本篇論文旨在研究「易經憂患意識」，理應就卦爻辭與易傳，分別處理。然自來言憂
患意識皆歸宗於繫辭傳「三陳九卦」，今之所論及異於歷來諸說，而不得不詳加辯析
，故持獨立出兩章予以闡釋；又易與體關係極密切，經參覈比對，發現易傳本即禮學
上之道德形上價值實踐理論。如是，重新調整，凡分五章：首章、就易經經傳憂患音
識之義界，與道德意識商榷，以界定「憂患意識」名義。第二章、由卦爻辭之吉凶消
長法則、五箇憂患層次，以明文王繫辭本意；然後就易傳之應然理念、崇德廣業之成
德論與實踐論，說明孔子贊易旨趣，在於為禮學建構完備之價值實踐體系。第三章、
先剖析歷來注家對於三陳九卦之闡釋，次持之與其彖傳、大象傳詳審研剖，而復構九
卦間架，並以今之形上學觀點評析之。第四章、析出繫辭傳九卦取義與本經卦爻辭之
異同，並探討孔子選定九卦理由，以此九卦確能綱領易經之憂患意識。第五章、將孔
子所開展之易經成德憂患哲學，與大學、中庸、孟子、荀子參證，發現儒家思想於始
發展處即產生分歧，而源頭實無缺陷。最後、導出結論：憂患意識，係道德主體為存
在之應當所擔當之意志行為之精神反省，以推行禮之成德過程中排除一切艱難及阻礙
為憂患。