文化慶典可展現當地的文化特色與生活精神，透過慶典的舉辦可增進社區吸引力，增加遊客前往的意願，提升當地知名度，為社區帶來實質的經濟利益，並促進社區的均衡發展。而此慶典訂定須由有共同文化脈絡的社區成員達成共識後，進而集體行動呈現出的成果。在此形塑的過程中，社會資本便無形的被建構於社區成員之間，形成獨特的社會網絡。而社會資本的累積多寡，會影響慶典的舉辦成效。故本研究以社會資本理論為基礎，探討社區居民自主舉辦文化慶典，社會資本在其中運作、影響的情形。本研究以宜蘭縣大同鄉崙埤社區舉辦的小米收割祭為例，以崙埤社區居民為研究對象。研究方法採用質性研究法、問卷調查。在分析架構上，將社會資本分為四個特性：信任、互惠、規範、網絡。研究結果顯示，目前崙埤社區的社會資本，主要以規範關係為主，其次依序為互惠、網絡、信任。並透過此研究結果，可作為日後在社區推動文化慶典概念發展的經驗與範例。

The cultural festival can show cultural characteristic and spirits of life in each place. By holding the festival, it can increase the attractiveness of community. It will attract the tourists then bring economic benefits, and promote the balanced development of the community. The festival builds by the community members who have the same culture context and common consensus. They discuss a common goal, and then present the results of collective action. In the process of creating, social capital has been constructed by community members each other, and forming a unique community networks. The accumulation of social capital affects the festival will success or not. Thus, this research’s topic is based on the relation between social capital and cultural festival, and Tatung Township millet harvest festival in Lunpi community as an example to discuss how the community to construct social capital, and the development of it. This study used qualitative research and questionnaire survey method to collect the satisfaction and social capital in Lunpi community. The social capital is classed to four features: trust, reciprocity, norms, and networks. According to the research present that norm is the first factor of social capital in Lunpi community. And then the second is reciprocity, network, and trust in turn. Through this study can serve as the experience and example that how to promote community development by culture festival concept.

期刊
王中天（2003）。社會資本（Social Capital）：概念、源起、及現況，問題與研究，42(5)：139-163。
包正豪（2009）。原住民部落觀光發展的困境與策略－宜蘭縣南澳鄉金洋及武塔部落個案研究，台灣原住民族研究季刊，2(4)： 87-109。
包正豪（2012）。原鄉的基層社區治理：宜蘭縣南澳鄉K村個案研究，台灣原住民族研究季刊，5(1)：73-98。
朱芳慧、吳連賞（2005）。地理學的社會資本議題，環境與世界，11：121-129。
何致中（2011）。社會資本與原住民部落觀光的發展：一個泰雅部落的個案研究， 華岡地理學報，28：19-30。
吳鄭重、王伯仁（2011）。節慶之島的現代奇觀：臺灣新興節慶活動的現象淺描與理論初探，地理研究，54：69-95。
林南（2007）。社會資本理論與研究簡介，社會科學論叢，1(1)：1-32。
林政逸、辛晚教（2009）。文化導向都市再生之策略模式：臺北市保安宮文化慶典與空間計畫的個案研究，都市與計劃，36(3)：231-254。
林浩立、陳朝圳、林鴻忠（2013）。從社區的觀點分析生態旅遊影響因子—以宜蘭縣崙埤社區為例，宜蘭大學生物資源學刊。
徐銘謙（2012）。從社會資本的角度看推動生態旅遊的重要關鍵，台灣林業，38。
梁炳琨、張長義（2005）。原住民族部落觀光的文化經濟與社會資本:以山美社區為例，地理學報，39。
郭瑞坤、徐家楓（2008）。社區文化資產保存之影響因素研究：從社會資本觀點探討，都市與計劃，35(3)：253-268。
張德永、陳柏霖、劉以慧（2012）。以結構方程模式驗證社區社會資本、社區營造與社區發展之關係，高雄師大學報，32。
張德永（2014）。撒烏瓦知河岸部落的族群認同、社會資本與部落發展，地理研究，61。
黃源協、劉素珍（2009）。社會資本對台灣社會發展之政策意涵，行政暨政策學報，48。
黃源協、莊俐昕、劉素珍、林信廷（2012）。社區特性與社區社會資本之研究，臺大社會工作學刊，25：209-254。
黃源協、莊俐昕、劉素珍（2011）。社區社會資本的促成、阻礙因素及其發展策略-社區領導者觀點之分析，行政暨政策學報,，52。
鐘龍治、廖學誠（2006）。羅東處社區林業案例介紹—崙埤社區，臺灣林業，32(2)： 19-29。
賴淑娟（2011）。宜蘭四季菜區隱藏性剝削與抵抗：一個泰雅部落資本化歷程，研究台灣，7：63-101。

學位論文
王伯仁（2008）。現代臺灣奇觀？：節慶、節慶化與節慶地景，國立臺灣師範大學地理學系碩士論文。
李淑玲（2011）。社會資本、休閒行為對健康影響模式之建構與驗證，國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系博士論文。
李銀滄（2007）。社區分裂/融合－社會資本與社區發展觀點：南投縣草屯坪頂社區與竹山大安社區現象觀察，暨南國際大學公共行政與政策學系碩士論文。
林玉燈（2007）。社區居民參與社區營造與其社會資本關係之研究－以宜蘭蘇澳鎮白米社區為例，逢甲大學建築所碩士論文。
徐雅慧（2006）。布農族的小米文化生態學研究—以南投縣望鄉部落為例，中原大學文化資產研究所碩士論文。
陳姿月（2010）。社會資本與社區組織／社區發展：以苗栗縣南庄鄉東河社區發展協會為例，國立東華大學社會發展學系碩士論文。
陶子婕（2010）。原住民部落發展與社區機制─以宜蘭縣大同鄉崙埤部落為例，國立臺灣大學森林環境暨資源學研究所碩士論文。
楊鎮毓（2010）。從社會資本角度探討社區營造與社區產業發展-以宜蘭白米、尚德社區為例，國立宜蘭大學經營管理研究所碩士論文。
鄭凱方（2006）。從宜蘭縣大同鄉崙埤部落的社區營造歷程探討原住民社造政策的落實，國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士論文。
賴文仁（2012）。隨大甲媽出遊去：台灣文化慶典活動之參與體驗與社會互動研究，國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系博士論文。

書籍
王梅霞（2006）。泰雅族。台北：三民出版社。
中華民國社區教育學會（2008）。社區學習方法。台北：師大書苑有限公司。
田哲益（2001）。台灣的原住民泰雅族。台北：臺原出版社。
吳明隆（2007）。SPSS統計應用學習實務：問卷分析與統計應用。新北市：佳樺國際。
吳明隆（2008）。結構方程式(第二版)。台北：五南圖書出版股份有限公司。
林其南（2009）。文化產業與原住民部落振興，多元文化、文化產業與觀。揚智文化事業股份有限公司。
林萬億（2006）。台灣的社會福利：歷史經驗與制度分析。台北：五南圖書出版股份有限公司。
邱皓政（2008）。結構方程模式：LISREL的理論、技術與應用。台北：雙葉書廊有限公司。
俞龍通（2009）。以組織創新開創台灣節慶活動的新契機，社區節慶與社區學習。 台北：師大書苑。
施添福（2000）。臺灣地名辭書 卷一 宜蘭縣。南投市：臺灣省文獻委員會。
洪泉湖、劉煥雲（2009）。社區總體營造、文化產業與觀光發展-以苗栗南庄為例， 多元文化、文化產業與觀光。揚智文化事業股份有限公司。
徐聖訓（2009）。LISREL新手入門－在結構方程模式的應用。台中市：倉海書局。
浦忠成（2007）。被遺忘的聖域：原住民神話、歷史與文化的追溯。台北：五南圖書出版股份有限公司。
崙埤社區發展協會（2010）。宜蘭縣大同鄉崙埤村紅土(Dalah-uraw)休閒農業區規劃報告書，宜蘭縣大同鄉崙埤社區展協會。
張德永、劉以慧、梁煥堂（2009）。南投縣國姓鄉鹿神祭－展現社會資本力量的社區慶典，社區節慶與社區學習。台北：師大書苑。
許炳進（2002）。大同鄉誌：經濟篇。宜蘭縣：大同鄉公所。
陳勝榮（2006）。認識台灣原住民族織藝精湛的紋面民族－泰雅族。台北市：台灣原住民族文化產業發展協會。
曾作振（2001）。泰雅人的生活型態探源-一個泰雅人的現身說法。新竹縣政府文化局。
華國媛、洪栩隆、林昭光（2010）。泰雅族人的生死觀。台北：師大書苑。
黃芳銘（2007）。結構方程模式理論與應用(五版)。台北：五南圖書出版股份有限公司。
黃煌雄、黃勤鎮（2004）。原住民地方文化產業總體檢。遠流出版事業股份有限公司。
楊仁煌（2009）。原住民族文化產業：兼論原住民族文化自治與觀光產業，多元文化、文化產業與觀。揚智文化事業股份有限公司。
廖守臣（1998）。泰雅族的社會組織。花蓮：私立慈濟醫學暨人文社會學院。
謝本源（2005）。崙埤社區全鑑。宜蘭縣：大同鄉崙埤社區發展協會。
魏文欽（2008）。資料分析技巧：結構方程式AMOS LISREL SAS之應用。台北：雙葉書廊有限公司。
外文
Gerard A. P. and Tessa M. (2011). Code of Conduct for working with Indigenous and Local Communities.
Mohan, G. M. a. J. (2002). Placing social capital. Progress in Human Geography, 26.
Pretty. J. (2003). Social Capital and the Collective Management of Resources.Science, 302.
Pretty. J. and D. Smith (2004) Social Capital in Biodiversity Conservation and Management. Conservation Biology, 18(3): 631-638.
Pretty. J. and H. Ward (2001). Social Capital and the Environment. World Development, 29(2): 209-227.
Radcliffe, S. A. (2004). Geography of development: development, civil society and inequality - social capital is (almost) dead? Progress in Human Geography.

新聞
無名氏(2005/06/18) 圖片新聞：夢幻小米田豐收祭，大紀元。(2014/10/31瀏覽)

網站瀏覽
大同鄉鄉公所網站：http://datong.e-land.gov.tw/ (瀏覽日期2014/09/20)。
宜蘭縣大同鄉戶政事務所103年3月人口統計資料：http://tthhr.e-land.gov.tw/(瀏覽日期2014/05/01)。