《聊齋》在「誌異」的命題下，皆有處於正常世界中的「人」「見異」的核心情節，視覺感官開啟了對事物的認知。在「見」「觀」「圍觀」等不同的經驗中，展現不同的含義和「畫面感」之描繪，也通過觀看人群的身份與題材，回應道德。而「媒介」的使用，於幫助建立窺視、建構替身並投射期待等，形塑「不在場」的觀看效力。
作為《聊齋》最具影響力的插圖，同時兼具視覺吸引力的動機，「圖詠本」在完全畫出篇目的基礎上，強化或豐富了「觀看」。在「凝視」中展現出豐富的意涵，於「窺視」的表現與題材聯動，也將「圍觀」現象保留下來，代入大眾的眼光。圖像在對文本的選擇與保留中，蘊含了不同的視覺性。
本論文正文為三章，首先梳理《聊齋》中觀看的視覺經驗，視覺中「畫面感」的聯繫以及對觀者道德性的反思，看到「眼睛」之感官的認知；其次通過對「媒介」的使用，於窺視、替身等種種視覺「不在場」中，探討其觀看效力的建立；最後通過「圖詠本」之插圖對本文的「可視化」，探討對「觀看」的表現、敘事方式與意義。

傳統文獻（依著者時代排列）
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〔南朝宋〕宗炳、王微著：《畫山水序 敘畫》北京：人民美術出版社，1985年。
〔宋〕李昉等編《太平廣記》，北京：中華書局，1961年。
〔清〕蒲松齡著，張友鶴輯校：《聊齋誌異會校會注會評本》，上海：上海古籍出版社，1962年。
〔清〕蒲松齡著，呂湛恩註：《詳註聊齋誌異圖詠》上海：同文書局，1886年。

近人論著（依著者姓氏筆畫排列）
一、專書
大衛·洛吉（David Lodge）著，李維拉譯：《小說的五十堂課》臺北：木馬文化，2006年。
文以誠（Richard Vinograd）著，郭偉其譯：《自我的界限：1600-1900年的中國肖像畫》北京：北京大學出版社，2017年。
毛文芳：《卷中小立的百年：明清女性畫像文本探論》臺北：學生書局，2013年。
毛文芳：《物、性別、觀看——明末清初文化書寫新探》臺北：學生書局，2001年。
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尼古拉斯·米爾佐夫（Nichoals Mirzoeff）著，倪偉譯：《視覺文化導論》南京：江蘇人民出版社，2006年。
尼古拉斯·莫則夫著，林薇譯：《給眼球世代的觀看指南》臺北：行人文化出版社，2016年。
皮耶·布迪厄（Pierre Bourdieu）著，石武耕，李沅洳，陳羚芝譯：《藝術的法則，文學場域的生成與結構》臺北：典藏藝術家庭，2016年。
托多洛夫（Tzvetan Todorov）著，方芳譯：《奇幻文學導論》成都：四川大學出版社，2015年。
朱一玄：《聊齋誌異資料彙編》鄭州：中州古籍出版社，1986年。
艾梅蘭（Maram Epstein）著，羅琳譯：《競爭的話語：明清小說中的正統性、本真性及所生成之意義》南京：江蘇人民出版社，2005年。
吳九成：《聊齋美學》廣州：廣東高等教育出版社，1998年。
呂立亭（Tina Lu）著，白華山譯：《人物、角色與心靈 : 〈牡丹亭〉與〈桃花扇〉中的身份認同》南京 : 江蘇人民出版社，2014年。
巫鴻（Wu Hung）著，文丹譯：《重屏：中國繪畫中的媒材與再現》上海：上海人民出版社，2009年。
孟久麗（Julia K. Murray）著，何前譯：《中國敘事性繪畫與儒家意識形態》北京：生活·讀書·新知三聯書店，2014年。
彼得．柏克（Peter Burke）著，楊豫譯：《圖像證史》北京：北京大學出版社，2008年。
邱士華、林麗江、賴毓芝編：《偽好物——16至18世紀蘇州片及其影響》臺北：國立故宮博物院，2018年。
姜亞沙編：《西諦藏珍本小說插圖》北京：中國國家圖書館，2002年。
柯律格（Clunas Craig）著，黃曉娟譯：《明代的圖像與視覺性》北京：北京大學出版社，2011年。
約翰．伯格（John Berger）著，吳莉君譯：《觀看的方式》臺北：麥田出版，2005年。
貢布裡西（Gombrich）著，林夕、李本正、范景中譯：《藝術與錯覺——圖畫再現的心理學研究》杭州：浙江攝影出版社，1987年。
高幸勇：《形名學與敍事理論 : 結構主義的小說分析法》臺北：聯經出版，1987年。
高幸勇：《修辭學與文學閱讀》北京：北京大學出版社，1997年。
張少康：《中國古代文學創作論》臺北：文史哲出版社，1991年。
陳永國編：《視覺文化研究讀本》北京：北京大學出版社，2009年。
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陳葆真：《洛神賦圖與中國古代故事畫》台北：石頭出版社，2011年。
童文娥主編：《繪苑璚瑤—清院本清明上河圖》臺北：國立故宮博物院，2010年。
黃麗卿：《聊齋誌異的女性書寫》臺北：學生書局，2014年。
雷德侯（Lothar Ledderose）著，張總等譯，黨晟校：《萬物：中國藝術中的模塊化和規模化生產》北京：生活·讀書·新知三聯書店，2005年。
劉烈茂：《靈狐妙鬼話聊齋》汕頭：汕頭大學出版社，1997年。
德勒茲(Gilles Deleuze)著 ; 陳蕉譯：《法蘭西斯.培根 : 感官感覺的邏輯》臺北，桂冠圖書，2009年。
羅敬之：《蒲松齡年譜》臺北：國立編譯館，2000年。
羅鵬（Carlos Rojas）著，趙瑞安譯：《裸觀：關於中國現代性的反思》臺北：麥田出版，2015年。
Zeitlin, Judith. The Phantom Heroin：Ghost and Gender in Seventeenth-Century Chinese Literature. Honolulu, HI, University of Hawai'i Press, 2007.
Trois contes etranges : le fou de livres.Paris : Presses universitaires de France,2009.
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二、期刊論文
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王正華：〈女人、物品與感官慾望：陳洪綬晚期人物畫中江南文化的呈現〉，《近代中國婦女史研究》第10期，2002年12月，頁1-57。
王正華：〈藝術史與文化史的交界：關於視覺文化研究〉，《中國近代史研究通訊》第32期，2001年9月，頁76-89。
王立：〈圖畫崇拜與畫中人母題的佛經淵源及仙話意蘊〉，《南開學報》2008年第3期，2008年5月，頁72-79。
石守謙：〈「幹惟畫肉不畫骨」別解——兼論「感神通靈」觀在中國畫史上的沒落〉，收入《風格與世變——中國繪畫史論集》臺北，允晨文化，1996年，頁55-85。
任增強：〈美國漢學家蔡九迪《聊齋誌異》研究譯文〉，《蒲松齡研究》2016年2期，2016年6月，頁81-91。
任增強：〈美國漢學家蔡九迪眼中的「癖」文化與《聊齋·石清虛》〉，《蒲松齡研究》2016年3期，2016年9月，頁182-192。
任增強：〈以「異」為聚焦的《聊齋誌異》闡釋史：美國漢學家蔡九迪《聊齋誌異》研究譯文〉，《蒲松齡研究》2017年3期，2017年9月，頁54-72。
任增強：〈「夢與虛構」：美國漢學家蔡九迪《聊齋誌異》研究譯文〉，《蒲松齡研究》2018年2期，2018年6月，頁87-99。
任增強：〈《畫壁》與蒲松齡對界限的操控：美國漢學家蔡九迪《聊齋誌異》研究·結語篇〉，《蒲松齡研究》2018年4期，2018年12月，頁70-83。
吳瓊：〈視覺性與視覺文化——視覺文化研究譜系〉，《文藝研究》2006年第1期，2006年1月，頁84-96。
呂長生：〈《聊齋圖說》考〉，《中國歷史博物館》1996年第2期（1996年12月），頁94-107。
李惠儀：〈清代文學（一六四四——一七二三）〉收入孫康宜等著《劍橋中國文學史》（下卷）臺北：聯經出版，2017年，頁237-241。
李惠儀：〈說真——〈牡丹亭〉與明末清初文化〉收入華瑋主編《昆曲·春三二月天：面對世界的昆曲與〈牡丹亭〉》上海：上海古籍出版社，2009年，頁448-465。
李豐楙：〈魏晉神女傳說與道教神女降真傳說〉收入《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》臺北：學生書局，1996年，頁148-150。
汪悅進：〈夢的邊界與消解的身體：作為鏡殿的佛教石窟寺〉收入（英）德波拉·切利編，楊冰瑩等譯《藝術、歷史、視覺、文化》南京：江蘇美術出版社，2010年1月，頁24-56。
沈俊平：〈晚清同文書局的興衰起落與經營方略〉，《漢學研究》第33卷第1期（2015年3月），頁261-294。
倪豪士(Nienhauser, William H.) 著，謝見智譯：〈唐人載籍中之女性性事及性別雙重標準初探〉，《傳記與小說 : 唐代文學比較論集》北京：中華書局，2007年，頁44-66。
孫大海：〈《聊齋誌異》的圖像傳播——以《詳註聊齋誌異圖詠》的刊行及其插圖演變為中心〉，《蒲松齡研究》2018年第2期（2018年6月），頁41-53。
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馬孟晶：〈耳目之玩——從《西廂記》版畫插圖論晚明出版文化對視覺性之關注〉，《國立臺灣大學美術史研究集刊》第13期，2002年9月，頁201-279。
高桂惠：〈《聊齋誌異》禮物書寫探析——細讀〈鳳仙〉與〈醜狐〉〉，《文化越界》第7期，2012年3月，頁1-20。
高桂惠：〈「物趣」與「物論」：《聊齋誌異》物質書寫之美典初探〉，《淡江大學中文學報》第25期，2011年12月，頁69-94。
高桂惠：〈編織與勸懲：《聊齋誌異》中〈績女〉與〈翩翩〉的女性勸懲〉「2012女性文學與文化學術研討會」會議論文。
康韻梅：〈《聊齋誌異》的抒情性〉收入康世昌編《第五屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集》臺北，里仁書局，2015年，頁497-532。
康韻梅：〈遊∕神仙窟∕文章窟——〈遊仙窟〉敘事文體探析〉收入臺大中文系編《林文月先生學術成就與薪傳國際學術研討會論文集》臺北，臺大中文系，2014年，頁397-430。
張靜二：〈「畫中人」故事系列中的「畫」與「情」——從美人畫說起〉，《明清戲曲國際研討會論文集》（全二）冊，臺北：中研院中國文哲研究所籌備處，1998年，下冊，頁485-512。
許暉林：〈河工、光線與視覺有限性：論《老殘遊記》的景物描寫〉，《政大中文學報》第26期，2016年12月，頁75-106。
許暉林：〈鏡與前知：試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源〉，《臺大中文學報》第48期，2015年3月，頁121-160。
郭劼：〈文本與觀看：近年來英語漢學界對視覺與文本關係之研究〉，《中正大學中文學術年刊》第14期，2009年12月，頁35-67。
閆月英：〈《聊齋誌異·嫦娥》對嫦娥形象的重寫〉，《蒲松齡研究》2005年第2期，2005年6月，頁19-25。
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陳建華：〈凝視與窺視：李漁〈夏宜樓〉與明清視覺文化〉，《政大中文學報》第9期，2008年6月，頁25-54。
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陳曉屏：〈凝視中的主體坍塌——論《聊齋誌異》對女性身體的視覺再現〉，《安徽文學》第5期，2010年5月，頁129-130。
楊玉成：〈世界像一張畫：唐五代「如畫」的觀念系譜與世界圖景〉，《東華漢學》第3期，2005年5月，頁113-219。
廖新田：〈觀看的層次——視覺文化、視覺社會學與視覺方法批判〉，《藝術學報》第38期，2008年10月，頁215-236。
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賴芳伶：〈擬真敘事，入夢抒情——細讀《聊齋誌異》〈寒月芙蕖〉與〈翩翩〉〉，《師大學報》第55卷1期，2010年3月，頁155-174。
Ebrey, Patricia（伊佩霞）. Seeing the World Through Xianaing ouji (1671): Visuality, Performance, and Narratives of Modernity. Modern Chinese Literature and Culture, vol. 12, 2 (Fall 2000):1-43.
Laura, Mulvy.“Visual Pleasure and Narrative Cinema” in Leo Braudy and Marshall Cohen eds.,Film Theory and Criticism: Introductory Readings，New York: Oxford UP,（1999）:833-844.
Zeitlin, Judith. Ghost and Female Portraits in Sixteenth and Seventeenth Century Literature，Body and Face in Chinese Visual Culture，Harvard: Harvard University Press,（2005）:229-256.

三、學位論文
呂書林：《活物：李漁《閒情偶寄》的動態美學》臺北：國立臺灣大學中國文學系碩士論文，2016年。
李春玲：《美國漢學界《聊齋誌異》研究述論》武漢：武漢大學國學與漢學專業碩士學位論文，2017年。
張韶尹：《中國古代畫中女故事研究》桃園：國立中央大學中國文學系碩士論文，2013年。
郭玉雯：《聊齋誌異中的他界故事之研究》臺北：國立臺灣大學中國文學研究所，1982年。
郭琳琳：《中古「觀看類」常用詞雙音組合研究》花蓮：東海大學中國文學系碩士班碩士論文，2015年。
陳岱華：《出於幻域頓入人間:《 聊齋誌異》空間的書寫與內在意蘊》臺北：臺北大學中國語文學系學位論文，2013年。
陳昌遠：《蒲松齡《聊齋誌異》精怪變化故事研究——一個「常與非常」的結構性思考》臺中：私立東海大學碩士學位論文，1996年。
陳春妙：《《聊齋誌異》他界書寫之承衍研究——以《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈三話》為主》臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2010年。
陳慶紀：《幻術母題與明清通俗小說》大連：遼寧師範大學中國古代文學研究所碩士論文，2002年。
楊惠婷：《《聊齋誌異》夢故事研究》臺北：臺灣師範大學國文學系在職碩士，2013年，頁200-205
葉素蓉：《唐人筆記小說中所記幻術之研究》臺北：中國文化大學中國文學研究所博士論文 1993年 頁157-164
劉苑如：《六朝志怪的文類研究:導異為常的想像歷程》臺北：臺灣政治大學中國文學系博士論文，1996年。
劉惠華：《聊齋志異女性人物研究》臺北：國立臺灣大學中國文學系碩士論文，1997年。
劉藝：《鏡與中國傳統文化》成都：四川大學中國古代文獻學博士學位論文，2002年。
Wai-Yee, li（李惠儀）：Enchantment and Disenchantment: Love and Illusion in Chinese Literature. Princeton: Princeton University Press, 1993.
Zeitlin, Judith. History of the Strange：Pu Songling and the Chinese Classical Tale. Stanford. Stanford University Press, 1993.