，1937年5月。
11. 山崎闇齋：《垂加草》卷十四，收入日本古典學會編：《山崎闇齋全集》上、中卷，東京：日本古典學會，1936年12月至1937年5月。
12. 山崎闇齋：《神代卷講義》，據日本古典學會編：《續山崎闇齋全集》下卷，東京：日本古典學會，1937年6月。
13. 山崎闇齋：《闢異》，據《續山崎闇齋全集》中卷，東京：日本古典學會，1937年5月。
14. 山鹿素行：《聖教要錄》上，收入田原嗣郎、守本順一郎校注：《山鹿素行》，《日本思想大系》第三十二卷，東京：岩波書店，1970年8月。
15. 中井竹山：《閑距餘筆》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
16. 中井履軒：《中庸逢原》，收入《日本名家四書註釋全書　學庸部壹》，東京：東洋圖書刊行會，1924年1月。
17. 中井履軒：《周易逢原》，收入大阪大学懐徳堂文庫復刻刊行会編：《周易雕題》，東京：吉川弘文館，1997年3月。
18. 五井蘭洲著，大阪大学懐徳堂文庫復刻刊行会監修：《非物篇》，東京：吉川弘文館，1989年2月。
19. 友部安崇：《敬義內外考》，收入《日本儒林叢書》第六冊，東京：鳳出版，1978年4月。
20. 太宰春台：《辨道書》，收入井上哲次郎、蟹江義丸編：《日本倫理彙編六　古學派下》，東京：臨川書店，1970年3月。
21. 太宰春臺：《周易反正》，據京都大學附屬圖書館所藏抄本，未著抄手及年代。
22. 太宰春臺：《易道撥亂》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
23. 太宰春臺：《紫芝園漫筆》，據崇文院編：《崇文叢書》第四十五輯，東京：崇文院，1926年12月。
24. 太宰春臺：《經濟錄》，收入頼惟勤校注：《徂徠學派》，《日本思想大系》第三十七卷，東京：岩波書店，1972年4月。
25. 木山楓谿：《語孟字義辨》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第六冊，東京：鳳出版，1978年4月。
26. 平瑜：《非物氏》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
27. 石川香山：《讀書正誤》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
28. 石川麟洲：《辨道解蔽》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
29. 伊藤仁齋：《大象解》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
30. 伊藤仁齋：《易經古義》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
31. 伊藤仁齋：《童子問》，收入家永三郎、清水茂、大久保正、小高敏郎、石濱純太郎、尾藤正英校注：《近世思想家文集》，《日本古典文學大系》第九十七卷，東京：岩波書店，1966年6月。
32. 伊藤仁齋著，三宅正彥編：《古學先生詩文集》，《近世儒家文集集成》第一卷，東京：ペリカン社，1985年9月。
33. 伊藤仁齋著，清水茂校注：《語孟字義》，收入吉川幸次郎、清水茂校注：《伊藤仁齋 伊藤東涯》，《日本思想大系》第三十三卷，東京：岩波書店，1971年10月。
34. 伊藤東涯：《太極圖說十論》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
35. 伊藤東涯：《太極圖說管見》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
36. 伊藤東涯：《古學指要》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
37. 伊藤東涯：《周易經翼通解》，據服部宇之吉編：《漢文大系》第十六卷，臺北：新文豐出版公司，1978年。
38. 伊藤東涯：《讀易私說》，據京都大學附屬圖書館所藏抄本，1764年。
39. 伊藤東涯著，三宅正彥編：《紹述先生文集》，《近世儒家文集集成》第四卷，東京：ペリカン社，1988年11月。
40. 伊藤東涯著，清水茂校注：《古今學變》，收入吉川幸次郎、清水茂校注：《伊藤仁齋 伊藤東涯》，《日本思想大系》第三十三卷，東京：岩波書店，1971年10月。
41. 吉川惟足：〈土金之祕決〉，收入平重道、阿部秋生校註：《近世神道論‧前期國學》，《日本思想大系》第三十九卷，東京：岩波書店，1972年7月。
42. 成島司直：《德川實紀》，東京：經濟雜誌社，1903年5月。
43. 佐藤一齋：《言志錄》、《言志後錄》、《言志晚錄》、《言志耋錄》，收入相良亨、溝口雄三、福永光司校注：《佐藤一斎‧大塩中斎》，《日本思想大系》第四十六卷，東京：岩波書店，1982年8月。
44. 佐藤一齋：《周易欄外書》，據京都大學文學部圖書館所藏抄本，未著抄手及年代。
45. 佐藤一齋：《辨道薙無》，據岡田武彥監修：《佐藤一齋全集》第一卷，東京：明徳出版社，1990年10月。
46. 佐藤一齋著，田中佩刀譯：〈周易進講手記〉，岡田武彥監修：《佐藤一齋全集》第八卷，東京：明徳出版社，1996年2月。
47. 佐藤一齋著，田中佩刀譯：〈周易欄外書〉，岡田武彥監修：《佐藤一齋全集》第九卷，東京：明徳出版社，2002年4月。
48. 佐藤一齋著，荻生茂博編：《愛日樓全集》，《近世儒家文集集成》第十六卷，東京：ぺりかん社，1999年3月。
49. 佐藤直方：《學談雜錄》，收入《日本倫理彙編七　朱子學派之部上》，東京：臨川書店，1970年3月。
50. 谷口元淡：〈再寄物徂徠書〉，《徂徠學則附錄問答》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
51. 谷口元淡：〈寄物徂徠書〉，收入《徂徠學則附錄問答》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
52. 貝原益軒：《大和本草》，據《益軒全集》第六卷，東京：益軒全集刊行會，1910年3月。
53. 貝原益軒：《大疑錄》，收入荒木見悟、井上忠校注：《貝原益軒‧室鳩巢》，《日本思想大系》第三十四卷，東京：岩波書店，1970年11月。
54. 貝原益軒：《和俗童子訓》，據益軒會編：《益軒全集》第三卷，東京：益軒全集刊行會，1910年3月。
55. 並河天民：《天民遺言》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
56. 京都史蹟会編：《林羅山文集》，東京：ペリカン社，1979年9月。
57. 国民精神文化研究所編：《藤原惺窩集》，京都：思文閣出版，1978年3月。
58. 東條一堂：《繫辭答問》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
59. 板倉勝明：〈剛齋佐藤先生傳〉，收入《蘊藏錄》，板倉勝明編：《甘雨亭叢書》，安中：板倉氏，1845年。
60. 林羅山：《三德抄》，收入《藤原惺窩‧林羅山》，《日本思想大系》第二十八卷。
61. 雨森芳洲：《橘窓茶話》，收入井上哲次郎、蟹江義丸編：《日本倫理彙編七　朱子學派之部上》，東京：臨川書店，1970年3月。
62. 室鳩巢：《駿臺雜話》，收入《日本倫理彙編七　朱子學派之部上》，東京：臨川書店，1970年3月。
63. 皆川淇園：《名疇》，京都：京都書肆，1788年11月。
64. 皆川淇園：《周易繹解》，據公益財団法人禅文化研究所所藏抄本，未著抄手及年代。
65. 皆川淇園：《周易繹解》，據京都大學附屬圖書館所藏抄本，未著抄手及年代。
66. 皆川淇園：《易原》，據京都大學附屬圖書館所藏刊本，未著刊行者及年代。
67. 皆川淇園：《易學開物》，據京都大學附屬圖書館所藏抄本，未著抄手及年代。
68. 相良亨編：《絅齋先生文集》，《近世儒家文集集成》第二卷，東京：ペリカン社，1987年11月。
69. 原念齋：《先哲叢談》，東京：有朋堂書店，1929年6月。
70. 海保漁村：《經學字義古訓》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第六冊，東京：鳳出版，1978年4月。
71. 高志泉溟：《時學鍼焫》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
72. 淺見絅齋：《敬義內外說》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第六冊，東京：鳳出版，1978年4月。
73. 淺見絅齋：《劄錄》，收入西順藏、阿部隆一、丸山真男校註：《山崎闇齋學派》，《日本思想大系》第三十一卷，東京：岩波書店，1980年3月。
74. 荻生徂徠：〈復谷元淡書〉，《徂徠學則附錄問答》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
75. 荻生徂徠：《論語徵》，收入今中寬司、奈良本辰也編：《荻生徂徠全集》第二卷，東京：河出書房新社，1977年7月。
76. 荻生徂徠：《學則附錄》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
77. 荻生徂徠：《辨名》，收入吉川幸次郎、丸山真男、西田太一郎、辻達也校注：《荻生徂徠》，《日本思想大系》第三十六卷，東京：岩波書店，1973年4月。
78. 荻生徂徠：《辨道》，收入吉川幸次郎、丸山真男、西田太一郎、辻達也校注：《荻生徂徠》，《日本思想大系》第三十六卷，東京：岩波書店，1973年4月。
79. 荻生徂徠：《譯文筌蹄》，收入今中寬司、奈良本辰也編：《荻生徂徠全集》第五卷，東京：河出書房新社，1977年1月。
80. 森東郭：《易道撥亂辨》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第五冊，東京：鳳出版，1978年4月。
81. 森東郭：《非辨道辨名》，《日本儒林叢書》第八冊，東京：鳳出版，1978年4月。
82. 熊澤蕃山：《孝經小解》，收入早稻田大學編輯部編：《漢籍國字解全書》第一冊，東京：早稻田大學出版部，1910年11月。
83. 熊澤蕃山：《集義和書》，收入後藤陽一、友枝龍太郎校注：《熊澤蕃山》，《日本思想大系》第三十卷，東京：岩波書店，1971年7月。
84. 廣瀨淡窗：《儒林評》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第三冊，東京：鳳出版，1978年4月。
85. 龜井昭陽：《家學小言》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第六冊，東京：鳳出版，1978年4月。
86. 龜井昭陽：《讀辨道》，《日本儒林叢書》第四冊，東京：鳳出版，1978年4月。
87. 藤樹書院編：《藤樹先生全集》，東京：岩波書店，1940年11月。
88. 蟹養齋：《辯復古》，收入關儀一郎編：《日本儒林叢書》第八冊，東京：鳳出版，1978年4月。

參、近人論著

一、專書
（一）、中文
1. 木宮泰彥著，胡錫年譯：《日中文化交流史》，北京：商務印書館，1980年4月。
2. 王中田：《江戶時代日本儒學研究》，北京：中國社會科學出版社，1994年。
3. 王家驊：《儒家思想與日本文化》，臺北：淑馨出版社，1994年1月。
4. 朱伯崑：《易學哲學史》，臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1991年9月。
5. 朱謙之：《日本的古學及陽明學》，北京：人民出版社，2000年12月。
6. 牟宗三：《心體與性體》第一冊，據聯合報系文化基金會編：《牟宗三先生全集》第五冊，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2003年4月。
7. 牟宗三：《現象與物自身》，據聯合報系文化基金會編：《牟宗三先生全集》第二十一冊，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2003年4月。
8. 辻本雅史著，張崑將、田世民譯：《日本德川時代的教育思想與媒體》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年6月。
9. 何群雄：《漢字在日本》，香港：商務印書館，2001年4月。
10. 吳偉明：《易學對德川日本的影響》，香港：中文大學出版社，2009年。
11. 屈萬里：《先秦漢魏易例述評》，收入《屈萬里先生全集》第八冊，臺北：聯經出版事業公司，1984年7月。
12. 林月惠：《詮釋與工夫──宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2008年12月。
13. 孫歌：《把握進入歷史的瞬間》，臺北：人間出版社，2010年12月。
14. 荒木見悟著，廖肇亨譯：《佛教與儒教》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2008年3月。
15. 張君勱：《比較中日陽明學》，臺北：臺灣商務印書館，1970年2月。
16. 張崑將：《日本德川時代古學派之王道政治論──以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年8月。
17. 張崑將：《德川日本「忠」「孝」概念的形成與發展─以兵學與陽明學為中心》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年6月。
18. 張崑將：《德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2007年1月。
19. 張寶三、徐興慶編：《德川時代日本儒學史論集》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年8月。
20. 陳逢源：《朱熹與四書章句集注》，臺北：里仁書局，2006年9月。
21. 陳新雄：《等韻述要》，臺北：藝文印書館，1974年7月。
22. 陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1983年12月。
23. 湯用彤：《魏晉玄學論稿》，據里仁書局編：《魏晉思想乙編三種》，臺北：里仁書局，1995年8月。
24. 黃沛榮：《易學乾坤》，臺北：大安出版社，1998年8月。
25. 楊儒賓：《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012年11月。
26. 楊儒賓：《從五經到新五經》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年4月。
27. 鄭吉雄：《易圖象與易詮釋》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年6月。
28. 鄭吉雄、林永勝編：《易詮釋中的儒道互動》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012年6月。
29. 戴瑞坤：《陽明學說對日本之影響》，臺北：中國文化大學出版部，1981年11月。
（二）、日文
1. アンヌ‧チャン（程艾藍，Anne Cheng）著，志野好伸、中島隆博、廣瀨玲子譯：《中国思想史》，東京：知泉書館，2010年6月。
2. テツオ‧ナジタ著，子安宣邦譯：《懐徳堂─一八世紀日本の「徳」の諸相》，東京：岩波書店，1998年9月。
3. 丸山真男：《日本政治思想史研究》，東京：東京大学出版会，1983年6月。
4. 久須本文雄：《日本中世禅林の儒学》，東京：山喜房佛書林，1992年6月。
5. 子安宣邦：《江戶思想史講義》，東京：岩波書店，2010年2月。
6. 子安宣邦：《事件としての徂徠学》，東京：青土社，1990年4月。
7. 子安宣邦：《鬼神論─神と祭祀のディスクール》，東京：白澤社，2002年11月。
8. 小島康敬：《徂徠学と反徂徠》，東京：ペリカン社，1994年7月。
9. 小堀一正、山中浩之、加地伸行、井上明大：《中井竹山‧中井履軒》，《叢書‧日本の思想家》第二十四冊，東京：明徳出版社，1997年2月。
10. 小堀一正：《近世大坂と知識人社会》，大阪：清文堂株式会社，1996年8月。
11. 川上正光譯：《言志四録全訳注》，東京：講談社，1978年8月。
12. 中村春作、櫻井進、岸田知子、滝野邦雄、塩出雅、加地伸行：《皆川淇園‧大田錦城》，《叢書‧日本の思想家》第二十六冊，東京：明徳出版社，1986年10月。
13. 中村春作、櫻井進、岸田知子、滝野邦雄、塩出雅、加地伸行：《皆川淇園‧大田錦城》，《叢書‧日本の思想家》第二十六冊，東京：明徳出版社，1986年10月。
14. 井上哲次郎：《日本古學派之哲學》，東京：富山房，1913年2月。
15. 井上哲次郎：《日本朱子學派之哲學》，東京：富山房，1915年6月。
16. 內山克巳、熊谷忠泰、增田史郎亮：《近世日本教育文化史》，東京：学芸図書株式会社，1982年10月。
17. 文部省總務局編：《日本教育史資料》，東京：文部省總務局，1890年7月至1892年9月。
18. 日野龍夫：《江戸の儒学》，《日野龍夫著作集第一卷》，東京：ペリカン社，2005年3月。
19. 木村光德、牛尾春夫：《中江藤樹‧熊沢蕃山》，《叢書‧日本の思想家》第四冊，東京：明徳出版社，1978年5月。
20. 加地伸行編：《易の世界》，東京：中央公論社，1994年4月。
21. 加藤徹：《漢文の素養─誰が日本文化をつくったのか？》，東京：光文社，2006年11月。
22. 古田東朔、築島裕：《国語学史》，東京：東京大学出版会，1972年11月。
23. 史跡足利学校事務所、足利市立美術館編：《足利学校》，足利：足利市教育委員会，2004年。
24. 市川本太郎：《日本儒教史》，東京：東亜学術研究会，1989-1995年。
25. 平重道：《近世日本思想史研究》，東京：吉川弘文館，1969年10月。
26. 田尻祐一郎：《山崎闇齋の世界》，東京：ペリカン社，2006年7月。
27. 田尻祐一郎：《江戸の思想史》，東京：中央公論新社，2011年2月。
28. 石川松太郎等：《日本教育史》，東京：玉川大学出版部，1987年9月。
29. 石川謙：《日本学校史の研究》，東京：小学館，1960年5月。
30. 石川謙：《日本庶民教育史》，東京：玉川大学出版部，1998年6月。
31. 吉田公平：《日本における陽明学》，東京：ペリカン社，1999年12月。
32. 吉田健舟、海老田輝巳：《佐藤直方‧三宅尚齋》，《叢書‧日本の思想家》第十二冊，東京：明徳出版社，1990年10月。
33. 安井小太郎：《日本儒學史》，東京：富山房，1939年4月。
34. 西村天囚：《日本宋學史》，大阪：杉本梁江堂，1909年9月。
35. 佐久間正：《徳川日本の思想形成と儒教》，東京：ペリカン社，2007年8月。
36. 佐佐木清之介：《漢学塾を中心とする江戸時代の教育》，東京：大空社，1998年12月。
37. 佐藤弘夫編：《概說日本思想史》，京都：ミネルヴァ書房，2010年4月。
38. 村野豪：《日本イデオロギーの完成》，大阪：出版樹々，2001年3月。
39. 足利衍述：《鎌倉室町時代之儒教》，東京：日本古典全集刊行會，1932年12月。
40. 和辻哲郎：《日本倫理思想史》第一至第四冊，東京：岩波書店，2011年4月至2012年2月。
41. 和島芳男：《中世の儒学》，東京：吉川弘文館，1996年7月。
42. 岡田武彥：《江戸期の儒学》，東京：木耳社，1982年11月。
43. 松本三之介：《明治精神の構造》，東京：岩波書店，2012年1月。
44. 武內義雄：《易と中庸の研究》，東京：岩波書店，1944年4月。
45. 武田勘治：《近世日本学習方法の研究》，東京：講談社，1969年2月。
46. 芳賀幸四郎：《中世禪林の学問および文学に関する研究》，東京：日本学術振興会，1956年3月。
47. 近藤啟吾：《山崎闇斎の研究》，京都：神道史学会，1986年7月。
48. 近藤啟吾：《淺見絅齋研究》，京都：神道史学会，1970年6月。
49. 金谷治：《易の話》，東京：株式会社講談社，2008年4月。
50. 阿部吉雄：《日本朱子学と朝鮮》，東京：東京大学出版会，1978年9月。
51. 前田勉：《江戸の読書会──会読の思想史》，東京：平凡社，2012年10月。
52. 前田勉：《近世日本の儒学と兵学》，東京：ペリカン社，1996年5月。
53. 津田左右吉：《シナ思想と日本》，《津田左右吉全集》第二十卷，東京：岩波書店，1965年。
54. 相良亨：《日本の儒教I》，《相良亨著作集1》，東京：ペリカン社，1992年1月。
55. 相良亨：《日本の儒教II》，《相良亨著作集2》，東京：ペリカン社，1996年6月。
56. 家永三郎：《日本文化史》，東京：岩波書店，2011年6月。
57. 馬淵和夫：《韻鏡校本と廣韻索引》，東京：日本学術振興会，1954年3月。
58. 高島元洋：《山崎闇斎　日本朱子学と垂加神道》，東京：ペリカン社，1992年2月。
59. 高瀨代次郎：《佐藤一齋と其門人》，東京：南陽堂本店，1922年11月。
60. 笠井助治：《近世藩校に於ける学統学派の研究》，東京：吉川弘文館，1994年12月。
61. 笠井助治：《近世藩校の綜合的研究》，東京：吉川弘文館，1982年1月。
62. 野口武彥：《江戸思想史の地形》，東京：ペリカン社，1993年9月。
63. 陶德民：《懐徳堂朱子学の研究》，吹田：大阪大学出版会，1994年3月。
64. 渡邊浩：《近世日本社会と宋学》，東京：東京大学出版会，2010年2月。
65. 湯淺邦弘編：《概說中国思想史》，京都：ミネルヴァ書房，2010年10月。
66. 湯淺邦弘編：《懐徳堂事典》，吹田：大阪大学出版会，2001年12月。
67. 閑谷学校史編さん委員会編：《閑谷学校史》，岡山：閑谷学校史刊行会，1971年12月。
68. 黑住真：《近世日本社会と儒教》，東京：ペリカン社，2003年4月。
69. 源了圓編：《江戸の儒学──『大学』受容の歴史》，京都：思文閣出版，1988年9月。
70. 鈴木博雄：《近世藩校に関する研究》，東京：振学出版，1995年3月。
71. 鈴木博雄編：《日本教育史研究》，東京：第一法規出版株式会社，1993年3月。
72. 養老孟司：《日本人の身体観の歴史》，京都：法藏館，2006年7月。
73. 懐徳堂記念會編：《懐徳堂知識人の学問と生─生きることと知ること》，大阪：和泉書院，2004年9月。

二、單篇論文
（一）、中文
1. 子安宣邦著，陳瑋芬譯：〈日本祭政一致的國家理念與其成立過程──以《易‧觀‧彖辭》「聖人以神道設教」為主的討論〉，《清華學報》第33卷第2期，2003年12月，頁365-376。
2. 王汎森：〈清初思想中形上玄遠之學的沒落〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十九本第三分，1998年9月，頁557-587。
3. 杜保瑞：〈朱熹形上思想的創造意義與當代爭議的解消〉，《臺大哲學論評》第三十三期，2007年3月，頁15-89。
4. 林永勝：〈二重的道論：以南朝重玄學派的道論為線索〉，《清華學報》新42卷第2期，2012年6月，頁233-260。
5. 金谷治著，連清吉譯：〈日本考證學派的成立──以大田錦城為中心〉，《中國文哲研究通訊》第十二卷第一期，2002年3月，頁15-52。
6. 周芳敏：〈王弼「體用」義詮定〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第六卷第一期，2009年6月，頁161-201。
7. 陳秋萍：〈江戶初期日本式儒佛會通初探〉，華梵大學主辦，「第八屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會」，2005年3月5日。
8. 陳威瑨：〈佐藤一齋《言志四錄》的「天」思想及其意義〉，《中國學術年刊》第三十三期秋季號，2011年9月，頁67-100。
9. 陳麗桂：〈先秦儒學的聖、智之德──從孔子到子思學派〉，《漢學研究》第三十卷第一期，2012年3月，頁1-25。
10. 賀廣如：〈心學《易》流別之始──《童溪易傳》定位商榷〉，《漢學研究》第二十九卷第三期，2011年9月，頁267-302。
11. 賀廣如：〈心學《易》中的陰陽與卜筮──以季本為核心〉，《臺大文史哲學報》第七十六期，2012年5月，頁29-66。
12. 楊祖漢：〈牟宗三先生的朱子學詮釋之反省〉，《鵝湖學誌》第四十九期，2012年12月，頁185-209。
13. 楊儒賓：〈一陽來復──《易經‧復卦》與理學家先天氣的追求〉，收入楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年9月，頁103-159。
14. 楊儒賓：〈悟與理學的動靜難題〉，《國文學報》第五十二期，2012年12月，頁1-32。
15. 潘光哲：〈吳汝綸訪日考察與日本知識人的往來互動———以根本通明為中心〉，中央研究院中國文哲研究所主辦，「四海斯文自一家：東亞使節文化書寫」國際學術研討會，2009年9月4日。
16. 劉述先：〈朱熹的思想究竟是一元論或是二元論？〉，《中國文哲研究集刊》創刊號，1991年3月，頁181-198。
17. 藤井倫明：〈『誠』在日本的變貌─由朱子之『誠』與山鹿素行之『誠』談起〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第5卷第2期，2008年12月，頁13-34。
18. 藤井倫明：〈格物到覺知─崎門朱子學者三宅尚齋之「格物致知」論探析〉，美國亞利桑那州立大學（Arizona State University）主辦，「朱子經學及其東亞的流傳與發展」國際研討會，2012年5月7日。
19. 藍弘岳：〈「武國」的儒學──「文」在江戶前期的形象變化與其發展〉，《漢學研究》第30卷第1期，2012年3月，頁239-269。
（二）、日文
1. 大塚光信：〈史記抄について〉，收入岡見正雄、大塚光信編：《抄物資料集成》，大阪：清文堂，1976年12月。
2. 山下龍二：〈中国思想と藤樹〉，收入《中江藤樹》，《日本思想大系》第二十九卷，頁356-407。
3. 牛尾春夫：〈知の性格について─蕃山学の場合─〉，《広島大学教育学部紀要》第二部第二十三期，1974年12月，頁13-23。
4. 加地伸行：〈『孝経啟蒙』の諸問題〉，收入山井湧、山下龍二、加地伸行、尾藤正英校注：《中江藤樹》，《日本思想大系》第二十九卷，東京：岩波書店，1974年7月，頁408-462。
5. 田中佩刀：〈「周易」四徳に関する佐藤一斎の解釈〉，《大倉山論集》第33、36集，1993年3月、1994年12月，頁1-25、47-70。
6. 田中佩刀：〈一斎学の系譜〉，《陽明学》第三號（1991年3月），頁82-99。
7. 田中佩刀：〈解說〉，岡田武彥監修：《佐藤一齋全集》第九卷，東京：明徳出版社，2002年4月。
8. 石田一良：〈前期幕藩体制のイデオロギーと朱子学派の思想〉，收入《藤原惺窩‧林羅山》，《日本思想大系》第二十八卷。
9. 伊東倫厚：〈伊藤東涯の『周易』十翼批判〉，《日本中國學會報》第55集，2003年，頁276-287。
10. 宇野田尚哉：〈板行儒書の普及と近世儒学〉，《江戸の思想》第五號，1996年12月。
11. 佐田智明：〈皆川淇園の九籌說について〉，《熊本大学教育学部紀要‧人文科学》第38號，1989年9月，頁314-324。
12. 佐田智明：〈皆川淇園の語分析の方法─「易学開物」を中心に─〉，《福岡大学人文論叢》第24卷第2號，1992年10月，頁409-461。
13. 村上雅孝：〈近世易学受容史における鵞峰点易經本義の意義〉，《文芸研究》第100集，1982年5月，頁79-88。
14. 肱岡泰典：〈皆川淇園の開物学〉，大阪大學文學部中國哲學研究室編：《中国研究集刊》寒18，1996年5月，頁1538-1572。
15. 近藤正則：〈佐藤一斎学の基調「心之霊光」をめぐって〉，《岐阜女子大学紀要》第37號（2008年3月），頁103-112。
16. 金谷治：〈藤原惺窩の儒学思想〉，收入石田一良、金谷治校注：《藤原惺窩‧林羅山》，《日本思想大系》第二十八卷，東京：岩波書店，1975年9月。
17. 前田勉：〈仁斎学の継承―伊藤東涯の「易」解釈〉，《文芸研究》第108集，1985年1月，頁28-38。
18. 荒木見悟：〈貝原益軒の思想〉，收入《貝原益軒‧室鳩巢》，《日本思想大系》第三十四卷，頁467-491。
19. 濱久雄：〈太宰春台の易学思想〉，《東洋研究》第175集，2010年1月，頁1-22。
20. 濱久雄：〈伊藤東涯の易学〉，《東洋研究》第90集（1989年1月），頁1-31。
21. 濱久雄：〈荻生徂徠の易学思想〉，《東洋研究》第161集，2006年11月，頁53-79。
22. 濱田秀：〈皆川淇園論─「九籌」概念を中心に─〉，《山辺道》第44、46集，2000年3月、2002年3月，頁1-15、25-51。
23. 藤塚鄰：〈物徂徠の論語徵と清朝の經師〉，收入斯文會編：《支那學研究》第四編，東京：斯文會，1935年2月，頁65-129。

三、學位論文
1. 王奕然：《朱熹門人考述及其思想研究－以黃榦、陳淳及蔡氏父子為論述核心》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2012年。
2. 王鑫：《日本近世易學研究》，吹田：關西大學文化交涉學教育研究中心博士論文，2012年。

肆、網路資料

1. 信夫恕軒：《恕軒漫筆》，據日本國立國會圖書館線上資料庫「近代デジタルライブラリー」，該書網址：http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898512
2. 日本國立國會圖書館網站：http://opac.ndl.go.jp/
3. 張文朝：〈日本江戶時代（1603-1868）儒學各派創始者思想述介〉，臺北市立教育大學《儒學中心電子報》第十六、十七期：http://mail.tmue.edu.tw/~confucianism/post/016/new_page_1.htm
http://mail.tmue.edu.tw/~confucianism/post/017/new_page_1.htm