日治時期，台灣開始出現一些女性社會菁英。本論文的討論重點是這些時代新女性，她們在傳統的保守氛圍中，如何突破重圍，又具備了哪些和傳統女性不一樣的能量和條件，最後才能脫穎而出，走出和傳統不一樣的路。
另外一個重點是這些本土新女性在不同政權底下，她們的政治經驗為何？面對強大的國家機器，她們如何發展並彰顯其主體意識，來對抗其壓迫，在過程中有衝突、有妥協。
本論文以兩位台灣新女性楊千鶴和許世賢來做比較研究，看她們在不同政權底下，其政治經驗為何。她們兩位女性的生命史跨越日治和國民黨統治時期，這兩個政權都運用強大的國家機器，以粗糙的的方式，將其國家意識型態擴散至每一角落，生活在台灣的人，很難不受政治影響。日治時期的政治經驗主要表現在求學和職場經驗；戰後國民黨時期的政治經驗則表現在參政經驗上。
論文的架構，則由楊、許兩人的家世與童年開始討論，她們具備了什麼特殊條件，使她們有機會脫離傳統。接下來討論她們的求學及職場經驗，比較她們在日治時代的政治經驗有何不同。她們受到了哪些來自政權的壓迫，又如何提出抗辯或妥協。另外，整個教育的過程中，其內容的設計與教育的目標，無一不受日本政權意識型態的影響，想把台灣女性形塑為他們所想要的樣子。但無可否認，教育是新女性走出傳統最重要的一座橋。
到了戰後，國民黨政權給了女性哪些限制，而在限制之外，又給了女性哪些機會。在這段時期，女性首先獲得參政權，包括選舉與被選舉權。兩位女性都在這段時間拿到參政權，不僅有了選舉權，她們都有參選的經驗，實現了女性的參政權。然而，雖然有參政權，卻不是無往不利的。當時女性的參政，受到重重阻礙，甚至楊千鶴還為了理想的實現，付出了慘痛的代價。
又兩位女性，在一個保守時代中，她們能不隨波逐流，努力超越所處的時代壓倒性的思潮，突破種種限制與束縛，不斷彰顯其主體意識，堪稱時代新女性，更足以為女性的模範。

一、楊千鶴著作
1、楊千鶴著，張良澤譯，＜人生的三稜鏡系列 我替台灣人爭了一口氣 台灣第一個女記者回憶錄＞，《聯合晚報》天地，1994.12.22，第21版
2、楊千鶴著，張良澤譯，＜人生的三稜鏡系列 筆兼流出濃濃鄉土味 台灣第一個女記者回憶錄＞，《聯合晚報》天地，1994.12.23，第21版
3、楊千鶴著，張良澤譯，＜人生的三稜鏡系列 台灣第一個女記者回憶錄文學‧賴和‧戰鬥＞，《聯合晚報》天地，1994.12.24，第15版
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二、報紙
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三、專書
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52、羅郁崑，＜台灣地方政治菁英之任期時間分析－以省議員為例＞，國立政治大學社會學研究所碩士論文，1995年
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五、外文資料
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2.加藤邦彥《一視同仁の果て‧台灣人元軍屬の境遇》，勁草書房，1979年5月
3.竹中りつ子，《わが青春の台灣》，圖書出版社，1983年
4.佐治惠美子，＜軍事援護と家庭婦人－初期愛國婦人會論＞，《女たつの近代》，近代女性史研究彙編，東京，柏書房，1978年7月
5.近藤正己，＜異民族に對すゐ軍事動員と皇民化政策－台灣の軍夫を中心にして＞，台灣近現代史研究彙編《台灣近現代史研究》第六號，綠蔭書房，1988年10月
6.橫森久美，＜台灣におけゐ神社－皇民化政策の關聯において＞，《台灣近現代史研究》，第四號，東京，綠蔭書房，1982年
7.藤原彰《太平洋戰爭史論》，青木書店，1985年10月4刷
8.Fanon，Black Skin，White Masks，London，Pluto Press，1986
9. Toni. Morrison，The Bluest Eye.，New York，Penguin Group，1994，
10.Irigaray，An Ethics of Sexual Difference，tr. By Carolyn Burke＆Gillian Gill（Ithaca：Cornell University Press,1993）
六、訪談
（一）＜林山生先生訪問紀錄＞
時間：2008年6月8日
地點：嘉義士林山生宅
（二）＜張博雅女士訪問錄＞
時間：2008年7月7日
訪問方式：電話訪問
七、網路及影視資料
影音資料：天下雜誌社，＜為台灣築夢的人報導紀錄片DVD（三）：許世賢（1908-1983）嘉義媽祖婆＞，1999年11月15日發行