本研究從人與物的本質面出發，探討當代人與物還原後之再造意義，試圖將現代人不欲人知或訴苦無門的一面，藉以圖像傳達出來，並跨越純繪畫領域，以哲學中的存在意義與自我主體內心感受切入，解析現代人之無奈、矛盾、慾望等心理，從而尋求更多元性的創作方向。
於是筆者從物的本源面去探究造物者賦予它應有本質為何？是當今我們所見那樣嗎？如自然界的食物鍊是自然生成的，還是偶然便如此。而人類的本質面為何？人性本源是如何等？這些問題固然深奧，但是卻是有跡可尋的，故人們不應被現有的任何表象所隱翳，應是要能有窮本探源之精神，還原事物之真理方是。
筆者之創作，運用的是對圖像凝視後，藉由水墨以隱喻方式表達人因人云亦云的宗教信仰與喜好安全式的結構生活，這些皆是無自我與無存在之意義，也藉由此對自己繪畫創作方向之參考與借鑒。

This study starts out from searching the nature of persons and things, explores the new meaning and value after the contemporary and things returning to their essence, attempts to reveal the aspects that do not want people to know and that can complain nowhere among the contemporary conveying out by the ink paintings, across the field of pure painting to come to the point of philosophical meaning of existence and inner feelings of self to resolve the mentality of helpless, contradictory, and aspiration etc... and thereby seek more diversity of advance creative direction.
Therefore the author of the ink painting from the origin of objects explores what are its natures given by the Creator?Are the essences what we see at present? Like the ecological food chain are the essences naturally generated or accidentally occurred? What is human nature?What is the origin of humanity? These are profound questions but are traceable, so people should not be deceived by the appearance of any phenomena but should have the spirit of digging deep into them to find out the truths of the phenomena.
The author's creation uses different images and pictures of the gaze through metaphor in ink painting to express the concept that people say what others say about religions and fond security life style. These are all no sense of self and of existence meaning, and thereby the author can use as reference for painting direction and can draw lesson from it.

一、中文書籍

王才勇，《現代審美哲學：法蘭克福學派美學論述》，台北市：書林出版有限公司，2000。
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潘 襎，《巴比松與寫實主義繪畫》，台北市：藝術家出版社，2004。
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二、碩士論文

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三、翻譯讀本

克里斯托夫‧霍洛克斯，劉千立譯，《麥克盧漢與虛擬實在》，北京：北京大學出版社，2005。
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約翰‧史都瑞〈John Storey〉，《文化消費與日常生活》，張君玫譯，台北市：巨流圖書，2009。

四、期刊資料

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稀言，〈內發之舉止-跨領域之觀測〉，《典藏-今藝術》，第107期，2001。
編輯小組〈科學值得完全信賴嗎？〉，《儆醒！》，台灣：守望台社，1998年3月刊。
劉曦林，〈徐悲鴻〉，《中國巨匠美術週刊，第13期，1994，頁25。

五、網路資料

大將出版社，2011年5月27日，取自：
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周倩漪、黃鈺嵐，《「行草三部曲」書法與身體的激盪修練》，2011年5月13日取自：
ttp://blog.lib.nctu.edu.tw/index.php?op=ViewArticle&articleId=12293&blogId=597
翁鳳英，〈全球百老匯－閱讀沙特的積極人生〉，2011年1月13日，取自：http://www.ntl.gov.tw/Publish_List.asp?CatID=1557。
陳明珠，〈現象身體：性/別的本質還原〉，2011年1月23日，取自：http://cc.shu.edu.tw/~gndrshu/meeting/8_5.pdf
「葛蘭西、霸權、與教育社會學」，2011年4月12日，取自：http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/11/11-7.htm。
蔡玉水，《天堂漫步─警示世界的歷史悲歌》，http://www.caiyushui.com/Html/New/2006-2/10/0612518250589509558.html
蔡長穎，〈虛擬、超真實的布希亞〉，2011年1月16日，取自：http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/31/31-29.htm