本論文共計五章，首章說明研究之動機、範圍與方法，第二章說明先秦時期《詩》的成書與流傳，以了解當時《詩》的流行狀況。其次針對先秦儒者用《詩》的普遍風氣進行討論，可窺見荀子大量引《詩》、論《詩》受時代背景影響頗深。第三章分別討論孔子與孟子引《詩》、論《詩》之現象。從《論語》、《左傳》、《禮記》所載，可以看出孔子引《詩》、論《詩》「歸於禮」的趨向，所重視的是《詩》在修身處世上的效用。孟子不管是引《詩》還是論《詩》，都有歸於「史」的傾向，與他尊崇先古、企慕聖賢的學術特色是一致的。荀子引《詩》居先秦諸子之冠，本論文的第三章的前兩節分別對荀子引《詩》、論《詩》的現象及內在精神進行討論。作為一個客觀的經驗論者，荀子大量引《詩》以證禮義師法之教、仁人君子之德，與政治致用之道，且多引〈雅〉、〈頌〉，藉此推闡《詩》的政教功能，與其「隆禮義」的思想內涵核心價值結合度極高。荀子論《詩》主要將《詩》視為「道」之載體，「禮義」才是《詩》所真正承載者，且以「經」稱《詩》，這一點對《詩》的經典化影響頗大。第四章第三節則比較荀子與孔、孟在引《詩》、論《詩》上的異同，透過此節之討論，可以發現孔、孟、荀在引《詩》、論《詩》時，均認同《詩》之合「禮」性、「貴中和」的價值觀與「言志」之本質，且均有重實用而輕審美的取向。至於相異處，則來自於孔、孟、荀所處時代背景及其所關注焦點的不同。從本文的研究中，可以看出先秦時期儒家《詩》學的演變，孔、孟、荀既有對於傳統的因循繼承處，亦有各自的創新突破處，尤以荀子對漢代《詩》學的影響最大。

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三、論文集論文
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李一嵐：《荀子詩學》，北京：首都師範大學中國文學研究所碩士學位論文，2009。（魯洪生先生指導）
林耀潾：《先秦儒家詩教研究》，高雄：高雄師範大學中國文學研究所碩士學位論文，1984。（杜松柏先生指導）
張 鶯：《先秦儒家詩學述論》，武漢：華中師範大學中國文學研究所碩士學位論文，2005。（高華平先生指導）
張素卿：《左傳稱詩研究》，臺北：臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1989。（張以仁先生指導）
陳英立：《荀子用詩考論》，哈爾濱：黑龍江大學中國文學研究所碩士學位論文，2008。（劉冬穎先生指導）
鄭靖暄：《先秦稱詩及其詩經詮釋之研究》，臺北：臺灣大學中國文學研究所碩士學位論文，2003。（張寶三先生指導）