研究生: |
洪櫻純 Hung Ying Tsin |
---|---|
論文名稱: |
老人靈性健康之開展與模式探詢 |
指導教授: |
李明芬
Li, Ming-Fen |
學位類別: |
博士 Doctor |
系所名稱: |
社會教育學系 Department of Adult and Continuing Education |
論文出版年: | 2009 |
畢業學年度: | 97 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 308 |
中文關鍵詞: | 老人 、靈性健康 、終極目標 、生命意義 、連結 、天人合一 |
英文關鍵詞: | elderly, spiritual health, ultimate goal, purpose and meaning in life, interconnection, harmony |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:478 下載:94 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
隨著年紀增長,靈性顯得更為重要。老人有更多時間,思考生命的意義。全人健康的觀點看待個人,健康是整體的,包括生理、認知、情意。靈性健康是一種自我、他人、超自然終極對象之間的和諧狀態,讓人迎向終極目標和有意義生活的實現。本研究目的為探討影響老人靈性健康的重要因素及其展現特質,分析歸納老人靈性健康的發展歷程,藉由建構一套老人促進靈性健康模式,提供高齡者以及相關理論及實務工作者參考。
本研究採用質性研究深度訪談的方式,訪問十三位年逾六十歲的高齡者,七位男性、六位女性,年齡範圍從六十至八十三歲,探究他們靈性健康的開展與模式建構。資料分析採用主題分析及紮根理論編碼原則,反覆閱讀逐字稿後加以歸納分類,直到萃取重要概念,足以回應研究目的與問題。
研究結果發現影響老人靈性健康可分為四大面向,包括(1)生命價值觀、(2)道德倫理觀、(3)宇宙世界觀及(4)全人整合觀。老人靈性健康的發展依四大面向檢驗,第一層面須如實接納自己,做自己真正的主人;第二層面可從服務他人的過程中,提升自我的生命格局;第三層面體會神、佛的無私大愛以及大自然的奧妙,達到究竟的圓滿;第四層面從身心靈全人統整的過程中,活在當下、感恩知足,達到天人合一的境界。
高齡者的靈性健康超越物質層面,回歸自我內在精神世界,擁有平安就是福的喜悅。從時間垂直的生命發展歷程來看,老人的靈性健康必須面對過去、現在和未來三部分的統整,高齡者能夠整合生命任務,在懷舊、寬恕、信心和希望中活出自己。從關係水平軸部分結合四面向,自己與自己、他人、社群、自然、環境及超越者之間的互動關係,靈性健康是一種動態、整合成長的過程。透過生命的歷練和整合,讓高齡者朝向更正面、更有意義的生活。
靈性健康並非恆常不變的狀態,高齡者隨著生命的重大事件以及人生體驗,觀照自己的起心動念,從覺察、反省、轉化、升華的歷程中,走出大我、大愛的生命格局。根據研究結果針對高齡者本身、學術研究以及實務工作,特別是老人教育以及老人教育相關機構提出具體建議。
All informants stated spirituality had become more important as the aged and became elderly. In old age, there is more time to think about life and the future. From a holistic view, a person is a whole being. Affective, cognitive, and physical elements are integrated. Spirituality is perceived as a unifying force within individuals; it integrates all other dimensions (physical, mental, emotional, and social) and plays a vital role in determining the state of well-being of the individual. Spiritual health is defined as a harmonious interconnection of self, others, nature, and ultimate other. The spiritual dimension of health is based on 4 aspects: unifying interconnection, innerness, purpose and meaning in life, and transcendence. The purpose of this research is to explore the model and the process of spiritual health for the elderly.
Thirteen elderly (7 males and 6 females, age range 60 to 83 years) were interviewed to understand how they fostered their spiritual health. Data were analyzed using thematic analysis (Van Manen, 1997) and grounded theory (Strauss and Corbin, 1997).
There are spiritual health dimensions, include: life meaning, social ethic, cosmic transcendence world , and holistic integration. Firstly, elderly should accept himself . Secondly, elderly can do volunteer and service to upgrade their life pattern. Thirdly, elderly achieve transcendence . Fourthly, from the holistic view, elderly can fell here and now, they appreciate what they have. Their spiritual journey was like 4 seasons (Seaward, 2003, 2005); they learned from centering, emptying, grounding, and connecting. Cultivating compassion and gratitude were useful strategies for the elderly in enhancing their spiritual health. Their life meaning was transformed and their spiritual health was enhanced. The spiritual health for elderly is multidimensional. Model of spiritual health reflects harmonious interconnectedness of the major themes of time and relationships. From the time dimension, the elderly should integrate the past, present, and future. For the past, old people should accept what they have done. Spirituality enables elderly persons to reconcile with the past, accept the present, maintain a positive view of life, and achieve life satisfaction. From the relationship dimension, spiritual health is a sense of harmonious interconnectedness between self, others, nature, and ultimate others which exists throughout and beyond time and space.
The condition of spiritual health is not always stable, and it is achieved through a dynamic and integrative growth process. The elderly will change and integrate life’s significances and life events, which leads to a realization of the ultimate purpose and meaning of life.
尹美琪(1988)。大學生宗教信仰與人生意義感、心理需求及心理健康關係之研究。國立臺灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
內政部統計處(2006)。95年國人零歲平均餘命估測結果摘要。取自http://www.moi.gov.tw/stat/。
方立天(1994)。佛教哲學。台北:洪葉。
方素珍譯,Barbara Cooney原著(1998)。花婆婆。台北:三之三。
王守益(2003)。無我與有我的比較、釐清、圓通與整合。佛教與科學,4(1),15-26。
王俐雯(2005)。慈濟單親媽媽超越逆境之敘說研究。屏東師範大學教育行政研究所碩士論文。
王陽明(2009)。窮得只剩下錢。台北:橄欖。
田秀蘭(2000)。紮根理論在諮商心理學研究中的應用。輔導季刊,36(4),35-40。
申荷永(2004)。心理分析入門。台北:心靈工坊。
朱侃如譯,Murray Stein原著(1999)。榮格心靈地圖。台北:立緒。
江亮演(1988)。台灣老人生活意識之研究。台北:蘭亭書店。
何紀瑩(1994)。基督教信仰小團體對提高大專學生生命意義感的團體歷程與效果研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
何英奇(1986)。大學生自我認證與次文化近五年間的轉變:師範大學教育院系學生為例。師大教育心理與輔導係教育心理學報,23,119-142。
何婉喬(2004)。宗教師在安寧療護中的專業化角色初探─以佛教法師為例。南華大學生死學研究所碩士論文。
吳芝儀、廖梅花譯,Anselm Srauss& Juliet Corbin原著(1991)。紮根理論研究方法。台北:濤石。
吳百能(1993)。懷舊團體諮商隊增進老年人生活適應的應用。諮商與輔導,96,45-46。
吳老德(2003)。高齡社會:理論與策略。台北:新文京開發出版有限公司。
吳秀碧主編(2006)。生命教育理論與教學方案。台北:心理。
吳英璋(2003)。將科學心理學知識推向大眾心理學的應用。載於洪蘭譯,Martin E. P. Seligman原著(2003)。真實的快樂(pp.13-21)。台北:遠流。
吳庶深、黃麗花(2001)。生命教育概論:實用的教學方案。台北:學富文化。
吳麗織(2006)。腦瘤青少年靈性健康、情緒狀態與相關因素之探討。國防醫學院護理研究所碩士論文。
宋芳綺(2004)。110歲,有愛不老-許哲的生命故事。台北:立緒。
李水碧譯,Werner W. K., Hoeger, Sharon A, Hoeger原著(2004)。體適能與全人健康的理論與實務。台北:藝軒圖書。
李昱平(2005)。高雄縣高級中等學校學生靈性健康與生命態度之相關研究。國立高雄師範大學教育學系研究所碩士論文。
李昱平(2006)。生命教育另一章:淺談靈性健康的概念與應用。學生輔導,101,124-143。
李蒨華(1987)。退休前教師的老化態度與心理適應之調查研究。國立彰化師範大學輔導研究所碩士論文。
李彗菁(2004)。癌症病人之重要他人喪失摯愛的靈性衝擊。成功大學護理學系博士論文。
李淑珺譯,Stephen Post & Jill Neimark原著(2009)。好人肯定有好報。台北:天下。
李藹慈(2004)。成人教育與訓練之靈性面。成人教育,77,55-56。
杜明勳(2003)。談靈性。護理雜誌,50(1),81-85。
沈清松主編(2004)。心靈轉向。台北:立緒。
沈麗靚(2004)。安寧護理人員靈性概念之建構研究。南華大學生死學系研究所碩士論文。
卓妙如(2002)。兒童及青少年靈性需求評估。護理雜誌,49(3),30-36。
周怜利譯,Erik H. Erikson , Joan M. Erikson & Holen Q. Kivnick 原著(2000)。Erikson老年研究報告。台北:張老師。
周和君譯,Dalai Lama原著(2003)。開心。台北:遠流。
周惠玲譯,Paulo Ceolho 原著(1997)。牧羊少年奇幻之旅。台北:時報。
周禪鴻(2007)。觀全人健康觀。護理雜誌,54(3),20-26。
孟祥森譯,Barbara Marx Hubbard 原著(2001)。你正在改變世界—有意識的演化。台北:方智。
孟祥森譯,Robert Theobald 原著(2000)。社群時代。台北:方智。
易之新、黃璧惠、釋自鼐譯,Jack Kornfield 原著(2008)。踏上心靈幽徑:穿越困境的靈性生活指引。台北:張老師。
易之新譯,Michael Franz Basch 原著(2000)。心理治療入門。台北:張老師。
詹美涓(2007)。新視野的可能。載於蘇明俊譯(2007),誰能寫出玫瑰的味道(pp.12-15)。台北:人本自然文化。
林可欣(2006)。高齡學習者自我概念與成功老化相關之研究-以嘉義市長青學苑為例。中正大學高齡者教育研究所碩士論文。
林本炫(2004)。紮根理論研究法。線上檢索日期:2009年6月1日。網址:http://www.nhu.edu.tw/~society/speech/930625/8.ppt。
林育如(2004)。癌症青少年靈性需求內涵與靈性安適情形之探討。台北護理學院生死教育與輔導研究所碩士論文。
林佩璇(2000)。個案研究及其在教育研究上的應用。中正大學教育學研究所主編,質的研究方法。高雄:麗文。
林治平(2004)。生命的奧祕。載於林治平、潘正德、林繼偉、盧怡君、姜仁圭、李清義、蘇友瑞主編,生命教育之理論與實踐(pp.333-336)。台北:心理。
林信男(2002)。靈性健康。台灣精神醫學,16(1),3-16。
林彥伶(2007)。不同人口變項大學生之靈性安適、社會興趣及幸福感的差異比較。高雄師範大學教育研究所碩士論文。
林柳吟(2002)。社區老人生命意義、死亡態度與生活品質之相關性探討。長庚大學護理學研究所碩士論文。
林珠茹(2002)。老人社區參與和生命意義相關之探討。國立臺北護理學院護理研究所碩士論文。
林笑(2000)。靈性照護與人性關懷。榮總護理,17(2),153-158。
林麗惠(2001)。高齡者參與學習活動與生活滿意度關係之研究。國立中正大學成人及繼續教育研究所博士論文。
林麗惠(2004)。高齡者對成功老化條件及策略之初探。載於中華民國成人及終身教育學會主編「高齡社會與高齡教育」(pp.151-184)。台北:師大書苑。
林麗惠(2006)。台灣高齡學習者成功老化之研究。人口學刊,33,133-170。
林麗惠(2007)。因應高齡化社會的人力發展策略:先進國家發展經驗之借鏡。發表於「2007社區高齡教育跨科際整合與實務應用學術研討會」。
邱天助(1991)。老年發展及其教育需求。載於教育部社會教育司主編,老人教育(pp.181-202)。台北:師大書苑。
邱天助(2007)。台灣老人集體生命史研究:老年生活紀事的敘事分析。東亞研究,38(2),45-84。
邱淑芬(2002)。靈性面向在成人教育上的意義。成人教育學刊,6,51-72。
邱獻輝(2009)。從「權威關注」到「自我關注」:遊療師的生命轉換經驗及其在專業實踐之文化考量。臺灣師範大學教育心理與輔導學系博士論文。
姜德珍(2000)。當個快樂的老人。台北:正中書局。
柯倩華譯,Wendy Kesselman & Barbara Cooney 原著(2000)。艾瑪畫畫。台北:三之三。
洪蘭譯,Martin E. P. Seligman 原著(1997)。學習樂觀樂觀學習 : 提昇EQ的ABCDE法則。台北:遠流。
洪蘭譯,Martin E. P. Seligman 原著(2003)。真實的快樂。台北:遠流。
胡文郁、邱泰源、釋惠敏、陳慶餘、陳月枝(1999)。從醫護人員角度探討癌末病人之靈性需求。台灣醫學,3(1),8-19。
胡幼慧(1996)。轉型中的質性研究:演變、批判和女性主義研究觀點。載於胡幼慧主編,質性研究:理論、方法及本土女性研究實例(p.7-26)。台北:巨流。
胡幼慧、姚美華(1996)。一些質性方法上的思考:信度與效度?如何抽樣?如何收集資料、登錄與分析?載於胡幼慧主編,質性研究:理論、方法及本土女性研究實例(p.141-158)。台北:巨流。
胡因夢譯,Pema Chodron 原著(2002)。轉逆境為喜悅:與恐懼共處的智慧。台北:心靈工坊。
若水譯,李安德 原著(1992)。超個人心理學。臺北市:桂冠。
韋端、饒志堅(2000)。統計學與靈性初探。主計月報,529,37-65。
徐宗國譯,Strauss, A. & Corbin, J. 原著(1997)。質性研究概論。台北:巨流。
徐俊冕譯,John Cavanaugh 原著(1997)。成人心理學:發展與老化。台北:五南。
徐慧娟(2003)。成功老化:老年健康正向觀點。社區發展季刊,103,252-260。
高淑清(2008a)。質化研究的18堂課:首航初探之旅。高雄:麗文。
高淑清(2008b)。質化研究的18堂課:揚帆再訪之旅。高雄:麗文。
區紀復(1995)。鹽寮淨土。台北:晨星。
區載怡譯,Mcsherry Wilfred原著(2005)。靈性在護理上的應用。台北:滄海書局。
常雅珍(2005)。國小情意教育課程 :正向心理學取向。台北:心理。
康淑華、邱妙儒譯(2001)。老人心理治療。台北:心理。
張利中、王萱萁、陳郁分(2005)。安寧護理人員的靈性照顧認知:以中部某醫學中心安寧病房為例之研究。醫學教育,10(1),62-69。
張志剛(2003)。宗教學是什麼。台北:揚智。
張定綺譯,Mihaly Csikszentmihalyi 原著(1993)。快樂,從心開始。台北:天下文化。
張定綺譯,Scott Peck 原著(2009)。心靈地圖Ⅱ:探索成熟與自由之旅。台北:天下。
張培倫、莊勝雄譯,Goldian VandenBroeck 原著(2000)。少即是多。台北:立緒。
張美玲(2006)。高雄市國中教師工作壓力與靈性健康之相關研究。高雄師範大學教育學系碩士論文。
張美惠譯,Daniel Goleman 原著(2003)。破壞性情緒。台北:時報。
張英陣校閱(2000)。質化研究與社會工作。台北:紅葉文化事業有限公司。
張國治(2006)。雲林縣高齡學習參與者、非參與者生命意義感之比較研究。中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
張翠芬(2001)。護理之家住民身心靈健康狀況與需求之評估。雲林科技大學工業工程與管理研究所碩士論文。
張慶祥(2007)。全人健康的核心:黃庭。護理雜誌,54(3),12-18。
梁永安、高志仁譯,Helen Nearing & Scott Nearing原著(2006)。美好生活:尊嚴、適切、簡單的生活。台北:立緒。
梁永安譯,Eckhart Tolle 原著(2009)。當下的力量。台北:橡實文化。
莊乙雄(2003)。安寧護理人員靈性成長的研究--以南部某教學醫院為例。南華大學生死學系研究所碩士論文。
許凰珠(2003)。台灣中部地區某醫學中心護理人員對靈性護理教育需求之探討。南華大學生死學系研究所碩士論文。
郭永玉著(2002)。精神的追尋:超個人心理學及其治療理論研究。武漢:中師範大學出版社。
陳介中(2005)。老人懷舊團體初探。諮商與輔導,238,15-20。
陳玉敏(1999)。回憶療法於老人護理之運用。榮總護理,16(1),1-6。
陳向明(2002)。社會科學質的研究。台北:五南圖書公司。
陳佳禧(2004)。老人統整與絕望之研究-以苗栗地區老人為例。南華大學生死學系研究所碩士論文。
陳淑娟(2006)。靈性非宗教、轉化非救贖:對台灣新時代運動靈性觀的社會學考察。臺灣宗教研究,6(1),57-112。
陳清惠(2000)。靈性的本質。載於中華民國護士福音團契編,靈性護理的理論與實務(pp.15-21)。台北:校園。
陳美琴(2006)。從生命教育的角度探索台灣大學生的利社會行為與信仰成熟度及性格之關聯。生命教育半年刊,1,45-63。
陳琴富譯,Dalai Lama原著(1997)。藏傳佛教世界:西藏佛教的哲學與實踐。台北:立緒。
陳德光(2004)。靈性生命激發:生命教育的一個重點。輔仁宗教研究,9,103-127。
陳慧姿(2007)。高中教師靈性健康與幸福感之相關研究---以高雄地區為例。高雄師範大學教育學系碩士論文。
傅佩榮(2003)。釐清自我的真相:從心理學談起。台北:天下文化。
傅佩榮(2004)。簡樸在儒家價值觀中的作用。載於沈清松編(2004)。心靈轉向。(pp.143-162)台北:立緒。
傅綢妹(1998)。回憶治療與老人心理衛生。護理雜誌,35(4),33-39。
曾志朗(1999)。生命教育:教改不能遺漏的一環。收錄於李遠哲等著,享受生命:生命的教育(pp.1-7)。台北:聯經。
曾煥棠、劉秀美(2007)。靈性照護融入生死學課程對國立台北護理學院學生靈性自我覺察能力之成效。醫護科技學刊,9(1),1-11。
游恆山譯,Viktor E. Frankl 原著(1991)。生存的理由:與心靈對話的意義治療學。台北:遠流。
程又強(1986)。公職退休老人心理適應之相關因素暨「結構式會心團體」效果研究。國立臺灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
項慧齡譯,Dalai Lama 原著(2004)。幸福的修煉。台北:橡木林。
馮日安(2005)。安寧療護中的靈性照顧—安寧志工的觀點。南華大學生死學系研究所碩士論文。
黃心珍(1995)。嘉義市老年婦女的自我概念對其生活滿意及參與學習意願之影響。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
黃向吟(2009)。中高齡者靈性成長歷程之研究。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
黃宗仁譯,Viktor E. Frankl 原著(1996)。從存在主義到精神分析。台北:杏文醫學文庫。
黃奕仁(2007)。十六週團體運動介入計畫對老年人全人健康之影響。國立臺灣師範大學體育學系研究所博士論文。
黃國城(2003)。高雄市醫院志工幸福感、死亡態度與生命意義感之相關研究。高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。
黃國彥(1994)。銀髮族之心理與適應,載於教育部主編,老人教育:銀髮飛揚系列叢書。台北:教育部。老人教育。
黃培鈺(2005)。生命教育通論(2版)。台北:新文京開發。
黃淑貞(2005)。中學生靈性健康與生活壓力相關之研究~以台中地區三所女中為例。輔仁大學教育領導與發展研究所碩士論文。
黃富順(1991)。老人教育的意義、目的及其發展。載於教育部社會教育司主編,老人教育(pp.1-17)。台北:師大書苑。
黃富順(1995)。成功的老化。中華民國成人教育學會主編,成人教育辭典。台北:成人教育學會。
黃富順(2004)。高齡學習。台北:五南。
黃富順、陳如山、黃慈(2003)。成人發展與適應。台北:國立空中大學。
黃惠貞(2003)。某大專院校學生靈性健康、知覺壓力與憂鬱之相關研究。台灣師範大學衛生教育研究所碩士論文。
黃惠貞、姜逸群(2005)。大專院校學生靈性健康、知覺壓力與憂鬱之相關研究。衛生教育學報,23,121-143。
黃瑞琴(1996)。質的教育研究方法。台北:心理。
黃璉華(1992)。老人生活滿意度相關因素之路徑分析研究。護理雜誌,39(4),37-47。
楊仕裕(2006)。大學生認知發展、靈性發展及其相關影響因素之研究:以天主教輔仁大學為例。國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系博士論文。
楊克平(1998)。護理實務中之靈性照護。護理雜誌,45(3),77-83。
楊克平、黃貞觀(2006)。護理專科學校師生靈性關懷教育需求之探討。Joural of cardinal tien college of nursing, 4, 5-17。
楊均典(2001)。住院之精神分裂症患者靈性、寂寞感及希望之相關探討。慈濟大學護理學研究所碩士論文。
楊素華(2007)。老年人靈性狀態及靈性教育需求之研究。高雄師範大學教育研究所碩士論文。
楊深耕(2004)。從心理學的角度探討成人的靈性智能。成人及終身教育學刊,2,98-122。
楊雅文(2003)。台北市某醫學中心護理人員提供靈性照護之態度、行為意向及執行現況探討。台灣大學護理學研究所碩士論文。
楊慶豐(1992)。佛學與人生。台北:頂淵。
楊慕慈(2003)。生命教育。台北:禾楓書局。
葉偉文譯,Dalai Lama 原著(2006)。相對世界的美麗:達賴喇嘛的科學智慧。台北:天下文化。
董皖昱(2003)。從個人性到超越性孟子與馬斯洛思想之比較研究。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
廖世德譯,Ferguson Marilyln 原著(1995)。寶瓶同謀。台北:方智。
廖世德譯,Rob Preece 原著(2008)。榮格與密宗的29個覺。台北:人本自然文化。
廖愛華、賴秋絨(1999)。臺灣中部地區某校護理教師及應屆畢業護生靈性需求。弘光學報,34,247-276。
趙可式(1999)。精神衛生護理與靈性照護。護理雜誌,45(1),16-20。
趙可式(2007)。靈性與照護。見中華心理衛生協會編,靈性:超越心理與肉身研討會論文集(pp.8-14)。台北:中華心理衛生協會。
趙可式、沈錦惠譯,Victor Frankl 原著(2004)。活出意義來:從集中營說到存在主義。台北:光啟。
趙安娜(2002)。鄉村社區老年人生命意義、健康狀況與生活品質及其相關因素之探討。國立臺北護理學院護理研究所碩士論文。
劉士豪(2006)。非營利組織志工靈性與組織承諾關係之研究。銘傳大學管理研究所碩士論文。
劉秀美(2005)。靈性照護融入生死學課程對護理學校學生自我覺察能力之成效。台北護理學院生死教育與輔導研究所碩士論文。
劉秋固(1998)。超個人心理學與宗教心理學對靈性問題之研究。宗教哲學,4,(3),173-188。
劉秋固(2000)。從近代心理學在全人觀念上的缺失看超個人心理學在通識全人教育的方向。大葉大學共同教學中心半年刊,38-50。
劉桂光主編(2008)。活出精彩的生命。台北:社團法人台灣生命教育學會。
劉清彥譯,Candace Fleming 原著(2004)。凱琪的包裏。台北:台灣東方。
劉淑娟(1996)。老年人生命態度的探討。國科會專題研究成果報告。NSC85-2331-B227-002。
劉淑娟(1999)。老年人的靈性護理。護理雜誌,46(4),51-56。
劉淑娟(2001)。台灣老年婦女的生活經驗與靈性健康。護理雜誌,48(5),11-15。
劉瑞瓊(2005)。全人教育的實踐與成效:一所教會學校的案例研究。輔仁大學教育領導與發展研究所在職專班碩士論文。
歐用生(1989)。質的研究。台北:師大書苑。
潘佩玲(2004)。靈性照護對癌症病人的影響──以行動研究法評估。真理大學宗教學系研究所碩士論文。
潘淑滿(2003)。質性研究:理論與應用。台北:心理。
蔣維喬(2004)。尋找生命的出口:佛學與學佛。台北:大千。
蔣韜譯,Robert H. Hopckem原著(1997)。導讀榮格。台北:立緒。
蔡明昌、吳瓊洳(2004)。融入式生命教育的課程設計。教育學刊,23,159-182。
蔡詠琪(2006)。成功老化:老年人之生活品質相關因子探討。陽明大學物理治療學系研究所碩士論文。
蔡逸士(2003)。向上望.向內看:半世紀的富足靈糧。台北:御書房。
蔡維民(2000)。心靈哲學導論。台北:揚智。
鄭書芳(1998)。傅朗克意義治療法在老人生活意義教育上的探討。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
魯宓譯,Jock McKeen & Bennet Wong原著(2006)。健康花園。台北:心靈工坊。
蕭秋月(2001)。以回憶療法改善機構老人憂鬱成效之探討。國立陽明大學護理研究所碩士論文。
蕭雅竹(2002)。靈性概念認識與應用。長庚護理,13(4),345-351。
蕭雅竹(2004)。護生靈性健康與實習壓力、憂鬱傾向及自覺健康狀態之相關性研究。國立臺灣師範大學衛生教育系博士論文。
蕭雅竹、黃松元(2005)。靈性健康量表之建構及信、效度考驗:以護理學生為題。實證護理,1(3),218-227。
賴維淑(2002)。晚期癌症病患對臨終事件之感受與身、心、社會及靈性之需求。國立成功大學護理學系碩士論文。
韓良憶譯,Dan Millman原著(2007)。深夜加油站遇見蘇格拉底。台北:心靈工坊。
簡素枝(2004)。嘉義市高齡學習參與者與非參與者在人際關係、生活滿意度之比較研究。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
魏雪卿(2005)。懷舊治療團體於護理之家老人對寂寞、生活滿意、生命意義之前驅性研究。國立臺北護理學院醫護教育研究所碩士論文。
蘇友瑞(2004)。信仰與靈性。載於林治平、潘正德、林繼偉、盧怡君、姜仁圭、李清義、蘇友瑞(2004)主編,生命教育之理論與實踐(pp.99-115)。台北:心理。
蘇文璽、許釗涓、蔡昭民、劉玲珍(1992)。高雄市退休老人老年生涯規劃調查。高雄市政府社會局。
蘇明俊譯,Ernest Kurtz & Katherine Ketcham 原著(2007)。誰能寫出玫瑰的味道。台北:人本自然文化。
蘇淑芬(2002)。中文版靈性安適量表信度和效度檢定。長庚大學護理學研究所碩士論文。
Aldwin, C. M., & Gilmer, D. F. (2004). Health, illness, and optimal aging: Biological and psychosocial perspectives. Thousand Oaks, California: Sage Publications.
Allport, G. W. (1950). The individual and his religion: A psychological interpretation. New York: Macmillan.
Allport, G. W., & Ross, J. M. (1967). Personal religious oritation and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology, 5(4), 432-443.
Baldacchino, D., & Draper, P. (2001). Spiritual coping strategies: A review of the nursing research literature. Journal of Advanced Nursing, 34 (6), 833-841.
Banks, R. (1980). Health and the spiritual dimension: Relationships and implications for professional preparation programs. The Journal of School Health, April, 195-202.
Banks, R. L., Poehler, D. L., & Russell, R. D. (1984). Spirit and human-spiritual interaction as a factor in health and in health education. Health Education, 15(5), 16-19.
Bender, M., Bauckham, P., & Norris, A. (1999). The theorapeutic purposes of reminiscence. London: Sage Publications.
Bernard, L. C., & Krupt, E. (1993). Health psychology: Biopsychosocial factors in health and illness. USA: Harcourt Brace College Publishers.
Bensley, R. J.(1991). Defining spiritual health: A review of the literature. Journal of Health Education, 22(5), 287-290.
Best, R.(Ed.).(2000). Education for spiritual, moral, social and cultural development. London: Continuum.
Birkenmaier, J. Behrman, B., & Weber, M. B. (2005). Integrating curriculum and practice with students and their field supervisors: Reflections on spirituality and the aging (ROSA) model. Educational Gerontology, 31, 745-763.
Briggs, M. K.(2001). Spiritual wellness and depression in older adolescents and adults in midlife: A comparative study. Unpublished doctoral dissertation, University of North Carolina at Greensboro.
Brush, B. L., & McGee, E. M. (2000). Evalating the spiritual perspectives of homeless men in recovery. Applied Nursing Research, 13(4), 181-186.
Buhler, C. (1968). The development structure of goal setting in group and individuals studies. In C. Buhler & F. Massarek (eds.). The course of human life. New York: Springer.
Burdman, G. M. (1986). Healthful aging. New Jersey: Prentice-Hall.
Burkhardt, M. A. (1993). Characteristics of spirituality in the lives of women in a rural Appalachian community. Journal of Transcultural Nursing, 4(2), 12-18.
Burnard, P. (1988). Searching for meaning. Nursing Times, 84(37), 34-36.
Butler, J. T.(1997). The definition and role of health education. In J. B. Butler (Eds.), Principles of health education and health promotion (2nd) (pp.17-39). Englewood, Colorado: Morton.
Carson, V. (1989). Spiritual dimensions of nursing practice. Philadelphia, PA: W. B. Saunders.
Carson, V., Soeken, K. L., Shanty, J., & Terry, L. (1990). Hope and spiritual well-being: Essentials for living with AIDS. Perspectives in Psychiatric Care, 26(2), 28-34.
Catanzaro, A. M., & McMullen, K. A. (2001). Increasing nursing students’ spiritual sensitivity. Nurse Educator, 26(5), 221-226.
Chandler, C. K., Holden, J. M., & Kolander, C. A. (1992). Counseling for spiritual wellness: Theory and practice. Journal of Counseling & Development, 71, 168-175.
Chao, C. C., Chen, C. H., &Yen, M. (2002). The essence of spirituality of terminally ill patients. Journal of Nursing, 10(4), 237-244.
Chen, H.-L. (1994). Hearing in the elderly: Relation of hearing loss, loneliness and self-esteem. Journal of Gerontological Nursing, 20(6), 22-28.
Chiva, A., & Stears, D.(2001). Promoting the health of older people. Philadelphia: Open University Press.
Cohen, G. D. (2005). The mature mind: The positive power of the aging brain. New York: Basic Books.
Colye, J. (2001). Spirituality and health: towards a framework for exploring the relationship between spirituality and health. Journal of advanced Nursing, 37(6), 589-597.
Cortright, B. (1997). Psychotherapy and spirit: Theory and practice in transpersonal psychotherapy. New York: State University of New York Press.
Csikszentimihalyi, M. (1990). Flow: the psychology of optimal experience. New York: Harper & Row.
Daaleman, T. P., Frey, B. B., Wallace, D. & Studenski, S. A. (2002). Spiritual index of index of wellbeing scale: Development and testing of a new measure. Journal of Family Practice, 51 (11), 952.
Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (Eds.), (1994). Handbook of qualitative research. London: Sage Publications.
Dockett, Kathleen, H., Dudley-Grant , G. Rita, and Bankart, C. Peter(2003). Psychology and Buddhism: From individual to global community. New York: Kluwer Academic Plenum Publishers.
Draper, P., & McSherry, W. (2002). A critical view of spirituality and spiritual assessment. Journal of Advanced Nursing, 39(1), 1-2.
Dyson, J. ,Cobb, M., & Forman , D. (1997). The meaning of spirituality. Journal of Advanced Nursing, 26, 1183-1188.
Eggers, S. J.(2000). Spirituality in mid-life and late adulthood. Unpublished doctoral dissertation, University of Memphis.
Eliopoulos, C. (2004). Invitation to holistic health: A guide to living a balanced life. Sudbury, Mass.: Jones and Bartlett Publishers, Inc.
Elkins, D. N., Hedstrom L. J., Hughes l. l., Leaf J. A. & Saunders C. (1998). Toward a humanistic phenomenological spirituality: Definition, description, and measurement. Journal of Humanistic Psychology, 28(4), 5-18.
Ellison, C. W. (1983). Spiritual well-being: Conceptualization and measurement. Journal of Psychology & Theology, 11(4), 330-340.
Ellison, C.G.., & Levin, J.S. (1998). The religion-health connection: Evidence, theory, and future directions. Health Education & behavior, 25(6), 700-720.
Emblen, J. D. (1992). Religion and spirituality defined according to current use in nursing literature. Journal of Professional Nursing, 8(1), 41-47.
Emmons, R. A. (1999). The psychology of ultimate concerns: Motivation and spirituality in personality. New York: The Guilford Press.
Emmons, R. A., & Paloutzian, R. F. (2003). The psychology of religion. Annual Review of Psychology, 54, 377-402.
English, L. M., & Gillen, M. A. (2000) (eds.). Addressing the spiritual dimensions of adult learning: What educators can do. New Directions for Adult and Continuing Education, no 85. San Francisco: Jossey-Bass.
Erikson, E. H. (1963). Childhood and Society (2nd ed.). New York: Norton.
Erikson, E. H. (1980). Identity and the life cycle. Nwe York: Norton & Company.
Fabry, J. (1980). Use of the transpersonal in psychotherapy. In S. Boorstein (Eds), Transpersonal psychotherapy (pp.81). Palo Alto, CA: Science & Behavior Book.
Feldman, H. S., & Lopez, M. A. (1982). Development psychology for the health care professions: Part 2 Adulthood and aging. USA: Westview Press.
Fehring, R. J., Miller, J. F., & Shaw, C. (1997). Spiritual well-being, religiousity, hope, depression and other mood states in elderly people coping with cancer. Oncology Nursing Forum, 24(4), 663-671.
Fenwick, L. M., Tara, J., & Parson, J.(2003). Spirituality of adult education and training. Malabar: Krieger Publishing Company.
Fisher, B. J. (1995). Successful aging, life satisfaction, and generativity in later life. International Journal of Aging and Human Development, 41(3), 239-250.
Fisher, J. W., & Francis, L. J., & Johnson, P. (2000). Assessing spiritual health via four domains of spiritual wellbeing: The SH4DI. Pastoral Psychology, 49(2), 133-145.
Fowler, J. W. (1985). Life / faith patterns. In J. W. Fowler & S. Keen (Eds.), Lifemaps (pp.14-101). Waco, TX: Word Books.
Frager, R., & Fadiman, J. (1998). Personality and personal growth. New York: Longmam.
Frankl, V. E. (1963). Man’s search for meaning: An introduction to logotherapy. New York: Alfred A. Knopf.
Frankl, V. E. (1968). The doctor and the soul:from psychotherapy to logotherapy (2th ed.). New York: Alfred A. Knopf.
Fry, P. S. (2000). Religious involvement, spirituality and personal meaning for life: existential predictors of psychological wellbeing in community-residing and institutional care elders. Aging & Mental Health, 4(4), 375-387.
Gerwood, J. B. (1995). The purpose in life test: A comparisom in elderly people by relational status, work, spirituality and mood.
Glaser, B. G. (1978). Theoretical sensitiveity. Mill Valley, CA: Sociology Press.
Goddard, N. C. (1995). Spirituality as integrative energy: A philoical analysis as requisite precursor to holistic nursing practice. Journal of Advanced Nursing, 22(4), 808-815
Golberg, B. (1998). Connection: An exploration of spirituality in nursing care. Journal of Advanced Nursing, 27(4), 836-842.
Havighurst, R. J. (1972). Developmental tasks and education. New York: David McKay.
Hawks, S. R., Hull, M. L., Thalman, R. L., & Richins, P. M. (1995). Review of spiritual health: Definition, role, and intervention strategies in health promotion. American Journal of Health Promotion, 9(5), 371-378.
Heelas, P. & Woodhead, L. (2005). The spiritual revolution : why religion is giving way to spirituality. Malden, MA: Blackwell.
Helminiak, D. A. (1996). The human core of spirituality. New York: State University of New York Press.
Helminiak, D. A. (2001). Treating spiritual issues in secular psychotherapy. Counseling & Values, 45(3), 163-190.
Highfield, M.F. (1992). Spiritual health of oncology patients: Nurse and patient perspectives? Cancer Nursing, 15(1), 1-8.
Hill, P.C., & Pargament, K.I. (2003). Advances in the conceptualization and measurement of religion and spirituality. Implications for physical and mental health research. American Psychologist, 58(1), 64-74.
Hoeger, Werner. W. K. ( 2002). Principles and labs for fitness and wellness. Wadsworth: Thomson Learning.
Howden, J. W. (1992). Development and psychometric characteristics of the spirituality assessment scale. Unpublished doctoral dissertation, Denton: Texas Woman University.
Hoyman, H. S. (1962). Our modern concept of health. Journal of School Health, 32, 253-263.
Horn, J. L. (1982). The aging of human abilities. In B. B. Wolman (Ed.), Handbook of developmental psychology (pp. 847-870). Englewood Cliffs: Prentice Hall.
Hungelmann, J., Kenkel-Rossi, E., Klassen, L., & Stollenwerk, R. (1996). Focus on
spiritual well-being: Harmonious interconnectedness of mind-body-spirit - Use of the JAREL spiritual well-being scale. Geriatric Nursing, 17(6), 262-266.
Ingersoll, R. E. (1994). Spirituality, religion, and counseling: Dimensions and relationships. Counseling & Value, 38(2), 98-112.
Ingersoll, R. E. (1998). Refining dimensions of spiritual wellness: A cross-traditional approach. Counseling & Values, 42(3), 156-166.
Isaia, D., & Murrow, E. (1999). Spiritual well-being among older adults. Journal of Gerontological nursing, 8, 15-21.
Johnson, I. (2002). The application of Buddhist principles to lifelong learning. International Journal of Lifelong Education, 21(2) , 99-114.
Jung, C. G. (1978). The structure and dynamics of the psyche. Princeton, NJ: University Press.
Kaczorowski, J. M. (1989). Spiritual well-being and anxiety in adults diagnosed with cancer. The Hospice Journal, 5(3/4), 105-116.
Koch, G. R. (1998). Spiritual empowerment: A metaphor for counseling. Counseling & Values, 43(1), 19-27.
Koenig, H. G. (1994). Aging and God: Spiritual pathways to mental health in midlife and later years. New York: Haworth Pastoral.
Koller, J. M. (1970). The nature of the self. In Oriental philosophies. New York: Charles Scribner’s Sons.
Kolm, S. C. (1987). The Buddhist theory of no-self. In J Elster (Ed.), The multiple self. New York: Cambridge University Press.
Kornfield, J. (1993). A path with heart: A guide through the perils and promises of spiritual life. New York: Bantam Dell Pub Group
Krebs, K. (2001). Stress management: The complementary alternative medicine approach. Gastroenterology Nursing, 24(5), 261-263.
Lash, S., & Urry, J. (1994). Economies of signs and space. London: Sage.
Levin, J.S. (1996). How religion influences mortality and health: Reflections on natural history, salutogenesis and host resistance. Social Science and Medicine, 43(5), 849-864.
Maffesoli, M. (1996a). The time of the tribes: The decline of individualism in mass society. London: Sage.
Maffesoli, M. (1996b). The contemplation of the world: Figures of community style. University of Minnesota Press.
Maslow, A. H. (1968). Toward a Psychology of Being. Princeton. New York: Van Nostrand.
Maslow, A. H. (1969). Theory. Transpersonal Psychology, 1(2), 31-47.
Maslow, A. H. (1970). Motivation and Personality (2 nd ed). New York: Harper and Row.
Maslow, A.H. (1976). The farther reaches of human nature. New York: Penguin Books, 314.
McFadden, S. H. (1999). Religion, personality, and aging: A life span perspective. Journal of Personality, 67(6), 1081-1104
McGee, M. A. (1998). Spiritual health and its relation to levels of perceived stress among a sample of university students. Unpublished doctoral dissertation, University of New Mexico.
McSherry, W., & Ross, L. (2002). Dilemmas of spiritual assessment: considerations for nursing practice. Journal of Advanced Nursing, 38(5), 479-488.
Moberg, D. O. (2001). Aging and spirituality: Spiritual dimensions of aging theory, research, practice, and policy. New York: The Haworth Pastoral Press .
Moody, H. R. (1976). Philosophical presuppositions of education for old age. Educational Gerontology, 1, 1-16.
Moremen, R. D. (2005). What is the meaning of life?Woman’s spirituality at the end of the life span. Omega, 50(4), 309-330, 2004-2005.
Mueller, P.S., Plevak, D.J., & Rummans, T.A. (2001). Religious involvement, spirituality, and medicine: Implications for clinical practice. Mayo Clinic Proceedings, 76(12), 1225-1235.
Myers, J. E., Sweeney, T. J. & Witmer, J. M. (2000). The Wheel of wellness counseling for wellness: A holistic model for treatment planning. Journal of counseling & Development, 78, 251-266.
Neugarten, B. L. (1968). Adult psychology: Toward a psychology of the life cycle. In Neugarten (ed.), Adult psychology. Chicago: University of Chicago Press.
O’Brien, M. E. (1999). Spirituality in nursing: Standing on holy ground. Sudbury. Massachusetts: Jones and Bartlett Publishers.
Paloutizan, R.D., & Ellison, C.W. (1982). Loneliness, spiritual well-being and the quality of life. In L.A. Peplau & D. Perlman (Eds), Loneliness: A sourcebook of current theory, research & therapy. New York: Wiley.
Pargament, K. L., & Park, C. L. (1995). Merely defense? The variety of religious means and ends. Journal of Social Issues, 51, 13-32.
Peck R. C. (1955). Psychological developments in the second half of life. In J. E. Anderson (ed.), Psychological Aspects of Ageing. Washington, D. C. : American Psychologcial Association.
Phyllis, B. (1998). Defining the nature of spirituality in the context of Maslow’s and Roger’s theories. Counseling & Valus, 42(2), 330-350.
Piedmont, R. L. (1999). Does spirituality represent the sixth factor of personality?Spirititual transcendene and the five-factor model. Journal of Personality, 67(6), 985-988.
Young-Eisendrath, P. (2003). Suffering from biobabble: Searching for a science of subjectivity. In K. H. Dockett, G. R. Dudley-Grant, & C. P. Barkart. (Eds.), Psychology and Buddhism: From individual to global community. New York: Kluwer Academic Plenum Publishers.
Purdy, M., & Dupey, P. (2005). Holistic flow model of spiritual wellness. Counseling and values, 49(2), 95-106.
Reed,P. G. (1991). Spirituality and mental health in older adults: Extant knowledge for nursing. Family Community Health,14(2),14-25.
Reed, P. G. (1992). An emerging paradigm for the investigation of spirituality in nursing. Research in Nursing & Health,15, 349-357.
Robbins, W. M.(1997). Spirituality awareness and education: A needs assessment for clinical psychology doctoral programs. University of California, Berkeley.
Robinson, S., Kendrick, K., & Brown, A. (2003). Spirituality and the practice of healthcare. Macmillan: Palgrave.
Ross, L. A. (1994). Spiritual aspects of nursing. Journal of Advanced Nursing, 19, 439-447.
Rowe, J. W., & Kahn, R. L. (1998). The structure of successful aging. In J. W. Powe, & Kahn, R. L. (Eds.), Successful aging (pp. 36-52). New York: Dell Publishing.
Schein, E. H. (1978). Career dynamics: Matching individual and organization needs. Reading. Mass: Addison-Wesley.
Seaward, B. L. (2001). Health of the human spirit: Spiritual dimensions for personal
health. Boston: Allyn and Bacon.
Seaward, B. L. (2003). Health and wellness: Journal workbook (2nd ed.). Boston: Jones and Bartlett.
Seaward, B. L. (2005). Achieving the mind-body-spirit connection: A stress management workbook. Boston: Jones and Bartlett.
Seligman, M. E. P. (2002). Positive psychology, positive prevention, and positive therapy. In Handbook of Positive psychology. New York: Oxford.
Senge, P., Scharmer, C., Jaworski, J. & Flowers, B. S. (2004) . Presence; Humann
purpose and the field of the future. Cambridge: SoL.
Sherron, R. H., & Lumsden, D. B. (1990) (3rd ed). Introduction to educational gerontology. New York: Hemisphere Publishing Corporation.
Sloan, R.P., Bagiella, E., & Powell, T. (1999). Religion, spirituality, and medicine. Lancet, 353, 664-667.
Smelser, N. J. & Erikson, E. H. (1980). Themes of work and love in adulthood. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
Stanad, R. P., Sandhu, D. S. & Painter, L. C. (2000). Assessment of spirituality in counseling. Journal of Counseling & Development, 78, (2), 204-210.
Stoll, R.I. (1989). The essence of spirituality. In V. Carson (Eds), Spiritual dimensions of nursing practice(pp.4-23). Philadelphia: Saunders.
Strauss, A., & Corbin, J. (1990). Basics of qualitative research: Grounded theory procedures ann techniques. Newbury Park, CA: Sage.
Strauss, A., & Corbin, J. (1998). Basics of qualitative research:Techniques and procedures for developing grounded gheory(2 nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage.
Swinton, J. (2001). Spirituality and mental health care: Rediscovering a forgotten’ dimension. London and Philadelphia: Jessica Kingsley Publishers.
Tokayer, N. M. (2002). Spirituality and the psychological and physical symptoms of trauma. Unpublished doctoral dissertation ,University of Hartford.
Tisdell, E. J. (1999). The spiritual dimension of adult development. New Directions for Adult and Continuing Education, 80, 87-93.
Tisdell, E. J. (2003). Exploring spirituality and culture in adult and higher education. San Francisco: Jossey-Bass.
Tillich, P. (1957). Dynamics of faith. New York: Harper.
Tongprateep, T. (2000). The essential elements of spirituality among rurl Thai elders. Journal of Advanced Nursing, 31(1), 197-203.
Tulku, T. (1978). Openness mind. California: Dharma Press.
Van Manen, M. (1997). Researching lived experience: Human science for an action sensitive pedagogy. Ontario: State University of New York.
Walsh, F. (1999). Spiritual resources in family therapy. New York: The Guilford Press.
Wanpen, M. (2001).The Buddhist spiritual path: A counselor’s reflection on meditation, spirituality. Counseling & Values, 45(2), 94-102.
Westgate, C. (1996). Spiritual wellness and depression. Journal of Counseling & Development, 75, 26-35.
Witmer, J. M., & Sweeney, T. J. (1992). A holistic model for wellness and prevention over the life span. Journal of Counseling & Development , 71, 140-148.
Yalom, I. D. (1980). Existential psychotherapy.New York: Basic Books.
Young, C. (1993).Spirituality and the chronically ill Christian elderly. Geriatric Nursing, 14(6), 298-303.