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| 研究生： |
孫瑞金 |
|---|---|
| 論文名稱： |
祭孔音樂的回顧與前瞻 |
| 指導教授： | 許瑞坤 |
| 學位類別： |
碩士 Master |
| 系所名稱： |
民族音樂研究所 Graduate Institute of Ethnomusicology |
| 論文出版年： | 2007 |
| 畢業學年度： | 95 |
| 語文別： | 中文 |
| 論文頁數： | 190 |
| 中文關鍵詞： | 祭孔音樂 、州府縣學 、國學 、迎神 |
| 論文種類： | 學術論文 |
| 相關次數： | 點閱：197 下載：110 |
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中國的祭禮中，最為我們熟知的當屬每年九月二十八日在孔廟舉行的祭孔大典，祭祀孔子的典禮我們稱為釋奠禮，其中分為司樂、司佾、司禮三個部份，而其中的司樂部份，更是現今僅存的古禮宮廷音樂；本文的研究範圍主要是現今在台灣的祭孔大典所使用的音樂，其源流及發展的軌跡，並對它的未來做一大膽的嘗試。
以下為各章節內容：
緒 論 內容包含研究動機與研究目的、文獻探討、研究方法及步驟。
第一章 敘述祭孔音樂形成前，歷代君王在「祭孔」這一件事情上所做出的貢獻，尤其針對祭孔音樂所頒布的法令，及現今所保存下來的祭孔樂章中詩歌的部份做一闡述。
第二章 明朝所制訂的祭孔樂章是當今少數尚被完整保存下來當中，年代最久遠之版本，本章即探討明朝祭孔樂章之演變經過。
第三章 清朝是歷朝歷代在祭孔大典上最講究「規矩」的一個時代，中央有中央的版本，地方有地方的規矩，不容逾越禮制，這一章即對多彩多姿的清朝祭孔樂章與重大變革做深入的研究。
第四章 二十世紀初創建的中華民國，因內憂外患兩面夾擊，而祭孔大典和祭孔音樂在這一亂世之中，又有何命運呢？這一段過程將於此章描述。
第五章 台灣在「復興中華文化」的口號聲中，對祭孔大典及祭孔音樂的「制訂」又有何貢獻？這裡將分析播遷來台後的祭孔音樂發展情況。
第六章 「中華民國」之於「中華民族」究竟隸屬與否？五千年的中華文化，祭孔音樂穿越了二分之一的時空，「沿用舊朝」的慣例我們也承續了近五十年，但「制訂新朝」這一歷史性任務呢？我們終究要有屬於這一個時代的祭孔音樂，但仍是自【詩經】以降四字一句的格式嗎？有沒有人對祭孔音樂有一點別的想法？畢竟這已然不是封建的帝王時代了。對於這兩千多年的古老藝術，一個嶄新的觀念正悄悄萌芽當中。
結 語 與其說要下一個結論，毋寧說是對我所提出的「問題」做一註腳；因為它尚未形成一個共識，更不是一個既行的制度，充其量只是為數少得可憐的一些人的一個「想法」，透過這一篇論文，希望能做出「拋磚引玉」的一個動作。
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