石澗易學，潔靜精微，醇正明白，集漢、魏、唐、宋之善者，匯象數、義理，卜筮於
一，三十年間矻矻研思，凡更四稿而成，其有功於易學，雖百世亦可知矣。然先生生
於宋末，長於元初，時異世變，惟以讀易、彈琴、內外二丹書自娛，其遯于世而跡隱
，故生平事蹟鮮為人知。本篇分九章，謹就其人、其易，分別敘述，其人雖文獻不足
，其易亦亡佚殆半，然精華俱在，冀能藉此略見其生平與易學之梗概。
第一章生平：分傳略、事蹟系年與家嗣三節，傳略述其人生旨趣，事蹟系年以事實考
訂其生年與享年，以正古今學者傳訛之失，家嗣則明南園之變遷與家學、子嗣之流衍
。第二章著述與藏書：著述就十四種存書，略述其內容及明清收藏著錄之情形：佚書
十六種，則述其著錄情形，待考三種附焉。第三章嗜好：分琴、易、內丹、外丹節，
琴以怡情養性，易以理義自悅，內丹為養生之切務，外丹則隨俗所好而已；其中以內
丹敘述較詳，蓋因先生感得祑人指授先天真一○之大要，所著周易參同契發揮、易外
別傳、呂紀陽真人沁園春丹詞注解及黃帝陰符經注，皆發明丹旨之故也。第四章師友
及門人：分師、友、門人三節，師有塾師、隱者與異人；友分易學、儒學、官宦、道
友、方外之士等，可見其高句，為時賢所仰慕也；門人以王都中最為卓然。
第五章易學淵源：分漢魏、唐代、北宋、南宋易學四節，凡二十八家，其集諸說之善
者，亦由此可知。第六章易經學：分釋卦、釋爻、象數學與卡筮四節，先生集說本於
卦，本於象，本於辭，務求合於義盡周經，其明三聖人之本質，亦由此可見。第七章
義理學：分天道與人道二節，易為道體，言其自身則名為易體，又名乾體與神體，四
者名雖不同，然其「為物不貳，生物不測」則一也，玆分別述之；聖人以易存乎一身
，無往而非道，人之性，渾然天成，無有不善者，加以涵養工夫，則天人合一，故分
聖人與涵養工夫二者述之。第八章創獲、流衍與評價：創獲有時儒及清儒推崇其集說
之精義。
第九章結論：綜述其人、其易，肯定其祖儒宗道，故有丹學（身）與易學（心）之成
就。