夏小正研究 提要
大戴禮記典切精實，有裨學者，與小戴之學實可並駕齊驅，余自負芨本所博士班以來，心存
嚮慕，蓄意鑽研久矣！祇以其書內容龐雜，疑難層出，猝不易理，因先自第四十七篇夏小正
著手，以其本為三代古籍，價值最高，成書亦最夥也。
本論文夏小正研究凡三十三萬言，除緒論外，分書錄、校釋二編。
緒論又分四節：一曰夏小正之名義：論其得名，乃取政令小者之義。二曰夏小正之時
代與作者：論經文為春秋時代杞國人所傳先世舊籍，傳文則子夏、公羊、穀梁一派學
者所為。三曰夏小正之價值：論夏小正為時令之先河，農書之嚆矢，天文之淵藪，博
物之總匯，文化之龜鑑，訓詁之資糧。四曰本論文之特色。
書錄又分漢代書錄、晉代書錄、宋代書錄、元代書錄、明代書錄、清代書錄、民國書
錄、七節，介紹歷代研究夏小正之專家百人，各家分作者、著錄、序跋、板本、評論
五欄。另有不專以小正名家暨城外學者數人，列為附錄，散見於文集雜誌之篇數十，
列為存目。
校釋以嘉趣堂本大戴禮記為底本，參考數十百種資料詳加校讎詮釋。每段校釋之後輒
加案語，或剖析異同，或商榷得失，或補充詮釋，其有轇轕已甚，難以論斷者，則暫
付闕疑。
本論文旨在彌綸群言，折衷是非，補苴罅漏，闡發幽徵，以盡歷代夏小正學之大觀，
綜其要點，殆有六端：
(一)發昔賢之潛幽：歷代研究夏小正之專著不下百家，足與月令分庭抗禮。惜近世斯
學漸荒，古籍亦日以散佚，故書錄一編，博稽經籍史乘，旁及文集書目，於其人其書
皆詳加介紹，庶幾使昔賢心血不致湮滅無聞也。各家注釋之精粹，亦力加採擷，輯入
校釋之部。如宋書升夏小正釋義博觀約取，時興灼見，在小正諸書中殆所罕覯，而其
書僅有鈔本，夙不通行，本論文稱引特多，亦所以表彰昔賢之意云爾。
(二)正原書之□闕：古籍流傳，迭經竄易，安得無郭公夏五之失，本論文以嘉趣堂本
大戴禮記為底本，參考數十百種資料詳加校讎，務期得此一編，而各本同異皆明，原
書□闕俱袪。如二月「榮黃──菜色。」殊不可通，因據傅崧卿作「榮堇──菜也。
」此正其□也。七月「漢案戶──漢也，案戶也者，直戶也，言正南北也。」漢也文
義不完，亦據傅崧卿作「漢也者，河也。」此補其闕也。十月「初昏南門見。」十月
南門星當晨見，初昏二字衍文無疑，因據戴震說芟之，此裁其衍也。
(三)明經傳之條例：知人必先論世，讀書貴通條理，釋例之學，其來尚矣！小正文義
古奧，屬辭精密，非通條理，難窺門徑。故校釋之中，每闡明其取材行文之條例，又
時以條例正其□誤也。如三月「攝桑──桑攝而記之，急桑也。」凡小正言急者，皆
為衣食之源，與民生息息相關者也。七月「貍子肇肆──…其或曰：肆，殺也。」凡
言或曰者，皆經有異文、異說，傳文並存之辭也，或曰上皆無其字，此其字涉上文而
衍也。八月「辰則伏──辰也，謂星也。」小正凡二十八宿，例皆以別名釋之，非二
十八宿則云「星名」，辰（房星）為二十八宿之一，此星上謂字當改作房也。
(四)究群籍之流變：夏小正為時令之先河，故群籍之記事相近者，輒加採擷，並比較
異同。如正月「啟蟄」，逸周書在立春第二候，呂覽、禮記、淮南子在孟春紀，漢四
分曆則改在二月節也。類書引用小正，每有出入，亦足資校勘，如二月「來降燕乃睇
。」初學記所引無來字，吳汝綸以為當據刪，然玉燭寶典所引有來字，且傳文兩言來
，則仍當從大戴也。各家小正專書，每有所本，校讎既多，源流立見，如孔廣森以明
本為主，洪震□以關澮本為主，皆不難考知也。
(五)定請說之得失：歷代小正專書□繁，故異說之多，令人目眩，校釋無不竭力歸納
同異，評騭優劣。如正月「鞠則見」，可分四類十二說，各有得失，當以洪震□虛星
之說為長。四月「初昏南門正」，王聘珍、鄒伯奇、李調元說各不同，當以鄒說為是
，李說最不可從，而未有論之者，因為指陳。莊述祖每好竄改經傳，頗多穿鑿，如四
月「越有大旱──記得爾。」下補「接有小旱，庚記時者，閔而記之。」八月「丹鳥
羞白鳥」，析為「君鳥羞」、「內馬」二節，傳文亦濫加竄改，若斯之比，皆一一摘
出。
(六)補校注之疏漏：為小正校讎者不過傅崧卿、孔廣林、洪震□、王樹□寥寥數家，
然所據殊為有限，本論文之校讎則會聚眾本，博涉群籍，詳略之較，當不止倍蓗也。
各家注釋有顛撲不破者，亦有疏漏宜補者，如二月「丁亥萬用入學──丁亥者，吉日
也」各家所引多限於儀禮、禮記等書，然金文中以丁亥鑄器者多達十七器，此可補舊
注之不足也。