提　要

　　《史記》人物形象刻畫生動，在〈滑稽列傳〉中尤為彰明，說話藝術是春秋戰國縱橫家賴以生存的本事，能不費一兵一卒，僅以口才就能避免戰爭的發生。而司馬遷（145-86 B.C.E.）在蘇秦（337-284 B.C.E.）、張儀（373-310 B.C.E.）之外，另立〈滑稽列傳〉，足見「滑稽」精神在本質上，仍有異於縱橫家的辯論之術。列傳人物在當時的社會地位低下，司馬遷卻特為其立傳，是對語言藝術化用於諷諫、見於諧趣之稱美，同時也表現了階級平等的觀念。〈滑稽列傳〉：「太史公曰：『天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。』」少了縱橫家以「利」為出發點的外交策略，更多的是語言智慧與人際智能的圓融。
　　〈滑稽列傳〉中，人物的成功說服或溝通事例，展現出他們能遁辭隱意、譎譬指事，以迂迴而富有智慧的交涉術，化解危機的能力。有別於其它列傳人物的功業彪炳，俳優處於社會下層地位卻仍入史傳，藉由傳中人物角色之言行舉措、人物之動作、神情、情感表達等，以趣味的方式呈現小人物扭轉困境的不凡表現。滑稽題材設定在有意義、有價值的「滑稽」精神辨析，引人發笑的情境固然莞爾，在博君一粲之外，進一步探究在這些趣事的背後，時代因此改變了什麼。
　　此論文期望透過文本分析比較，在史料的軌跡中溯源，介定「滑稽」一詞的意義、探其語境，並解讀語言文字在時代流變下，所產生的不同意義及影響。滑稽人物精神在今日可視為現代溝通修辭學或為職場經營管理之智慧，生活中的妙語，不但能化解生活壓力，時至今日也是調節生活壓力的潤滑劑，在列傳寓莊於諧的事例中，可為吾人反思滑稽人物的生命智慧與彈性。

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10. 徐彩琪：《東方朔研究》，臺中：逢甲大學中國文學系碩士班學位論文，2004年。
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