本研究以方法論的角度，討論歷代注解《莊子》的著作。「方法論」一詞是當代學術規範下的詞彙，指面對研究對象所採用的策略或手段。然傳統注解《莊子》的思想家們，並未對自身的注解策略進行反思，缺乏對本身著作的後設性思考。因此，本研究採用「方法論」的角度，以探析傳統注《莊》著作中所蘊藏的思維方式。
本研究將傳統的解《莊》著作，分為黃老、道教、玄學、佛教、理學五個面向進行探討，以這五種時代思潮作為注解思想家的方法基礎，進而在時代思潮的框架下，產生各別著作對《莊子》的不同理解。因此，以《莊子》一書的注解與詮釋，來探析中國傳統的思維方式，並提出五種關於《莊子》用語方式，作為傳統的方法論思維。除了從傳統思維中提供當代學術的方法論思考外，亦可由以《莊子》為核心的思考方式，來調整當代方法論思維對「意識」的過度側重。
在「方法論」思考方式中，實則是蘊藏著關於「本體論」的理論圖式。「氣」是莊子思想的核心，同時也是中國傳統思維的基礎。故本研究藉由對傳統解《莊》的研究來提出方法論思考外，同時也以「氣學本體論」提供對傳統思維的本體論想像。

This study discusses the works that have annotated Zhuangzi in the past dynasties from a methodological perspective. The term "methodology" is a term used in contemporary academic norms and refers to the strategies or means used to face the research object. However, the thinkers who traditionally annotated Zhuangzi did not reflect on their own annotation strategies and lacked meta-contemplation of their own works. Therefore, this study adopts a "methodological" perspective to explore the thinking patterns contained in the traditional annotations of "Zhuangzi".
This study divides the traditional annotation of "Zhuangzi" into five aspects: Huang-Lao, Taoism, metaphysics, Buddhism, and Neo-Confucianism. These five eras of thought are used as the basis for the method of annotating thinkers. Then, within the framework of the era of thought, This resulted in different understandings of "Zhuangzi" in different works. Therefore, this article uses the annotations and interpretations of the book "Zhuangzi" to explore the traditional Chinese way of thinking, and proposes five ways of using "Zhuangzi" as traditional methodological thinking. In addition to providing contemporary academic methodological thinking from traditional thinking, the excessive emphasis on "consciousness" in contemporary methodological thinking can also be adjusted by thinking with "Zhuangzi" as the core.
In the "methodological" way of thinking, there is actually a theoretical schema about "ontology". "Qi" is the core of Zhuangzi's thought and the basis of traditional Chinese thinking. Therefore, this study not only proposes methodological thinking through the study of traditional interpretations of "Zhuangzi", but also provides ontological imagination of traditional thinking using "Ontology of Qi".

一、古籍
（一）經部
［周］左丘明傳；［晉］杜　預注；［唐］孔穎達正義；浦衛忠等整理；楊向奎審定：《十三經注疏：春秋左傳正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［漢］孔安國傳；［唐］孔穎達疏；廖名春等整理；呂紹剛審定：《十三經注疏：尚書正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［漢］毛　亨傳；［漢］鄭　玄箋；龔抗雲等整理；劉家和審定：《十三經注疏：毛詩正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［漢］許　慎；［清］段玉裁注；許惟賢整理：《說文解字注》（南京：鳳凰出版社，2007年12月）。
［漢］趙　岐注；［宋］孫　奭疏；廖名春等整理；錢　遜審定：《十三經注疏：孟子注疏》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［漢］劉　熙：《釋名：附音序、筆畫索引》（北京：中華書局，2016年4月）。
［漢］鄭　玄注；［唐］孔穎達疏；龔抗雲整理；王文錦審定：《十三經注疏：禮記正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［漢］鄭　玄注；［唐］賈公彥疏；趙伯雄整理；王文錦審定：《十三經注疏：周禮正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［魏］王　弼注；［唐］孔穎達疏；盧光明等整理；呂紹剛審定：《十三經注疏：周易正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［魏］何　晏注；［宋］邢　昺疏；朱漢民整理；張豈之審定：《十三經注疏：論語注疏》（北京：北京大學出版社，2000年12月）。
［唐］李鼎祚；錢文忠整理；朱維錚審閱：《周易集解》，《中國經學史基本叢書》第2冊（上海：上海書店，2012年7月）。
［明］方孔炤；許　偉導讀：《周易時論合編導讀》，《歷代易學名著整理與研究叢書》（北京：華齡出版社，2019年1月）。
［明］呂維祺：《孝經大全》，《續修四庫全書》第151册（上海：上海古籍出版社，2003年）。
［清］王夫之；谷繼明等校注：《周易內傳校注》，《中外哲學典籍大全：中國哲學典籍卷》（北京：中國社會科學出版社，2021年11月）。
［清］王夫之；谷繼明校注：《周易外傳校注》，《中外哲學典籍大全：中國哲學典籍卷》（北京：中國社會科學出版社，2021年5月）。
［清］王聘珍解詁；王文錦點校：《大戴禮記解詁》，《十三經清人注疏》（北京：中華書局，1983年3月）。
［清］李道平；潘雨廷點校：《周易集解纂疏》，《十三經清人注疏》（北京：中華書局，2004年4月）。
（二）史部
［漢］司馬遷；［南朝宋］裴　駰集解；［唐］司馬貞索引；［唐］張守節正義：《史記》（北京：中華書局，1963年6月）。
［漢］班　固等；［唐］顏師古注：《漢書》（北京：中華書局，1964年11月）。
［漢］劉　向集錄：《戰國策》（上海：上海古籍出版社，1986年8月）。
［漢］劉　向、［漢］劉　歆；［清］姚振宗輯錄；鄧駿捷校補：《七略別錄佚文；七略佚文》（澳門：澳門大學，2007年10月）。
［吳］韋　昭注：徐元誥集解；王樹民等點校：《國語集解》（北京：中華書局，2002年6月）。
［晉］陳　壽；［南朝宋］裴松之注；陳乃乾校點：《三國志》（北京：中華書局，1964年10月）。
［南朝宋］范　曄；［唐］李　賢等注：《後漢書》（北京：中華書局，1973年8月）。
［梁］慧　皎；湯用彤校注；湯一玄整理：《高僧傳》，《中國佛教典籍選刊》（北京：中華書局，1992年10月）。
［唐］令狐德棻等：《周書》（北京：中華書局，1974年2月）。
［唐］房玄齡等：《晉書》（北京：中華書局，1974年11月）。
［唐］魏　徵等：《隋書》（北京：中華書局，1982年10月）。
［後晉］劉　昫等：《舊唐書》（北京：中華書局，1975年5月）。
［宋］李　燾；上海師範大學古籍整理研究所等點校：《續資治通鑑長編》（北京：中華書局，1985年11月）。
［宋］歐陽修等：《新唐書》（北京：中華書局，1975年2月）。
［元］脫　脫等：《宋史》（北京：中華書局，1977年11月）。
［清］牛運震；李念孔等點校：《讀史糾謬》，《山左名賢遺書》（濟南：齊魯書社，1989年6月）。
［清］永　瑢等：《四庫全書總目提要》，《萬有文庫》（上海：商務印書館，1931年4月）。
［清］張廷玉等：《明史》（北京：中華書局，1974年4月）。
［清］陳　澧；鍾旭元等校點：《東塾讀書記》，《清代學術名著叢刊》（上海：上海古籍出版社，2012年7月）。
［清］黃宗羲；［清］全祖望補修；陳金生等點校：《宋元學案》（北京：中華書局，2009年2月）。
［清］黃宗羲；沈芝盈點校：《明儒學案：修訂本》（北京：中華書局，2008年1月）。
［清］羅正鈞纂：《船山師友記》，《清代傳記叢刊：學林類》第40冊（臺北：明文書局，1985年5月）。
（三）子部
［周］列禦寇；［晉］張　湛注；［唐］盧重玄解；［宋］范致虛解；［宋］宋徽宗訓；［宋］高守元集；孔德凌點校：《沖虛至德真經四解》，《子海精華編》（南京：鳳凰出版社，2016年6月）。
［秦］呂不韋；許維遹集釋；梁運華整理：《呂氏春秋集釋》，《新編諸子集成》（北京：中華書局，2010年3月）。
［漢］王　充；黃　暉校釋：《論衡校釋：附劉盼遂集解》，《新編諸子集成》第1輯（北京：中華書局，1990年2月）。
［漢］佚　名；饒宗頤校證：《老子想爾注校證》（上海：上海古籍出版社，1991年11月）。
［漢］佚　名；王　明編：《太平經合校：附插圖》（北京：中華書局，1980年2月）。
［漢］揚　雄；汪榮寶義疏；陳仲夫點校：《法言義疏》，《新編諸子集成》第1輯（北京：中華書局，1987年3月）。
［漢］劉　安等；劉文典集解；馮　逸等點校：《淮南鴻烈集解》，《新編諸子集成》第1輯（北京：中華書局，1989年5月）。
［魏］王　弼注；樓宇烈校釋：《老子道德經注校釋》，《新編諸子集成》（北京：中華書局，2008年12月）。
［晉］張　湛注；楊伯峻集釋：《列子集釋》，《新編諸子集成》（北京：中華書局，1985年3月）。
［晉］葛　洪；胡守為校釋：《神仙傳校釋》，《道教典籍選刊》（北京：中華書局，2010年9月）。
［晉］葛　洪；楊明照校箋：《抱朴子外篇校箋》，《新編諸子集成》第1輯（北京：中華書局，1997年10月）。
［晉］葛　洪；王　明校釋：《抱朴子內篇校釋：增訂本》，《新編諸子集成》第1輯（北京：中華書局，1986年3月）。
［晉］僧　肇；張春波校釋：《肇論校釋》，《中國佛教典籍選刊》（北京：中華書局，2010年7月）。
［晉］鄭　隱記：《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》，《道藏》第9冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［北魏］菩提流支譯：《入楞伽經》，《大正新脩大藏經》第16冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［北魏］菩提流支譯：《金剛仙論》，《大正新脩大藏經》第25冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［北齊］顏之推；王利器集解：《顏氏家訓集解：增補本》，《新編諸子集成》（北京：中華書局，2002年8月）。
［梁］曼陀羅仙、［梁］僧伽婆羅譯：《大乘寶雲經》，《大正新脩大藏經》第16冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［梁］梁元帝；陳志平等疏證校注：《金樓子疏證校注》（上海：上海古籍出版社，2014年11月）。
［梁］陶弘景；吉川忠夫等編；朱越利譯：《真誥校註》，《海外道教學譯叢》（北京：中國社會科學出版社，2006年12月）。
［梁］僧　祐；蘇晉仁等點校：《出三藏記集》，《中國佛教典籍選刊》（北京：中華書局，1995年11月）。
［梁］僧伽婆羅譯：《文殊師利問經》，《大正新脩大藏經》第14冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［唐］王懸河修：《三洞珠囊》，《道藏》第25冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［唐］司馬承禎：《坐忘論》，《道藏》第22冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［唐］玄　奘；韓廷傑校釋：《成唯識論校釋》，《中國佛教典籍選刊》（北京：中華書局，1998年9月）。
［唐］玄　奘譯：《攝大乘論釋》，《大正新脩大藏經》第31冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［唐］杜光庭；鞏曰國點校：《道德真經廣聖義》，《子海精華編》（南京：鳳凰出版社，2017年10月）。
［唐］般剌蜜帝譯：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，《大正新脩大藏經》第19冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［唐］陸德明：《莊子音義》，《經典釋文》（上海：上海古籍出版社，1985年10月）。
［唐］菩提流志譯：《大寶積經》，《大正新脩大藏經》第11冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［唐］義　淨譯：《根本說一切有部毘奈耶》，《大正新脩大藏經》第23冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［唐］澄　觀：《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》，《大正新脩大藏經》第36冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［宋］子　璿錄：《金剛經纂要刊定記》，《大正新脩大藏經》第33冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［宋］王　雱；尹志華等整理：《南華真經新傳》，《王安石全集》第9冊（上海：復旦大學出版社，2017年3月）。
［宋］王　雱：《南華真經新傳》，《文淵閣四庫全書》第1056冊（臺北：臺灣商務印書館，1987年）。
［宋］王應麟；翁元圻等注；欒保群等校點：《困學紀聞：全校本》（上海：上海古籍出版社，2008年12月）。
［宋］朱　熹；［宋］黎靖德編；王星賢點校：《朱子語類》，《理學叢書》（北京：中華書局，1988年3月）。
［宋］呂惠卿；連心達點校：《莊子全解》，《泉州文庫》（北京：商務印書館，2019年5月）。
［宋］周敦頤；［宋］朱　熹注；劉永翔等校點：《通書注》，《儒藏：精華編》第186冊（北京：北京大學出版社，2014年5月）。
［宋］林希逸；周啟成校注：《莊子鬳齋口義校注》（北京：中華書局，1997年3月）。
［宋］施　護譯：《初分說經》，《大正新脩大藏經》第14冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［宋］悟　明集：《聯燈會要》，《卍續藏經》第136冊（臺北：新文豐出版公司，1993年10月）。
［宋］祖　琇：《僧寶正續傳》，《卍續藏經》第137冊（臺北：新文豐出版公司，1993年10月）。
［宋］張君房編；李永晟點校：《雲笈七籤》，《道教典籍選刊》（北京：中華書局，2003年12月）。
［宋］張繼先：《明真破妄章頌》，《道藏》第19冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［宋］彭　耜集注：《道德真經集注》，《道藏》第13冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［宋］普　濟；蘇淵雷點校：《五燈會元》，《中國佛教典籍選刊》（北京：中華書局，1984年10月）。
［宋］集　成等編：《宏智禪師廣錄》，《大正新脩大藏經》第48冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［宋］楊　時；林海權校理：《楊時集》，《理學叢書》（北京：中華書局，2018年2月）。
［宋］褚柏秀：《南華真經義海纂微》，《道藏》第15冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［宋］齊　己等編：《瞎堂慧遠禪師廣錄》，《卍續藏經》第120冊（臺北：新文豐出版公司，1993年10月）。
［宋］蔣叔輿編：《無上黃籙大齋立成儀》，《道藏》第9冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［宋］曉　瑩：《羅湖野錄》，《叢書集成初編》（上海：商務印書館，1936年6月）。
［宋］贊　寧；范祥雍點校：《宋高僧傳》，《范祥雍古籍整理匯刊》（上海：上海古籍出版社，2014年3月）。
［宋］蘊　聞編：《大慧普覺禪師語錄》，《大正新脩大藏經》第47冊（東京：大正一切經刊行會，1934年）。
［金］丘處機：《大丹直指》，《道藏》第4冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［元］王道淵注：《崔公入藥鏡註解》，《道藏》第2冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［元］牛道淳：《析疑指迷論》，《道藏》第4冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［元］李道純、［元］蕭廷芝：《中和集》，《氣功．養生叢書》（上海：上海古籍出版社，1989年12月）。
［元］金月巖編；［元］黃公望傳：《抱一子三峰老人丹訣》，《道藏》第4冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［明］大　成等編：《天界覺浪盛禪師全錄》，《嘉興大藏經》第34冊（臺北：新文豐出版公司，1987年4月）。
［明］方以智；張永義等校點：《浮山文集》，《中國傳統：經典與解釋》（北京：華夏出版社，2017年7月）。
［明］方以智；蔡振豐等校注：《藥地炮莊校注》，《東亞文明研究資料叢刊》第10冊（臺北：國立臺灣大學出版中心，2017年2月）。
［明］方以智；龐　樸注釋：《東西均注釋》（北京：中華書局，2001年3月）。
［明］王宗沐輯：《南華經别編》，《北京師範大學圖書館藏明刻孤本秘笈叢刊》第15册（桂林：廣西師範大學出版社，2010年5月）。
［明］朱得之：《莊子通義》，《四庫全書存目叢書》子部第256册（臺南：莊嚴文化事業公司，1997年）。
［明］佚　名編：《道法會元》，《道藏》第29冊（上海：上海書店，1988年3月）。
［明］沈一貫：《莊子通》，《無求備齋莊子集成續編》（臺北：藝文印書館，1974年）。
［明］性　𣻢：《南華發覆》，《續修四庫全書》第957册（上海：上海古籍出版社，2003年）。
［明］陳治安：《南華眞經本義》，《無求備齋莊子集成續編》（臺北：藝文印書館，1974年）。
［明］程以寧：《南華真經注疏》，《重刊道藏輯要》（清光緒三十二年成都二仙庵藏板刊本）。
［明］楊起元；謝群洋點校：《證學編》，《嶺南思想家文獻叢書》（上海：上海古籍出版社，2016年11月）。
［明］楊起元：《諸經品節》，《四庫全書存目叢書》子部第130册（臺南：莊嚴文化事業公司，1997年）。
［明］道　霈重編：《永覺元賢禪師廣錄》，《卍續藏經》第125冊（臺北：新文豐出版公司，1993年10月）。
［明］劉　績補注；姜　濤點校：《管子補注》，《子海精華編》（南京：鳳凰出版社，2016年6月）。
［明］德　清；黃曙輝點校：《莊子內篇注》，《歷代文史要籍注釋選刊》（上海：華東師範大學出版社，2009年8月）。
［明］德　清；黃曙輝點校：《道德經解》，《歷代文史要籍注釋選刊》（上海：華東師範大學出版社，2009年4月）。
［明］德　清；曹　越主編；孔　宏點校：《憨山老人夢遊集》，《明清四大高僧文集》（北京：北京圖書館出版社，2005年1月）。
［明］羅欽順；閻　韜點校：《困知記》，《理學叢書》（北京：中華書局，1990年8月）。
［清］王夫之；王孝魚點校；《莊子解》（北京：中華書局，1981年11月）。
［清］王先慎；鍾　哲點校：《韓非子集解》，《新編諸子集成》（北京：中華書局，2003年4月）。
［清］王先謙集解；沈嘯寰等點校：《荀子集解》，《新編諸子集成》第1輯（北京：中華書局，1988年9月）。
［清］李光地等輯：《御纂性理精義》，《四庫提要著錄叢書》子部第1冊（北京：北京出版社，2011年12月）。
［清］汪繼培輯；魏代富疏證：《尸子疏證》，《子海精華編》（南京：鳳凰出版社，2018年12月）。
［清］淨　挺：《閱經十二種》，《卍續藏經》第59冊（臺北：新文豐出版公司，1993年10月）。
［清］淨　挺輯：《漆園指通》，《嘉興大藏經》第34冊（臺北：新文豐出版公司，1987年4月）。
［清］郭慶藩；王孝魚點校：《莊子集釋》，《新編諸子集成》（北京：中華書局，2006年1月）。
［清］智　淙等編：《雲溪俍亭挺禪師語錄》，《嘉興大藏經》第33冊（臺北：新文豐出版公司，1987年4月）。
（四）集部
［漢］王　逸；黃靈庚點校：《楚辭章句》，《楚辭要籍叢刊》（上海：上海古籍出版社，2017年10月）。
［漢］劉　向；向宗魯校證：《說苑校證》，《中國古典文學基本叢書》（北京：中華書局，1987年7月）。
［魏］王　弼；樓宇烈校釋：《王弼集校釋》（北京：中華書局，1980年8月）。
［魏］阮　籍；陳伯君校注：《阮籍集校注》，《中國古典文學基本叢書》（北京：中華書局，1987年10月）。
［前秦］王　嘉；王根林校點：《拾遺記》，《歷代筆記小說大觀》（上海：上海古籍出版社，2012年8月）。
［南朝宋］劉義慶；楊　勇校箋：《世說新語校箋》（臺北：正文書局，2000年5月）。
［梁］劉　勰；［清］黃叔琳注；李　詳補注；楊照明校注拾遺：《增訂文心雕龍校注》，《中華國學文庫》（北京：中華書局，2012年3月）。
［梁］鍾　嶸；王叔岷箋證：《鍾嶸詩品箋證稿》，《王叔岷著作集》（北京：中華書局，2007年7月）。
［唐］司空圖；郭紹虞集解：《詩品集解》，《中國古典文學理論批評專著選輯》（北京：人民文學出版社，2005年12月）。
［唐］杜　甫；蕭滌非主編：《杜甫全集校注》（北京：人民文學出版社，2014年1月）。
［唐］韓　愈；［宋］魏仲舉集注；郝潤華等整理：《五百家注韓昌黎集》，《中國古典文學基本叢書》（北京：中華書局，2019年6月）。
［宋］王安石；張鶴鳴整理：《王安石全集》，《大儒全集叢書》（武漢：崇文書局，2020年6月）。
［宋］朱　熹；黃靈庚點校：《楚辭集注》，《楚辭要籍叢刊》（上海：上海古籍出版社，2015年12月）。
［宋］洪興祖；白化文等點校：《楚辭補注》，《中國古典文學基本叢書》（北京：中華書局，1983年3月）。
［宋］高似孫；王群栗點校：《高似孫集》，《浙江文叢》（杭州：浙江古籍出版社，2015年1月）。
［宋］張　載；章錫琛點校：《張載集》，《理學叢書》（北京：中華書局，1978年8月）。
［宋］黃　震；張　偉等主編：《黃震全集》，《浙江文獻集成》（杭州：浙江大學出版社，2013年9月）。
［宋］葉夢得；徐時儀校點：《避暑錄話》，《歷代筆記小說大觀》（上海：上海古籍出版社，2012年12月）。
［宋］蘇　軾；張志烈等校注：《蘇軾全集校注》（石家莊：河北人民出版社，2010年6月）。
［明］于玉立：〈合刻莊騷序〉，《莊騷合刻》（明萬曆三十五年俞氏翏翏閣刊本）。
［明］王　畿；吳　震編校整理：《王畿集》，《陽明後學文獻叢書》（南京：鳳凰出版社，2007年3月）。
［明］王守仁；趙平略點校：《王文成公全書》，《理學叢書》（北京：中華書局，2015年6月）。
［明］王守仁；施邦曜輯評；王曉昕等點校：《陽明先生集要》，《理學叢書》（北京：中華書局，2008年10月）。
［明］陳子龍；上海文獻叢書編委會編：《陳子龍文集：安雅堂稿》，《上海文獻叢書》（上海：華東師範大學出版社，1988年11月）。
［明］陶望齡；李會富編校：《陶望齡全集》，《陽明後學文獻叢書》（上海：上海古籍出版社，2019年11月）。
［明］焦　竑；李劍雄點校：《焦氏筆乘》，《明清筆記叢書》（上海：上海古籍出版社，1986年4月）。
［清］王夫之：《楚辭通釋》，《船山全書》第14冊（長沙：嶽麓書社，2011年1月）。
［清］王夫之；夷　之校點：《薑齋詩話》，《中國古典文學理論批評專著選輯》（北京：人民文學出版社，1961年6月）。
［清］林雲銘；彭丹華點校：《楚辭燈》，《歷代文史要籍注釋選刊》（上海：華東師範大學出版社，2012年5月）。
［清］金聖歎；陸　林輯校整理：《金聖歎全集》（南京：鳳凰出版社，2008年12月）。
［清］陳維崧；陳振鵬標點；李學穎校補：《陳維崧集》，《中國古典文學叢書》（上海：上海古籍出版社，2010年12月）。
［清］董　誥等編：《全唐文》（北京：中華書局，1983年11月）。
［清］錢澄之：《田間文集》，《續修四庫全書》第1401冊（上海：上海古籍出版社，2003年）。
［清］錢澄之；殷呈祥校點；吳孟復等審定：《錢澄之全集：莊屈合詁》，《安徽古籍叢書》第3輯（合肥：黃山書社，1998年8月）。
［清］嚴可均校輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》（北京：中華書局，1985年11月）。
二、專書
Allan, Sarah（艾蘭）；張海晏譯：《水之道與德之端：中國早期哲學思想的本喻》（上海：上海人民出版社，2002年3月）。
Billeter, Jean Francois（畢來德）；宋　剛譯：《莊子四講》（北京：中華書局，2009年4月）。
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關子尹：《語默無常──尋找定向中的哲學反思》（香港：牛津大學出版社，2008年）。
嚴靈峰：《老莊研究》（臺北：臺灣中華書局，1979年4月）。
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顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》，《世紀人文系列叢書》（上海：上海人民出版社，2005年4月）。
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龔鵬程：《唐代思潮》（北京：商務印書館，2007年9月）。
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欒貴明主編：《莊子集》，《中國古典數位工程叢書》（北京：新世界出版社，2013年12月）。
三、學位論文
申晏羽：《《莊子》的挑戰：論郭象如何詮釋《莊子》》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2015年7月）。
李仁展：《覺浪道盛禪學思想研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2004年）。
李忠達：《擁抱禪悟──晚明越中地區王學的思想與佛教信仰》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2017年7月）。
李慶豪：《《淮南子》「瓌異型王政論」之展開暨其思想史流衍》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2022年1月）。
肖海燕：《宋代莊學思想研究》（武漢：華中師範大學專門史專業博士學位論文，2009年3月）。
洪雅琳：《徐復觀的《莊子》研究》（南京：南京大學中國語言文學專業博士學位論文，2013年3月）。
陳怡燕：《林希逸《莊子口義》思想研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2009年6月）。
黃淑齡：《重尋「仲尼顏子樂處，所樂何事？」──明代心學中「樂」的義涵研究》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2004年6月）。
楊儒賓：《中國古代天人鬼神交通之四種類型及其意義》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1986年）。
劉芷瑋：《蘇軾莊子學的美學工夫論》（新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，2017年2月）。
鄭倩琳：《戰國時期道家之宇宙生成論》（臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2003年6月）。
四、單篇論文
刁生虎：〈莊子的語言哲學及表意方式〉，《東吳哲學學報》第12期（臺北：東吳大學哲學系，2005年8月），頁1～62。
方萬全：〈「莫若以明」與「無是無非」──檢討郭象與成玄英的〈齊物論〉詮釋〉，收錄於鄭宗義主編《中國哲學與文化》第20輯（上海：上海古籍出版社，2022年7月），頁1～51。
方萬全：〈論莊子的「真宰」與「真君」〉，收錄於鄭宗義主編《中國哲學與文化》第18輯（上海：上海古籍出版社，2020年11月）。
方萬全：〈莊子的是非之辯與無為定是非〉，收錄於鄭宗義主編：《中國哲學與文化》第11輯（桂林：漓江出版社，2004年5月），頁167～192。
方萬全：〈莊子論技與道〉，收錄於劉笑敢主編：《中國哲學與文化》第6輯（桂林：廣西師範大學出版社，2009年12月），頁259～286。
木村清孝：〈中國佛教中的「氣」論〉，收錄於楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》（臺北：巨流圖書公司，1993年3月），頁541～550。
王　確：〈中國美學知識的形成──以19世紀末和20世紀初出現的美學、美、美感概念為中心〉，《東アジア近代における概念と知の再編成》第35期（京都：国際日本文化研究センター，2010年3月），頁67～73。
王育成：〈東漢天帝使者類到人與道教起源〉，收錄於陳鼓應主編：《道家文化研究》第16輯（北京：三聯書店，1999年4月），頁181～203。
王叔岷：〈呂氏春秋引用莊子舉正〉，收錄於陳鼓應主編：《道家文化研究》第10輯（上海：上海古籍出版社，1996年8月），頁226～249。
池田秀三；石立善譯：〈經學在中國思想裡的意義〉，收錄於童　嶺編：《秦漢魏晉南北朝經籍考》，《中國中古學術思想書系》（上海：中西書局，2017年6月），頁45～51。
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周駿富：〈淮南子與莊子之關係〉，收錄於陳新雄等主編：《淮南子論文集》，《國學論文薈編》第1輯第3冊（臺北：西南書局，1979年9月），頁74～81。
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林永勝等：〈當代臺灣新儒學宗教向度的多元詮釋與建構者：楊儒賓教授的研究特色和方法學的檢討〉，《世界宗教文化》第180期（北京：中國社會科學院世界宗教研究所，2013年10月），頁23～29。
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