本論文以唐人小說中的「知名信仰」為題，探討唐人小說中主角刻意隱藏，或執意知道、逼問主角姓名等等情節所出現的結構意義與文化現象；以研究對他物、他人之名字的認識與掌握，產生、存在著對人與名字之間的實在聯繫信仰。本文將以唐人小說為主要題材，以「知名」貫通研究為經，以「敘事」和「信仰」兩個面向為緯，合以唐前各式知名信仰之資料，藉由對「名」此一敘事功能類型和揭露敘事模式語法深層結構進行分析，闡述「知名」此一文化心理結構於唐人小說中的淵源傳承與創發。因此首言本題之研究動機與義界，以及根據的重要版本文獻；接著分析前人的研究成果，以具顯本計畫之問題意識與可進行研究的重要性、必要性；最後則運用相關理論與方法，以及論文結構篇章和預期學術貢獻，希望自己的初步構想與成果落實，有助於此一領域的研究累積。

本文主要從三面向之資料進行探討與爬梳，一是從歷史文化的角度，依循歷代知名信仰之文獻，觀察知名信仰的歷史意義與作用，以了解其傳衍過程；二是從文學敘事之角度，分析各篇知名信仰唐人小說的敘事結構與特色；三是從宗教與政治的競合關係中，探討宗教與政治對於唐人小說中知名信仰敘述之影響。三面向皆以「知名信仰」為核心，為蘊含知名信仰之唐人小說建構出一立體的解讀模式，凸顯此系小說的獨特之處。

在道教史上，六朝至隋唐是教理教義趨於完整嚴備的關鍵階段，呼應於中國文學的演變進程。因知名信仰跨屬宗教與文學兩類領域，因此本論文以唐人小說中「知名信仰」作為一研究取徑，正可上溯探究此一時期知名信仰與道教文學的傳衍意義。「知名」於唐人小說中之敘事作用，以筆者目前所歸納之研究成果有三：一是以「知名」調節敘事距離；二是「知名」作為仙傳的敘事模式；三是以「知名」強調道教的絕情觀。而藉由唐人小說中知名信仰的探究，亦可見之唐代政治、宗教對於知名信仰之運用及影響，顯露唐代濃厚的政治宗教意味。

第一章主述研究動機、問題意識與研究方法；第二章進行「知名」資料的溯源與炭烤，藉由人類學田野資料分析，可知知名信仰奠基於巫術性的思考原則之上。再藉由中國出土文獻、上古典籍資料溯源，發覺中國知名信仰獨特的家族意義。第三章進行唐人小說知名信仰敘事結構分析，藉由敘事功能點的細膩考察，在唐人小說一系知名敘事中，所具有的獨特之處在於敘事者耗費大量篇幅欲傳達給讀者「仙凡殊異，仙界難至」的訊息。第四章筆者剖析多篇知名唐人小說，可歸結出此系唐人小說作家們，於作品中便隱微地指出了其所認為成仙的核心即是心是否為情所牽。

唐人小說的「知名」敘事，即承載著人們對於有限生命的探索，在中國文化中，姓名所蘊含的是生命脈絡的傳承與希冀。著重於人們對於仙界、自我內心及宗族傳統的「認識」，而認識神仙世界的最基本要求，即是認識自己的心：心若安，不為親情所牽動，方可認識神仙世界，成就修仙之道。

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張高評：〈唐宋文學概況〉，見龔鵬程主編《五十年來的中國文學研究》，臺北：臺灣學生書局，2001年，頁179-216。
陳安琪、黃萃婷：〈西嶽華山: 神格化及與道教之關係〉，收入《神話與文學論文選輯2006-2007》，香港：嶺南大學出版社，2007年，頁160-168。
臺靜農：〈論碑傳文及傳奇文〉，劉紹唐：《什麼是傳記文學》，臺北：傳記文學出版社，1967年，頁223-224。
黎志添：〈《女青鬼律》與早期天師道地下世界的官僚化問題〉，收錄於黎志添主編：《道教研究與中國宗教文化》，香港：中文大學，2003年，頁 2-36。
劉昭瑞：〈妳女地券與早期道教的南傳〉，《華學　第二輯》，廣州：中山大學出版社，1996年，頁303-314。
劉苑如：〈鑑照幽明：六朝志怪的揭露模式與其文類關係〉，收錄東海大學中國文學系主編：《第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會論文即》，臺北：文史哲出版社，1998年，頁1-42。
劉兆明：〈「報」的概念及其在組織研究上的意義〉，收錄楊國樞、余安邦主編：《中國人的心理與行為：理念及方法篇（一九九二）》，臺北：桂冠出版，1993年。
（日）小川環樹，張桐生譯：〈中國魏晉以後（三世紀以降）的仙鄉故事〉，收錄林以亮等：《中國古典小說論集　　第一輯》，臺北：幼獅文化，1977年，頁85-95。
（日）竹田晃：〈「杜蘭香說話」について〉，收錄於東方學會編集：《東方學會創立二十五週年紀念東方學論集》，東京：編集者出版社，1972年，頁463-473。
（日）神塚淑子：〈魔の觀念と消魔の思想〉，收入吉川忠夫編：《中國古道教史研究》，京都：同朋舍，1991年，頁89-144。
（美）祁泰履（Kleeman, Terry F.）：〈由祭祀看中國宗教的分類〉，收錄於李豐楙、朱榮貴主編：《儀式、廟會與社會》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1996年，頁547-555。

五、網路資源
中央研究院中國文哲研究所李豐楙教授網頁個人自述：http://www.litphil.sinica.edu.tw/people/researchers/Lee,%20Fong-mao。
國家家教育研究院雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊：terms.naer.edu.tw/detail
六、研討會論文
李豐楙：〈從誤入到引導：唐人小說遊仙類型的傳承與創新──一個「文學與宗教」的觀點〉，發表於2002年香港浸會大學主辦「唐代文學與宗教學術研討會」，頁1-42。
薄東昀：〈以中古思想之轉向試論《女青鬼律》末世思想〉，發表於2018年「第二十一屆臺灣青年宗教學者宗教與心靈改革研討會」，並收入《第二十一屆臺灣青年宗教學者宗教與心靈改革論文集》，頁349-371。