西方的古典文明中，以希臘文化最具有神秘的色彩，希臘文化可說是源於宗教神話，希臘神話與希臘人的宗教信仰相衍而生，這種多神信仰、以及神與人具有著相同外貌與形體的宗教觀，最終以神話的形式成為融合自然、諸神、與人類的神話傳說，神話故事中的諸神，各自擁有著最高的智慧、美貌、權力. . .等等的神力，但並非全能、全善，依然有著人性的弱點。我們藉由神話故事的創造，可以得知當時希臘人的宇宙觀、人生觀，至今在西方的文學、哲學、道德、藝術、甚至科學領域，都還有承自希臘時期的脈絡可尋。
這樣雋永不朽的神話故事，尤其提供了文學與藝術創作取之不竭、用之不盡的靈感泉源，充滿情感糾葛與錯綜關係的內容，對藝術創作而言，更是一片能讓想像力無窮盡揮灑的廣闊空間：在有形的空間藝術方面，畫家們將生命力洋溢的神話，具體地形塑於畫作上，為文字作圖解，甚至藉由色彩與形像的調配與設計，重新賦予神話超越言語可比擬的新生命；至於無形的時間藝術─音樂，音樂家在沒有具體的希臘音樂資料留存的情況之下，憑著文字、畫作所給予的提示，或是隨著想像力與樂思的馳騁，藉由音符的組織，創造出橫跨時空的動人樂曲。
音樂上取材自希臘神話故事的例子相當多，許多音樂家們以神話為題，為各種樂器寫作了各式編制的樂曲，而在長笛的樂曲中以希臘神話為題材的，以牧神潘(Pan)最為有名。
本篇論文主要是針對三首以牧神潘為名的長笛曲作討論與詮釋，這三首樂曲分別為：德布西的《西林克斯》（Syrinx）、盧賽爾《吹笛人》的第一樂章〈潘神〉（Joueurs de Flûte- Pan）、與莫葵的《潘神之笛》（La Flûte de Pan）。因為自樂曲的創作年代，可以看見樂曲與樂曲間音樂風格的差異或一致性，故筆者將先闡述此三首樂曲創作時的社會背景，然後依樂曲完成時間的次序對音樂家與作品作簡要的介紹，最後將針對樂曲間的異、同點，作通盤的比較與論述。

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