自漁洋尊詩抑詞，世之奉其說者，或以填詞為小道，或以翫詞為喪志，雖有軒輊，要皆非深知詞者也。夫詞之製，上承樂府，遠紹風騷，其善者，厚人倫、美教化、移風俗、通諷諭，合於敦厚之旨，歸於情性之症，視之於詩，其用同焉，至其撫時感事，忠愛芊帛系；懷土傷離，情韻密致；發乾坤之至性，慨陵谷之推遷，則管絃所被，厥效尤宏。豈得以「小道」、「喪志」而目之哉？
南宋新君稼軒，愛國詞人也。平生以氣節自負，功業自許，耿耿精忠，白首不衰。然以纔擯銷沮，南歸之後，強半閒廢，不為時用，用亦不得盡其才，遂乃自詭林泉，放懷丘壑，一腔忠憤，皆寄之於詞，悲壯激烈，發揚奮勵，橫絕萬古，蓋自有詞家以來所未有也。
余從清將 盧師聲伯習詞曲音律，得讀稼軒之書而愛之，因念其激揚奮厲、悲歌慷慨，既足以振衰起弊，移風易俗；而其摩空氣節、貫日忠誠，又足以立範今世，留式後代；則何不揚此鏜鎝之音，藉以鼓作士氣也哉？遂乃詳徵博引，廣搜旁求，酌取前哲時賢之說，附以一己偶得之見，集枝節為輪廓，匯涓涘為澗流，匪獨明其事蹟，發其大義，且復校正為謬，考證作年，費時一載，綴成是編，名約稼軒長短句研究。雖幸蒙 盧師諄誨指導，幸底於成，然以駑鈍之資，力有未逮，遠處海隅，群籍難徵，疏漏罣誤，在所不免，知音碩學，幸垂教焉。