崇尚自然，主反璞歸真的老子，乃舉世聞名之真睿智者，不僅教吾人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、居下、謙退、清虛，返回自然。老子思想不但擴大人類文化之廣度，更增強人類文化之深度，對人類而言，是一劑化解今日危機之良丹妙方。
老子的思想旨趣，著重反省現實人生的困頓，其精神讓吾人在困頓危厄中得到心靈的淨化，並提振生命的活力；在禮教淪為教條而瀕臨崩潰之時，提供調養生息展現曙光之生機。老子主張「歸真返樸」，「致虛守靜」，棄造作而順任自然。
《老子》一書雖僅五千言，然博大精深，本論僅針對「老子的修養思想及政治思想」如何以「道」修身，以「道」治政，於「道」中綰合修身、治政之關係，作深層的探討與剖析，希藉此一窺老子的思想精髓。
本論第二章採「系統研究」法，期對老子哲學之「基源」作一深入瞭解。
第二章老子修養政治思想之理論基礎－「道」的特性與落實：「道寄寓虛無，生成萬物」、「道出自然，柔靜幽深」、「道成就萬物，不居其功」、「道的落實」。
「道」與修養思想：「知足知止，不露鋒芒」、「慎重戒惕，致虛守靜」、「守道為貴，惟道是從」、「不自是，不自伐」、「知雄守雌，不為天下先」、「深明大道者，大智若愚」、「至柔入無間，知危避凶險」。
「道」與政治思想：「處無為之事，行不言之教」、「清靜為天下正，萬民嚮往」、「以道蒞天下，治大國若烹小鮮」、「論兵以慈、儉、不敢先為三寶」、「治國不以威刑」。
第三、四、五章均採「解析、歸納、演繹」法，直扣「原典」，以明老子「心繫百姓」之基本關懷及老子「政治哲學」思想之重心。
第三章老子的修養思想－終極目標：「虛、靜、柔、素樸」。修養的原則：「儉」。修養的方法：「減」－「損之又損」、「減去多餘的部分」、「恢復嬰兒的狀態」、「堵塞欲望之門」、「和光同塵」。
第四章老子的政治思想－終極目標：「太上，不知有之」、「輔萬物自然，不敢為」。理想君主：「與道合一的聖人」、「聖人無名」。為政之道：「虛心實腹」、「不見可欲」。理想國度：「小國寡民」。
第五章修養思想政治思想的關係－立基於同一基礎：「道即是無，無即是道」、「無蘊藏無限之有」、「以無的概念修身治國」。道德上「聖人」同時為政治上「聖君」：「謙卑處下」、「功成不居」。
總結《老子》一書，不僅適用個人，如「致虛守靜」、「柔弱勝剛強」、「知足常足」等哲理；更適用於治國如「絕聖棄智」、「以正治國」、「聖人為腹不為目」等方針。在位者必須以「清靜無為」之道來治理國家，亦即統治者需具備聖人－「去甚，去奢，去泰」之素養，去除私慾，謙卑自牧，不以自我為中心，才能使百姓得到安樂。

一、 專書 （依姓氏筆畫排序）
1 ﹑王弼，《老子道德經》，臺北：文史哲出版社，2014年。
2 ﹑王弼，《老子四種》，臺北：臺大出版中心，2016年。
3 ﹑王淮，《老子探義》，臺北：台灣商務印書館，1969年。
4 ﹑王邦雄，《老子的哲學》，臺北：東大圖書公司，2006年。
5 ﹑王邦雄，《生命的大智慧》，臺北：漢光有限公司，1991年。
6 ﹑王希坤，《論老子治理之道》，北京：中央編譯出版社，2011年。
7 ﹑丹明子，《道德經的智慧》，臺北：大地出版社，2007年。
8 ﹑玄磯子上師，《老子道德真經》，臺南：黃金屋文化公司，2008年。
9 ﹑余培林，《老子生命的大智慧》，臺北：時報文化公司，1994年。
10 ﹑余培林，《老子讀本》，臺北：三民書局有限公司，1973年。
11 ﹑朱榮智，《老子的人生智慧》，臺北：書泉出版社，1995年。
12 ﹑朱謙之，《老子校釋》， 北京：中華書局，2000年。
13 ﹑李程，《近代老學研究》，武漢：武漢大學出版社，2008年。
14 ﹑吳怡，《中國哲學發展史》，臺北：三民書局有限公司，1984年。
15 ﹑吳怡，《新譯老子解義》，臺北：三民書局有限公司，2008年。
16 ﹑東方橋，《老子的生活智慧》，臺北：玄同文化有限公司，1997年。
17 ﹑林翠萍，《老子讀本》，臺南：漢風出版社，1993年。
18 ﹑南懷瑾，《老子他說》，臺北：老古文化公司，1996年。
19 ﹑柳振群，《老子管理思想研究》，天津：天津古籍出版社，2012年。
20 ﹑高齡芬，《王弼老學之研究》，臺北：文津出版社，1991年。
21 ﹑高明，《帛書老子校注》，北京：中華書局，1996年。
22 ﹑袁保新，《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津出版社，1991年。
23 ﹑許抗生，《老子研究》，臺北：水牛出版社，1992年。
24 ﹑張應杭，《老子的智慧與魅力》，臺北：智慧大學出版公司，2003年。
25 ﹑胡楚生，《老莊研究》，臺北：台灣學生書局，1992年。
26 ﹑胡汝章，《老子的內心世界》，臺南：三和出版社，1999年。
27 ﹑張起鈞，《老子》，臺北：協志出版公司，1958年。
28 ﹑張起鈞，《智慧的老子》，臺北：東大圖書公司，1976年。
29 ﹑傅佩榮，《解讀老子》，臺北：立緒文化事業公司，2003年。
30 ﹑傅武光，《孔孟老莊思想的平等精神》，臺北：文津出版社，1990年。
31 ﹑楊先舉，《老子管理哲學》，臺北：遠流圖書出版社，1996。
32 ﹑黃公偉，《道家哲學系統探微》，臺北：新文豐出版公司，1981年。
33 ﹑葉海煙，《老莊哲學新論》，臺北：文津出版社，1997年。
34 ﹑郭鶴鳴，《老子政治思想新論》，臺北：文史哲出版社，1998年。
35 ﹑錢穆，《莊老通辨》，臺北：東大圖書公司，1991年。
36 ﹑陳鼓應，《老子今註今譯及評介》，臺北：台灣商務印書館，2000年。
37 ﹑陳文德，《老子·莊子·孫子》，臺北：遠流出版公司，2019年。
38 ﹑嚴靈峰，《老子達解》，臺北：華正書局，2008年。
39 ﹑譚宇權，《老子哲學評論》，臺北：文津出版社，1992年。
40 ﹑羅光，《中國哲學思想史·先秦篇》，臺北：台灣學生書局，1982年。

二、 博、碩士論文 （依出版年度為序）
1﹑蔡明田，《老子的政治思想》，臺北：國立政治大學政治系研究所，1974年。
2 ﹑黃錦煌，《老子思想研究》，臺北：國立台灣師範大學國文研究所，1978年。
3 ﹑黃漢光，《老子「無」的哲學之研究》，臺北：私立文化大學哲學研究所，1983年。
4 ﹑洪性燁，《老子無為自然的人生哲學研究》，臺北：國立台灣大學哲學研究所，1991年。
5 ﹑呂宜庭，《老子虛靜觀復哲學之德育衍釋》，臺北：國立台灣師範大學教育研究
所，2000年。
6 ﹑曾珮琦，《「正言若反」之解釋與重建》，新北市：私立淡江大學中國文學研究所，2000年。
7 ﹑黃裕宜，《自然思想的考察》，臺北：國立台灣大學哲學研究所，2001年。
8 ﹑陳貞秀，《老子》，新竹：國立中央大學中國文學研究所，2001年。
9 ﹑李剛，《道治主義政治文化與實踐》，中國：西北大學哲學研究所，2001年。
10 ﹑吳慧貞，《正言若反的語言模式研究》，臺北：國立台灣師範大學國文研究所，
2003年。
11 ﹑吳逢吉，《老子道論思想的指標：「無為」、「自然」研究》，臺中：東海大學
哲學研究所，2005年。
12 ﹑林瑤伶，《老子崇本思想研究》，臺北：國立台灣師範大學國文研究所，2008年。
13 ﹑李志慶，《郭店楚墓竹簡《老子》甲篇文字研究》，臺北：國立台灣師範大學國
文研究所，2008年。
14 ﹑賴甯麗，《王弼《老子注》對原始老子思想的化用》，臺北：國立台灣師範大學
國文研究所，2008年。
15 ﹑孫玉珍，《老子哲學的政治智慧》，臺中：東海大學哲學研究所，2008年。
16 ﹑孫鳳身，《老子的無與王弼的無之比較》，臺北：國立政治大學哲學研究所，2009
年。
17 ﹑邢文祥，《老子管理哲學思想之研究》，中國：河北大學哲學研究所，2110年。
18 ﹑呂曜暉，《論老子管理哲學》，新北市：華梵大學哲學研究所，2012年。
19 ﹑王漢哲，《老子政治哲學的現代詮釋》，桃園：國立中央大學哲學研究所，2013
年。
20 ﹑陳明雄，《老子無為思想與其時代意義》，新北市：輔仁大學哲學研究所，2014
年。

三、 期刊論文 （依出版年度為序）
１ ﹑ 傅武光，＜統治者的條件＞，《國文天地》，12卷9期， 1997年2月，頁35。
2 ﹑ 林俊宏，＜《老子》政治思想的開展＞，《政治科學論叢》，第10期，1999年6月，頁27-60。
3 ﹑王奕然，＜試論老子的「水」哲學－以第八章的「水之七德」為主軸＞，《思辨集》，第9期，2006年10月，頁47-64。
4 ﹑王邦雄，＜生命中的大智慧－老子經典的現代智慧＞，《道統之美》，第4期，2006年11月，頁3-18。
5 ﹑公孫清高，＜老子和諧思想與社會道德建設＞，《道教月刊》，第26期，2008年2月，頁42-43。
6 ﹑林木乾，＜老子生命哲學之工夫境界論探析＞，《宗教哲學》，第44期，2008年6月，頁17-31。
7 ﹑柯耀程，＜論老子哲學對現今教育的啟示＞，《問學》，第12期，2008年6月，頁1-20。
8 ﹑陳榮波，＜老子學說與當代和諧社會＞，《東海哲學研究集刊》，第13期， 2008年7月，頁99-110。
9 ﹑方連祥，＜老子「道法自然」的思維探賾＞，《東方人文學誌》，第7卷3期，
2008年9月，頁31-42。
10 ﹑李 增，＜論老子人生處世之道＞，《明道通識論叢》，第5期，2008年11月，頁51-72。
11 ﹑傅武光，＜老子的二階修養論＞，《國文天地》，第24卷9期，2009年2月，頁41-42。
12 ﹑曾珮琦，＜論《老子》「正言若反」與「道」的表述問題＞，《思辨集》，第12期，2009年3月，頁194-209。
13 ﹑李 增，＜老子虛靜之研究＞，《輔仁國文學報》，第28期，2009年4月，頁225-249。
14 ﹑李 增，＜老子無為而治之研究＞，《明道通識論叢》，第6期，2009年5月，頁129-145。
15 ﹑林綉亭，＜論《老子》「貴大患若身」＞，《親民學報》，第15期，2009年7月，頁101-117。
16 ﹑朱榮智，＜老子止學思想述要＞，《國文天地》，第25卷8期， 2010年1月，頁36-41。
17 ﹑高柏園，＜老學三合一：書呆、書生、真人－我讀王邦雄，《老子道德經的現代解讀》＞，《文訊》，第294期，2010年4月，頁120-121。
18 ﹑林光華，＜論牟宗三先生對老子之道的詮釋＞，《哲學與文化》，第37卷5期，
2010年5月，頁129-147。