近代中韓兩國自從受到西方的衝擊之後，在政治、社會、經濟和文化等方面都發生了
巨大的變化。單從價值觀念和文化認識方面來看，在此時期中，中韓兩國儒家的價值
觀念有嚴重的破壞。這種鉅變是從外在和內在雙方面而來的。
本文的目的是，探討一八九四至一九二四年中韓兩國反傳統思想的演變和知識份子的
角色，從而了解在中韓現代化過程中，傳統儒家思想所面臨的問題，同時了解中韓兩
國價值觀念變化的情形。
本文共分七章。除了前言、結論以外，第二章討論在儒家思想中中韓兩國的專制整體
和權威主義結構。第三、第四、第五、第六章；主要以知識份子的作品為對象，探
索他們的反傳統思想對於傳統思想所起的破壞作用；以分析各時代教育精神確認儒
家傳統的改革程度；以中國五四運動與韓國三一運動時期的新婦女為對象探討價值
觀的演變情形，以及這些變異對家族制度所引起的影響。
總觀，中國反傳統思想在此期間中，由逐漸產生新價值觀和新人生觀，終於導致儒家
權威思想的失墜。由於這些新思想的興起，依據道德規範的傳統理論基礎便開始動搖
。韓國則跟中國大不相同。韓國知識份子的反傳統思想，因為一九一０年八月國權被
侵奪，無法進行反儒家思想的運動，所以其成就的程度只相當於中國變法思想的水平
而結束。因國權被侵奪，整個的思想和改革之重點都集中在民族獨立和解放之上。儒
家思想仍然在抗日民族主義指導思想上保存其基本精神。在日本殖民統治期間，儒家
價值觀並無大的變動。因而至今在一般生活倫理、意識和社會法規上，仍然維持其傳
統的權威意識，這可以說是要達成自由平等社會的一大障礙。