孔子蓋欲藉替秋以明義，故有知我、罪我之言；而春秋乃孔子晚年所成，則春秋一書
必寓有孔子晚年之思想，故吾人欲採究孔子之學說，舍論語而外，其惟春秋乎﹖自秦
火之後，漢世傳春秋者五家，鄒氏無師，夾氏未有書，今傳者左氏、公羊、穀梁而已
，而左氏傳事，公、穀傳義，欲得春秋經旨，自當以金，、穀為主，左氏為輔。公羊
齊學，穀梁魯學，齊學恢詭，魯學純謹，漢之通儒鄭康成嘗有「穀梁善於經」之語，
然則穀梁者，誠乃上溯春秋經義柔孔子思想之津梁也。
全文共分六章，首章為導論，次章為范注釋穀梁經傳之依據，第三章為范注對穀梁之
訓詁，就范氏訓詁之例，詳加分析，得困四十端，別為三類，一曰對字之義之訓詁，
二曰對詞句之解釋，三曰：對事理之說明，第四章為范注對穀梁義例之發明，分析注
文，得例目二十三，區為三類，日日書法之類，二曰義類，三曰事類。春秋書法，經
穀梁所釋，范注發明者，有春王正月例、公即位例、時月日例、名字稱謂例四端。第
五章為范注對穀梁傳義之駁議，第六章為范注釋穀梁經傳之疏失。
本文之創獲，約有十端：一曰衡定穀梁之價值，知其平正純謹，最得經義。二曰推斷
著穀梁於竹帛者，以漢初浮丘伯最為可能。三日確定穀梁亦當如公羊家世相傳，於是
紛紛異說，渙然冰釋
。四日穀染之授受系統，更趨綿密。五曰范氏之行狀益明，事跡益彰。六日范氏作注
之依據，瞭然於掌。七日范氏訓詁之方法，如網在綱，綱舉而目張。八日范氏發明義
例之道，脈絡分明。九曰范注於經傳時有駁議，此范氏異於他家之特。色十日范氏之
疏失，得以匡正，而傳義復顯，如撥雲霧而見青天矣！