今所見列女傳之版本，多至二十餘種，且內容亦稍有出入，本論文以阮福模刻宋本為
研究之底本，兼其他版本，則為參照比較之用，而分析其內容與體例。本論文共分七
章：
第一章作者生平與其撰著：據漢書劉向傳而述其生平，其撰著依諸史志及各種書目而
略考之。
第二章「列女傳」之版本及校注：現存列女傳之版本，多達二十餘種，何者為劉向之
原著，已難辨訂。據隋志所載列女傳之校注則始自班昭，其後歷代均有校注之作，而
至今傳者，以清人所校勘者較為精審。
第三章「列傳」文體之形成：劉向列女傳乃以婦女為傳之「列傳」也。「傳」之作法
出自「經典之訓詁」，後而變以人立傳，見先秦書籍所散載之寓言及傳略，及至司馬
遷史記，「列傳」之體，始正式成立。「列傳」文體有類傳、專傳、合傳、附傳等別
，而劉向之列女傳，係「類傳」之類也。劉向列女傳以後，以類相從而作傳者，頗為
盛行。在本章第一節述「傳」體之創始；第二節則述「寓言「與「傳略」之形成；第
三節乃「列傳」之形成；第四節述傳記總集之形成。
第四章「列女傳」之形成背景：劉向身為漢宗室之後裔，目睹漢代王室之紀綱紊亂，
以及風俗之崩壞，遂撰輯列女傳以奏之。於是就研討其內容之前，須有探述其形成之
時代背景，分為政治、社會、教育、倫理四方面以述之。
第五章「列女傳」之編纂及其內容：古人對女人行誼，未有專著，先秦書籍惟散見其
事蹟，雖有言婦女倫理者，然甚少見。至漢代劉向，始撰輯歷代婦女之貞淫淑慝之事
，所收列女凡一百五人。先秦書籍中，劉向未錄者，亦少見。第一節為「列女傳」以
前之女子事蹟。現存「列女傳」，皆七卷，共有一百四傳，每傳以「君子謂」、「頌
曰」評贊之。且有引經作詩者，此中引詩經者最多，借其寓意之作美刺之用。於是，
在第二節討論其卷目；第三節研討「君子謂」、「頌曰」之含意；第四節考察所引之
經及所作之詩；第五節分析列女之行誼。第六節「列女傳」與群書互見考，據群書以
考證劉向所根據之資料來源。
第六章「列女傳」之價值及其影響：自劉備向列女傳流傳以來，後代人繼之而產生類
此之書甚多。且史官亦採之以入史籍，如後漢書、晉書、魏書、北史、隋書、舊唐書
、新唐書、宋史、遼史、金史、元史、明史等均立有列女傳。民間或取之作為教誡女
子之讀物。朝鮮太宗初，列女傳既傳入韓國，至中宗朝，始翻譯之，流傳甚廣，欲使
閭巷庶民內婦人，讀而易習。全章又分三節：第一節略論「列女傳」之價值；第三節
敘述「列女傳」對後世之影響；第三節研討「列女傳」對韓國之影響。
第七章結論：說明研究列女傳之心得與成果。